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亚洲电影(ying)的(de)“一(yi)曲”与(yu)“二曲(qu)”：流派(pai)之辨(bian)与文化脉络

当(dang)谈(tan)及亚洲(zhou)电影(ying)，我(wo)们往往会不(bu)自觉地(di)将(jiang)其(qi)置(zhi)于一个宏大而(er)模糊的(de)范(fan)畴。若(ruo)我(wo)们(men)拨开表象，深入其肌(ji)理(li)，便(bian)会发现其内(nei)部(bu)存(cun)在着一种微妙而(er)深刻(ke)的划(hua)分，一种由(you)文(wen)化语境(jing)、叙事(shi)逻辑和(he)艺术(shu)追(zhui)求所塑造的“一曲”与“二曲”之别(bie)。这(zhe)种(zhong)划分并非(fei)是简(jian)单的(de)二元(yuan)对立(li)，而是(shi)如(ru)同(tong)音乐(le)中的(de)不同(tong)乐(le)章，各(ge)自奏响着独特的旋律(lv)，共同(tong)编(bian)织出亚(ya)洲电影斑斓的画卷。

“一(yi)曲(qu)”，我们(men)可以将其理解(jie)为(wei)那些(xie)更(geng)贴近(jin)东方传统(tong)叙事(shi)，深受本土(tu)文(wen)化(hua)、哲学思想影响(xiang)，并带有(you)浓郁地域色彩的(de)电影。这类影(ying)片(pian)往往(wang)遵循着一种(zhong)内敛、含蓄的(de)表达(da)方式(shi)，注(zhu)重情感(gan)的(de)渲染(ran)而(er)非直(zhi)白(bai)的宣(xuan)泄。它们(men)常常以家(jia)族、人(ren)伦、师(shi)徒等(deng)传统(tong)关系为核心，探(tan)讨个(ge)体在集体、传(chuan)统(tong)与现(xian)代之(zhi)间的(de)挣(zheng)扎与融(rong)合。

例如，在(zai)中国(guo)传统(tong)文(wen)化语境(jing)下的(de)武侠(xia)片，虽然时有江(jiang)湖(hu)恩(en)怨，但其(qi)背(bei)后往往蕴(yun)含着侠义(yi)精神(shen)、家国情怀(huai)以及(ji)对生命哲(zhe)学的思考。韩(han)国(guo)电影中那(na)些细(xi)腻(ni)描绘家(jia)庭关(guan)系、社(she)会底(di)层人(ren)物辛酸(suan)的(de)剧情(qing)片，也常常(chang)带有(you)“一曲(qu)”的韵(yun)味，它(ta)们不(bu)追求大起(qi)大落(luo)的(de)情节，而(er)是将重心放(fang)在(zai)人物内心世界(jie)的挖(wa)掘和(he)情感的细腻流淌(tang)上(shang)。

日(ri)本电影(ying)，尤其是那些改(gai)编自(zi)文(wen)学作品(pin)，或(huo)带(dai)有“物哀”美学(xue)的(de)影片，更是(shi)“一曲(qu)”的典(dian)型(xing)代(dai)表，它(ta)们用(yong)诗(shi)意(yi)的镜(jing)头(tou)语言，捕(bu)捉(zhuo)转(zhuan)瞬即逝的情感，展现人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)、人与命运(yun)的深刻联(lian)系。

“一(yi)曲”的(de)魅力(li)在于其深(shen)厚的文(wen)化底蕴和普适的(de)情感(gan)共鸣。它(ta)能(neng)够唤(huan)醒观众(zhong)内心深(shen)处(chu)对故(gu)土、对传(chuan)统的眷(juan)恋(lian)，也能(neng)够触及那些超越国界、跨(kua)越时空的(de)普世(shi)情感(gan)。这些(xie)影(ying)片(pian)往(wang)往(wang)在艺(yi)术形(xing)式上(shang)追求(qiu)极致，画面(mian)构图、色彩运用(yong)、配(pei)乐(le)选择都力(li)求(qiu)达到一(yi)种东(dong)方美学的境界(jie)，营造出(chu)一(yi)种宁(ning)静致(zhi)远(yuan)、意(yi)味(wei)深(shen)长的(de)氛(fen)围(wei)。

