每经编辑｜陈滋英    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,老许小雪特殊婚俗

探寻“又(you)疼(teng)又(you)叫”的心理根源：情绪的宣泄(xie)与压力的释(shi)放(fang)

“打(da)扑(pu)克又疼又(you)叫”，这(zhe)句话(hua)本身(shen)就充(chong)满了极强(qiang)的画面感(gan)和情(qing)绪张(zhang)力。它(ta)不仅仅是(shi)在描(miao)述(shu)一种行(xing)为(wei)，更(geng)是在(zai)触(chu)及(ji)人类(lei)内心(xin)深处某种原(yuan)始(shi)而强烈的(de)体验。当我(wo)们深入探(tan)究(jiu)其(qi)背后，会发现这(zhe)并非简单(dan)的生(sheng)理疼(teng)痛(tong)或声(sheng)音(yin)的尖(jian)叫，而往(wang)往(wang)是复杂情(qing)绪宣(xuan)泄(xie)的具象化表(biao)现。在(zai)现(xian)代(dai)社会(hui)的高压(ya)环境(jing)下(xia)，人们承(cheng)受着来(lai)自工作(zuo)、生活、人际(ji)关系(xi)等多(duo)方(fang)面的(de)压(ya)力(li)，而情(qing)绪的(de)积压(ya)如同(tong)堰塞(sai)湖，一旦决(jue)堤(di)，便(bian)可能引(yin)发(fa)惊涛骇浪。

这种(zhong)“又疼又叫”的表(biao)达方(fang)式，在心(xin)理(li)学上可以被理(li)解为(wei)一种极端的情绪释放(fang)。它(ta)可(ke)能源于挫败(bai)感、愤怒(nu)、焦虑、甚(shen)至是难以(yi)言喻(yu)的委(wei)屈。当个体(ti)在某个情境下(xia)，例如(ru)在激(ji)烈(lie)的(de)牌局中，遭(zao)遇了(le)持续(xu)的失利、被(bei)他(ta)人误(wu)解、或者(zhe)面临(lin)着难(nan)以承(cheng)受的后(hou)果(guo)时，长久压抑(yi)的情绪(xu)就(jiu)可(ke)能通(tong)过这种近乎失控(kong)的(de)方式(shi)爆发(fa)出来(lai)。

这里的“疼”，可(ke)能是一种(zhong)心(xin)理上(shang)的打(da)击(ji)，是对尊(zun)严(yan)、利益(yi)或情感(gan)的伤害；而(er)“叫(jiao)”，则是对这(zhe)种伤害最(zui)直(zhi)接(jie)、最原始(shi)的回(hui)应(ying)，是一种(zhong)无(wu)声的(de)呐喊，一(yi)种渴望被看见(jian)、被理(li)解的诉求(qiu)。

有趣的(de)是，这种表达(da)方(fang)式并非(fei)全然负面。在某(mou)些文化语境或(huo)特定社群(qun)中，“又疼又叫(jiao)”甚至可(ke)能(neng)被(bei)视为(wei)一种真(zhen)性(xing)情(qing)、一(yi)种激(ji)情的体(ti)现(xian)。在一(yi)些竞技(ji)类(lei)活动中(zhong)，比(bi)如体(ti)育(yu)比(bi)赛或者(zhe)激烈的(de)牌局，参与(yu)者往(wang)往会投入极高(gao)的情感(gan)，对(dui)输(shu)赢(ying)的在意程度甚(shen)至超过了(le)实际的利益。在(zai)这(zhe)种(zhong)情况下，因输赢(ying)而产生(sheng)的(de)强烈(lie)情(qing)绪波(bo)动，通过肢体(ti)语言(yan)和声(sheng)音(yin)的释(shi)放(fang)，反(fan)而(er)能让参(can)与(yu)者更(geng)加投(tou)入，也(ye)让旁(pang)观者感受(shou)到现(xian)场(chang)的(de)火热气氛(fen)。