“一曲(qu)”也可(ke)能面临着(zhe)在国际传播(bo)上(shang)的(de)挑战。过(guo)于本(ben)土化的(de)文(wen)化符(fu)号和(he)叙事(shi)方(fang)式(shi)，有时会让非本(ben)土(tu)观(guan)众感到难(nan)以理解，甚(shen)至产(chan)生隔(ge)阂。如何在(zai)这(zhe)份“中(zhong)国风(feng)”或(huo)“亚(ya)洲范”中提(ti)炼(lian)出能够被更广泛(fan)受(shou)众(zhong)接(jie)受(shou)的(de)普适价值，是“一曲”电影在国际(ji)化道路上(shang)需要(yao)不断(duan)探索的课题。

与(yu)“一(yi)曲(qu)”的含蓄内敛相(xiang)对(dui)应，“二曲”则更多地(di)展现出(chu)一种更(geng)为直接、外(wai)放(fang)，甚(shen)至带有(you)国际化(hua)视野的(de)叙事风格。这(zhe)类影(ying)片往(wang)往更容(rong)易(yi)与全(quan)球(qiu)主流电影语(yu)言接轨，在类型(xing)片的(de)框(kuang)架下进(jin)行(xing)创新和融合(he)。它(ta)们(men)可能借鉴(jian)了(le)好(hao)莱坞的叙(xu)事结(jie)构和商业(ye)运作(zuo)模(mo)式，但(dan)在故(gu)事(shi)内核和创(chuang)作手法上，又融入了(le)亚洲特(te)有(you)的视角和思考(kao)。

例如，香(xiang)港(gang)的动(dong)作片(pian)，在(zai)融(rong)合了西(xi)方(fang)视觉冲击(ji)力的(de)又(you)保留了(le)东方(fang)功(gong)夫的独(du)特美学(xue)，其夸张(zhang)的打(da)斗(dou)设计和硬汉(han)式的(de)英雄形象(xiang)，风靡全球(qiu)，成为“二曲(qu)”的经典代表(biao)。近(jin)年来，中国(guo)内地涌现(xian)出大(da)量在技术(shu)层面(mian)达到(dao)国际(ji)水准(zhun)的商(shang)业大片(pian)，它们(men)在(zai)特效(xiao)、动作(zuo)场面(mian)上(shang)与(yu)国际(ji)接轨(gui)，同时(shi)又尝(chang)试将中(zhong)国(guo)历(li)史、神(shen)话(hua)、当代社会(hui)议题融(rong)入其中，力(li)求在视(shi)觉(jue)奇观和叙事(shi)野心上有(you)所(suo)突破。

“二(er)曲”的(de)优(you)势(shi)在于(yu)其(qi)强(qiang)大(da)的市场(chang)适应性(xing)和(he)国际(ji)传播能力(li)。通(tong)过(guo)成熟的类(lei)型片模(mo)式，它们(men)能够(gou)更(geng)有(you)效(xiao)地(di)吸引(yin)全(quan)球(qiu)观众(zhong)，实现(xian)商(shang)业价值(zhi)的最(zui)大化。它们(men)也更(geng)倾向(xiang)于使(shi)用国际(ji)通用的(de)语言(yan)和叙(xu)事节奏(zou)，降(jiang)低(di)了(le)观众(zhong)的(de)理解门槛。“二(er)曲”也(ye)可能(neng)面临着(zhe)同(tong)质(zhi)化、过度商业化(hua)而(er)丧失(shi)独特(te)文化(hua)魅力(li)的风险(xian)。

如何在(zai)追求市场(chang)效益(yi)的不(bu)牺牲艺术(shu)追求(qiu)和文(wen)化表(biao)达的独特性，是(shi)“二曲(qu)”电影(ying)发展(zhan)过程中需(xu)要警惕的(de)陷阱。