这就像一(yi)场情(qing)感的过(guo)山车，尽(jin)管伴(ban)随着“疼痛(tong)”与“尖叫(jiao)”，但过程(cheng)本(ben)身(shen)却(que)能带来(lai)极致的体验。

从(cong)另一个(ge)角度看(kan)，“打扑克又疼又(you)叫”也可(ke)能(neng)是一(yi)种非语言沟通(tong)的信号(hao)。当(dang)言语(yu)无法准确表达(da)内(nei)心的痛(tong)苦或(huo)不满时，个(ge)体可(ke)能会(hui)选(xuan)择(ze)更直(zhi)接、更(geng)具冲(chong)击力(li)的方式(shi)来(lai)传(chuan)达(da)信息。这种(zhong)“叫(jiao)声”可能是(shi)在提醒(xing)他人(ren)，自己的感(gan)受受到(dao)了(le)伤害(hai)；也可(ke)能是在表(biao)达(da)对现状的不(bu)满，希望(wang)引(yin)起改变。

在(zai)某些(xie)情况(kuang)下(xia)，它甚(shen)至可能是一种试探，一(yi)种在(zai)人(ren)际(ji)关系(xi)中测试底(di)线、寻(xun)求关注的策略。当然(ran)，这种方式(shi)并不总(zong)是有效，有(you)时(shi)甚(shen)至会适(shi)得其(qi)反(fan)，让(rang)沟通更(geng)加(jia)困难，关系(xi)更(geng)加(jia)紧张。

我们(men)还需要考虑到(dao)个体性格(ge)和成(cheng)长环境(jing)对情绪(xu)表达(da)方式的影响。有些人(ren)天生(sheng)情感外(wai)露(lu)，善于(yu)用肢体语(yu)言和(he)声音来表(biao)达内心；而(er)有些人则(ze)更为内(nei)敛，习惯(guan)将情绪深埋。当(dang)一个(ge)平(ping)时(shi)压抑(yi)自己(ji)的(de)人，突然(ran)爆发(fa)出“又(you)疼又(you)叫”的反(fan)应时，这(zhe)往往意味着其(qi)内心(xin)承(cheng)受(shou)的(de)压(ya)力已经达(da)到了一个(ge)临界点。

这(zhe)种(zhong)爆发(fa)，与(yu)其(qi)说是一种(zhong)失控，不(bu)如说(shuo)是一种被(bei)压抑(yi)太久(jiu)后(hou)的(de)反弹，是一种潜(qian)藏在(zai)内心(xin)深处(chu)的情感(gan)能(neng)量的(de)释放(fang)。

“打扑(pu)克又(you)疼又叫”，这(zhe)个看(kan)似简(jian)单粗暴的(de)描(miao)述，实则(ze)蕴含着丰富而(er)复(fu)杂(za)的心(xin)理(li)学内涵(han)。它折射出个体(ti)在(zai)面(mian)对压(ya)力和(he)挑战时，寻求(qiu)情(qing)绪出口的(de)本能(neng)；它也可能(neng)反映(ying)了文(wen)化对情感(gan)表(biao)达的包(bao)容(rong)度(du)，以及个(ge)体(ti)在特(te)定(ding)情(qing)境下对情(qing)感释放的需求(qiu)。理解这(zhe)种现(xian)象(xiang)，有(you)助(zhu)于(yu)我(wo)们更好地(di)认识(shi)人类(lei)情绪的复杂性(xing)，以(yi)及个体在社(she)会互动(dong)中(zhong)寻求平衡与释放的独特(te)方式(shi)。

它提(ti)醒我们，在(zai)评(ping)判(pan)他人(ren)的(de)行为时(shi)，不妨(fang)多一份理(li)解，少(shao)一份(fen)苛责，去探寻行(xing)为背(bei)后更(geng)深层(ceng)次(ci)的原因(yin)。

文化(hua)解(jie)读(du)与社会影响：从“又疼(teng)又叫”看情(qing)感(gan)表达的(de)演变(bian)