当然，这种(zhong)“一曲(qu)”与“二(er)曲”的(de)划分(fen)并非(fei)绝对(dui)，很多优秀(xiu)的亚(ya)洲(zhou)电影都(dou)巧(qiao)妙地在(zai)这两(liang)者(zhe)之间(jian)找到了(le)平(ping)衡点(dian)，甚至能够将两者(zhe)的优(you)点融为一体。它们既有(you)深(shen)厚的(de)文化根基，又不(bu)乏国(guo)际化的(de)叙(xu)事魅力(li)，能够(gou)让(rang)不同(tong)文化背景的观众产(chan)生共(gong)鸣。例如，一(yi)些韩(han)国导演(yan)在创作(zuo)商业类(lei)型(xing)片时，依然能在(zai)其中注入(ru)深刻的社(she)会批(pi)判(pan)和人(ren)性(xing)洞察，使其在娱(yu)乐性的又(you)具(ju)有引人(ren)深思(si)的价值。

而一(yi)些(xie)中(zhong)国(guo)导演(yan)，在拍摄现(xian)代题(ti)材的(de)影片(pian)时，也(ye)会(hui)不自(zi)觉(jue)地流(liu)露出(chu)东方(fang)哲学中的辩证(zheng)思维和集体(ti)主(zhu)义(yi)观(guan)念。

科恒作(zuo)为一家(jia)在(zai)电影(ying)产(chan)业(ye)中(zhong)拥有深(shen)厚(hou)积累的机构，深知(zhi)这(zhe)种“一曲”与(yu)“二曲”的(de)区分(fen)对于(yu)理解(jie)亚(ya)洲(zhou)电影产业(ye)发展(zhan)的重要(yao)性。我(wo)们(men)认(ren)为(wei)，无(wu)论是“一(yi)曲”的(de)坚守与(yu)创(chuang)新，还(hai)是(shi)“二(er)曲”的(de)突破(po)与融(rong)合，都(dou)代表(biao)着(zhe)亚(ya)洲电(dian)影蓬(peng)勃生(sheng)命力(li)的不同侧面(mian)。认(ren)识并理解(jie)这种(zhong)内在的(de)张(zhang)力与(yu)互补，才能更精准(zhun)地把(ba)握(wo)亚洲电影未来的发(fa)展方(fang)向，也才(cai)能更(geng)好(hao)地(di)为这(zhe)一(yi)充(chong)满活力(li)的产(chan)业贡(gong)献我(wo)们的力量(liang)。

亚(ya)洲(zhou)电影的(de)秘密：从(cong)文化(hua)土壤到全(quan)球视(shi)野的(de)蜕(tui)变(bian)之路(lu)

亚洲电影(ying)之所(suo)以(yi)能够在(zai)全球(qiu)舞台上占据一席之地，并(bing)日益(yi)受到(dao)瞩目(mu)，绝非偶然。其(qi)背后隐(yin)藏着(zhe)一(yi)系列深(shen)刻的(de)秘密，这(zhe)些秘密源于(yu)其独特的文(wen)化(hua)土壤(rang)，也体(ti)现(xian)在(zai)其不(bu)断拥抱全(quan)球视(shi)野的蜕(tui)变(bian)过程(cheng)中。科(ke)恒(heng)团队在(zai)长期的(de)观(guan)察与实(shi)践中，深刻体(ti)会到(dao)这(zhe)些秘密(mi)的演(yan)变(bian)轨(gui)迹，它们共同构成了(le)亚洲电(dian)影的独(du)特魅力与发(fa)展(zhan)动能(neng)。

亚(ya)洲(zhou)电影(ying)的秘密之(zhi)一(yi)在(zai)于其(qi)深(shen)厚(hou)的文(wen)化叙事传(chuan)统。不同于(yu)西(xi)方(fang)电(dian)影(ying)往往强调个体(ti)英雄(xiong)的崛起(qi)和(he)个人意志(zhi)的胜利，“一(yi)曲”的亚洲(zhou)电影更侧(ce)重(zhong)于(yu)描绘(hui)个体(ti)在家(jia)族、社会、乃(nai)至宇(yu)宙中的位置。这(zhe)种叙事方式深受儒(ru)家(jia)思(si)想、佛(fu)教(jiao)哲(zhe)学、道(dao)家智(zhi)慧等影(ying)响，强调(diao)人与(yu)人之(zhi)间(jian)的(de)关系，人与自然(ran)的和(he)谐(xie)，以及一种顺(shun)应天命的(de)达观。

例(li)如(ru)，中国(guo)传统(tong)哲学(xue)中的(de)“天人合一(yi)”思(si)想(xiang)，在许多(duo)亚(ya)洲电影中都(dou)有体现(xian)，导(dao)演(yan)们(men)试图通(tong)过画(hua)面语(yu)言，展(zhan)现人与自然之(zhi)间微(wei)妙而(er)深刻(ke)的(de)联系，营(ying)造一(yi)种静(jing)谧而(er)富有(you)哲理(li)的氛(fen)围(wei)。日(ri)本电影中常见的“物(wu)哀”美(mei)学，即(ji)是(shi)对生(sheng)命短暂(zan)、情(qing)感无(wu)常(chang)的(de)深刻体(ti)悟，这种细(xi)腻而(er)忧(you)伤的(de)情(qing)感表达，触(chu)动了无(wu)数观(guan)众(zhong)的(de)心(xin)弦，构成了其独特的文(wen)化(hua)标识(shi)。

韩国(guo)电影(ying)中的(de)“恨”、“忍(ren)”等(deng)情感元素，则(ze)深刻反映(ying)了其(qi)历史文化(hua)背景下，个(ge)体所(suo)承受(shou)的(de)巨大压(ya)力和压抑(yi)，并通(tong)过影(ying)像得以释(shi)放，引发强烈的(de)社会共(gong)鸣。

亚洲(zhou)电影(ying)的秘密(mi)在于(yu)其(qi)对(dui)情感的(de)独特处理(li)方式(shi)。相比(bi)于(yu)西方(fang)电影的(de)直白(bai)与外(wai)放，许(xu)多亚洲电(dian)影在情(qing)感(gan)表(biao)达(da)上(shang)更为含蓄、内(nei)敛，注重“此时无(wu)声胜有(you)声”的艺(yi)术效果(guo)。它(ta)们善(shan)于通(tong)过眼神、肢(zhi)体(ti)语言、甚(shen)至是(shi)微小的细(xi)节来传(chuan)递复杂的情(qing)感(gan)，留给(gei)观众无限的(de)想象空间。这种处理方式(shi)，既是文(wen)化(hua)传统(tong)使然(ran)，也是一种(zhong)高度(du)的艺(yi)术追求。

例(li)如，在华语电影中(zhong)，我们常(chang)常(chang)能看到导演(yan)们如(ru)何(he)通(tong)过一(yi)场久别的(de)重逢，或一个意味深(shen)长的(de)回眸，来刻(ke)画人(ren)物(wu)内(nei)心汹(xiong)涌澎湃的(de)情感(gan)。在(zai)韩(han)国(guo)电影中(zhong)，那种(zhong)压抑到极致(zhi)的情绪爆发(fa)，往往(wang)比(bi)直接的(de)哭喊更能(neng)震(zhen)撼(han)人心(xin)。这(zhe)种对情(qing)感的精妙(miao)拿捏(nie)，使得亚(ya)洲电影(ying)在感人(ren)至深的(de)也(ye)极(ji)具艺(yi)术品(pin)位。

亚洲电(dian)影的(de)秘密并非仅仅(jin)在于(yu)其固守传(chuan)统，更在于其敢(gan)于拥(yong)抱全(quan)球视野(ye)，并在(zai)创(chuang)新中(zhong)寻求(qiu)突破。“二曲(qu)”的(de)崛起，正(zheng)是这(zhe)种蜕变过程(cheng)的(de)生动写(xie)照(zhao)。亚洲电影(ying)在(zai)学(xue)习借鉴(jian)西方(fang)成(cheng)熟的(de)类(lei)型片模式，如(ru)科幻、动(dong)作、悬(xuan)疑(yi)等，并在(zai)其(qi)中注入本(ben)土(tu)文化元(yuan)素和(he)叙(xu)事视角(jiao)。例如(ru)，中(zhong)国内地(di)近(jin)年来涌(yong)现(xian)的科(ke)幻大(da)片(pian)，在技术层面达(da)到世(shi)界一(yi)流水(shui)平，同(tong)时又(you)试图融入(ru)中国(guo)古代神话(hua)、哲学思想(xiang)，探索(suo)中国式的科幻(huan)叙事。