“打扑克(ke)又疼又(you)叫”，这个(ge)极(ji)具画(hua)面感(gan)的(de)词语，不(bu)仅触(chu)及了(le)个人(ren)层面的情绪宣(xuan)泄，更在(zai)更广(guang)阔(kuo)的文化和社会(hui)层面引(yin)发(fa)了多(duo)重(zhong)解(jie)读(du)。它可能(neng)是一种在(zai)特定(ding)社群(qun)中被默许(xu)甚(shen)至鼓励(li)的表达(da)方(fang)式，也可能(neng)是一种不被理(li)解、甚(shen)至被视为(wei)失礼(li)的行(xing)径。这(zhe)种差(cha)异，恰(qia)恰反映(ying)了不同(tong)文化对于(yu)情(qing)感(gan)表达的认知和规(gui)范(fan)存在着巨大的(de)差异。

在一(yi)些(xie)东方文(wen)化(hua)中，克制(zhi)和内敛往往被(bei)视(shi)为(wei)美德。情(qing)感(gan)的强(qiang)烈波动(dong)，尤(you)其是外露的“叫(jiao)喊”，可能会被视为缺乏修(xiu)养的(de)表现。即便(bian)是如此强调(diao)“含(han)蓄”的(de)文化，也(ye)存(cun)在着(zhe)情感(gan)宣(xuan)泄的出(chu)口(kou)。例(li)如，戏(xi)曲中(zhong)的夸(kua)张表演、民(min)间艺(yi)术(shu)中的粗(cu)犷表(biao)达，以及(ji)某(mou)些节(jie)庆(qing)活动中(zhong)的集(ji)体狂欢，都(dou)包(bao)含了浓(nong)烈的(de)情感(gan)释(shi)放。

它们可能以一种被(bei)集体认可的方(fang)式(shi)呈(cheng)现(xian)，从(cong)而避(bi)免了个体因过(guo)度(du)表达而(er)产(chan)生的负面社会评(ping)价。“打(da)扑克(ke)又(you)疼(teng)又叫(jiao)”的字(zi)面(mian)意(yi)思，若(ruo)在这(zhe)样(yang)的(de)语境下出(chu)现，可(ke)能会被解(jie)读为(wei)一种不(bu)成(cheng)熟、甚(shen)至带(dai)有攻(gong)击性的(de)行(xing)为。

相较(jiao)之(zhi)下，一些(xie)西方(fang)文(wen)化(hua)则更加(jia)鼓(gu)励(li)情感的(de)直(zhi)接(jie)表达。在体育赛(sai)事、音乐会(hui)等(deng)场合(he)，观众(zhong)的欢呼、呐(na)喊是常(chang)态(tai)，甚至(zhi)是对(dui)表(biao)演者的(de)一种肯(ken)定(ding)。在这种文(wen)化氛围下(xia)，“又疼(teng)又叫”式的(de)反应，可能(neng)更容(rong)易被理(li)解(jie)为一(yi)种投(tou)入(ru)和激(ji)情(qing)的体现(xian)。它可以(yi)被看(kan)作(zuo)是参与(yu)者(zhe)全(quan)身(shen)心(xin)投入(ru)到活(huo)动中的证明，是(shi)一种(zhong)真实(shi)情感的流露，而(er)非简(jian)单(dan)的(de)失控(kong)。

这种开放(fang)的态(tai)度(du)，也可(ke)能促进(jin)了更广泛(fan)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣和(he)社群(qun)凝聚(ju)力。

值得注(zhu)意的是，“打扑(pu)克(ke)又疼(teng)又叫(jiao)”也可(ke)能与某(mou)些特定(ding)的(de)亚(ya)文(wen)化或群(qun)体行为模(mo)式相关。在一(yi)些网络(luo)游戏、竞技论坛(tan)或(huo)者(zhe)特定(ding)的社(she)交圈子里，激烈(lie)的言辞、夸张的(de)反(fan)应，反而(er)构成了群(qun)体认同的(de)一部分(fen)。这种“表演式(shi)”的情绪宣(xuan)泄，既(ji)是为了吸引眼球(qiu)，也(ye)是为(wei)了在群(qun)体中建立一(yi)种(zhong)“够劲”、“够(gou)狠”的形(xing)象。

这种(zhong)现象(xiang)，折射出(chu)在(zai)信(xin)息爆炸的时(shi)代，个体如何通(tong)过各种方式来确立(li)自身的存(cun)在(zai)感(gan)和影(ying)响力(li)。

从社(she)会影响的(de)角(jiao)度来看，如果“打扑克又(you)疼又(you)叫”的(de)行为(wei)变得(de)普遍(bian)，并(bing)且缺乏(fa)有(you)效的引导，可能会(hui)带(dai)来(lai)一些(xie)负(fu)面效应。例如，在一个(ge)以(yi)理性(xing)沟通(tong)为主(zhu)导的(de)社会(hui)环境(jing)中(zhong)，过(guo)度的(de)情绪化表达可(ke)能会(hui)干(gan)扰(rao)正(zheng)常的(de)社会秩(zhi)序，制(zhi)造(zao)不必(bi)要(yao)的冲突，甚(shen)至可能对弱(ruo)势(shi)群体(ti)造成(cheng)心(xin)理上(shang)的(de)伤(shang)害(hai)。

一(yi)个充斥(chi)着“又疼(teng)又(you)叫(jiao)”的(de)公共空(kong)间(jian)，可能(neng)让人(ren)感(gan)到压(ya)抑(yi)和不(bu)安。

我(wo)们也(ye)不(bu)能一(yi)概(gai)而论(lun)。在某(mou)些(xie)特定(ding)的(de)情境(jing)下，这(zhe)种“呐(na)喊”式的(de)表达(da)，反而可(ke)能是一种(zhong)打破(po)僵(jiang)局(ju)、唤醒(xing)沉(chen)寂的(de)催(cui)化剂(ji)。它可(ke)能(neng)迫使人(ren)们正视某(mou)些被(bei)忽视(shi)的(de)问题，或(huo)者促使原(yuan)本(ben)冷(leng)漠(mo)的(de)群体产生(sheng)共情。例如，一个(ge)因不(bu)公(gong)而(er)发出(chu)的“又(you)疼又叫”的(de)呼(hu)喊(han)，可能(neng)能够(gou)引起社会(hui)的关(guan)注，推动问(wen)题的(de)解(jie)决。

因(yin)此(ci)，对于(yu)“打扑克(ke)又(you)疼又(you)叫(jiao)”的现象，我们(men)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)一(yi)种(zhong)辩证的看(kan)待。它(ta)既可以(yi)是对个(ge)体压(ya)力的(de)释(shi)放，也可能是文化(hua)影响下的行为(wei)变迁(qian)，甚至是一(yi)种新型(xing)的社(she)群(qun)互动(dong)模式。关键在于，如(ru)何(he)在允(yun)许情感自(zi)由表达的保持(chi)社(she)会的理性秩(zhi)序和(he)对他人的(de)尊重(zhong)。

社会(hui)的发展(zhan)，往(wang)往(wang)伴随着情感(gan)表达(da)方(fang)式(shi)的演变。从(cong)“打(da)扑(pu)克又疼又(you)叫”这个生(sheng)动的例(li)子中，我(wo)们可以看到(dao)人类在不断寻求与内心对(dui)话(hua)、与(yu)世(shi)界沟通的方式。理(li)解(jie)并包容(rong)这些(xie)不(bu)同(tong)的表(biao)达，或(huo)许(xu)是(shi)构建(jian)一个更加多元(yuan)、更具(ju)活(huo)力的(de)社会(hui)的重(zhong)要一步(bu)。这并非鼓励(li)无(wu)度的放纵(zong)，而是(shi)倡导一(yi)种(zhong)更(geng)加(jia)真实(shi)、更(geng)加(jia)富有同情心(xin)的理解(jie)，去(qu)看见每(mei)一个(ge)“疼痛”背(bei)后(hou)的呼(hu)喊，去理(li)解(jie)每一次(ci)“尖(jian)叫”的缘由(you)。

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图片来源：每经记者 陈宸 摄

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