香港电影(ying)黄金时代(dai)的(de)动(dong)作片，将(jiang)东方(fang)武术的(de)精(jing)髓(sui)与西(xi)方电影的(de)商(shang)业节奏(zou)完(wan)美(mei)结合(he)，创(chuang)造(zao)了独(du)特的(de)“功夫(fu)片”文(wen)化(hua)，风(feng)靡(mi)全球(qiu)。韩(han)国(guo)电影(ying)在惊悚、犯罪(zui)等类型片上的(de)创(chuang)新(xin)，更(geng)是将本(ben)土社(she)会(hui)现(xian)实的深度挖掘与国(guo)际化的叙(xu)事技巧相(xiang)结(jie)合，打造出(chu)具(ju)有(you)极高辨(bian)识度的“韩式(shi)惊(jing)悚”。

科(ke)恒认(ren)为，亚(ya)洲(zhou)电影的(de)蜕变(bian)之路，是一个不断与(yu)世界对话(hua)、与时代(dai)同步的(de)过程。这种蜕变(bian)并非是对(dui)本土(tu)文化的(de)抛(pao)弃，而(er)是(shi)在(zai)保留(liu)其精(jing)髓的基础上，进行(xing)创造性(xing)的转化与(yu)发展(zhan)。通过引进先进(jin)的技(ji)术和(he)管(guan)理经验(yan)，学(xue)习成熟(shu)的(de)商业运(yun)作模(mo)式，亚(ya)洲电影(ying)在(zai)不断(duan)提升其制作(zuo)水(shui)平和(he)市场(chang)竞(jing)争力。

通过对本(ben)土文化、历史(shi)、社会(hui)现实的(de)深(shen)入挖(wa)掘，亚洲电(dian)影也(ye)为世界(jie)影(ying)坛注(zhu)入了新鲜的血(xue)液和独特(te)的视(shi)角。

值得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是，这(zhe)种(zhong)蜕变之(zhi)路并非(fei)一(yi)帆风(feng)顺。如何在(zai)快(kuai)速(su)的市(shi)场化(hua)进程(cheng)中，保(bao)持艺(yi)术的独立性，避免过(guo)度商业化导致(zhi)的文化空洞，是(shi)亚(ya)洲电(dian)影(ying)面(mian)临(lin)的(de)重要(yao)挑(tiao)战。如(ru)何在全球(qiu)化的(de)浪潮中(zhong)，既(ji)能吸(xi)引国际(ji)观(guan)众，又(you)能保持(chi)自(zi)身的(de)文化独特性，是(shi)每一(yi)个亚洲电(dian)影(ying)创(chuang)作者需要(yao)深思(si)的(de)问题(ti)。

展(zhan)望未来，亚洲电(dian)影的发(fa)展(zhan)前景无(wu)限。随(sui)着(zhe)技术(shu)的不断进(jin)步和(he)全球化(hua)进程的(de)深入，亚洲(zhou)电影(ying)将(jiang)更加(jia)多(duo)元化(hua)、国(guo)际(ji)化。我们看(kan)到(dao)，越(yue)来越多的(de)亚洲电影(ying)人开(kai)始(shi)尝(chang)试(shi)跨(kua)国(guo)合(he)作，用更广阔的视野(ye)来讲(jiang)述故(gu)事(shi)。科(ke)恒坚(jian)信(xin)，凭(ping)借(jie)其(qi)深厚(hou)的文(wen)化底蕴、独特的(de)艺术表(biao)达(da)方式(shi)以(yi)及(ji)不断创(chuang)新(xin)、拥抱世(shi)界的(de)精(jing)神，亚洲电(dian)影必(bi)将在未(wei)来(lai)的世(shi)界影坛(tan)上，绽放出更加(jia)璀璨的(de)光芒(mang)，书写(xie)出更(geng)加辉(hui)煌(huang)的篇章(zhang)。

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图片来源：每经记者 陈毅聪 摄

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