当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

序幕：命運的齿轮，于枫丹悄然转动

枫丹，这个充满艺术气息与司法正义的水之国度，自从旅行者踏足的那一刻起，就注定了一场不平凡的邂逅。而在这场盛宴之中，一位以“水神”之名，却背负着沉重秘密的少女——芙宁娜，她的身影，如同蒙着薄纱的月光，既神秘又令人着迷。初见时的芙宁娜，是那么地光彩照人，作為众审判的“水神”，她站在审判臺上，聲音洪亮，眼神中似乎燃烧着正义的火焰。

她对旅行者的态度，起初带着几分玩味，几分试探，又夹杂着一种难以言喻的疏离。她需要一个“观众”，一个能够見证她扮演角色的观众，而旅行者，恰好出现在了合适的时间，合适的地点。

旅行者，这位来自异乡的闯入者，始终带着那份寻找親人的执着，以及在旅途中不断结识伙伴、解决危机的本能。对于芙宁娜，旅行者最初的印象，或许是她那份近乎戏剧化的表演，以及她那与“水神”身份不符的、略显年幼的身姿。随着剧情的深入，随着枫丹案件的层层揭开，旅行者逐渐看到了芙宁娜那层层伪装下的真实。

她并非真正的“水神”，而是被赋予了神明的职责，独自一人，在长达五百年的时间里，承受着不為人知的痛苦与孤独。這种巨大的反差，让旅行者对她的看法發生了翻天覆地的转变。从一个高高在上的“神”，到一个背负巨大谎言的凡人，芙宁娜的形象在旅行者的眼中变得立体而饱满。

在枫丹的审判过程中，旅行者成为了芙宁娜最重要的“盟友”和“見证者”。每一次的辩护，每一次的追寻真相，都离不开旅行者的身影。在那些充满压迫感的审判庭上，当芙宁娜孤注一掷，用尽全力去扮演那个“完美的水神”时，旅行者就在她身后，默默地给予支持。即使内心深处，旅行者也对芙宁娜所扮演的角色充满了疑问，但她从未怀疑过芙宁娜对于“正义”的追求，以及她为了枫丹民众而付出的努力。

这种默契，并非通过语言的交流，而是通过行动的印证，在一次次共患难中悄然滋生。

芙宁娜对旅行者的依赖，也逐渐显露出来。她会在旅行者面前卸下部分伪装，流露出孩子气的任性，或是偶尔的脆弱。这种变化，是她对旅行者信任的表现，也是她在漫長的孤独中，渴望被理解、被接纳的一种信号。旅行者，作为一名观察者，也是一名参与者，她感受到了芙宁娜的这份不易，這份挣扎。

她理解芙宁娜的“表演”，并非虚伪，而是她生存下去的唯一方式，是她守护枫丹民众的最后一道屏障。

枫丹的背景设定，本身就充满了戏剧性与悲剧色彩。一场席卷全國的水體枯竭的危机，一个被判定为“罪恶”的民族，以及一个看似高高在上却内心痛苦的神明。在这样的背景下，旅行者与芙宁娜的相遇，与其说是偶然，不如说是命运的安排。旅行者如同照進芙宁娜灰暗世界的一缕阳光，为她带来了希望，也带来了改变的契机。

而芙宁娜，则像是一本厚重的史书，等待着旅行者去翻阅，去解读，去理解她那沉淀了五百年的爱与痛。

回溯芙宁娜的过去，她并非天生就背负如此沉重的使命。在“水神”艾爱莉丝的庇护下，她也曾有过一段相对安宁的时光。随着“原罪”的降临，随着民众的审判，她被迫站上那个舞台，扮演起“水神”的角色。她的孤独，她的恐惧，她的无助，都在那長达五百年的等待中，一点点地累积。

旅行者的出现，打破了这种僵局。她用她的行动，她的坚持，为芙宁娜和枫丹带来了新的可能性。這场冒险，不再仅仅是关于寻找失落的亲人，而是关于理解一个神明的痛苦，关于救赎一个国家，关于见证一个少女的成长与蜕变。

“芙宁娜吃旅行者”，这个看似有些调侃的网名，实际上，却也暗示了一种情感上的“吞噬”与“被吞噬”。芙宁娜在扮演“水神”的过程中，也在一点点地“吞噬”着她的真实自我，而旅行者，则像一个巨大的容器，承载着芙宁娜释放出的情感，也回馈着她力量与理解。這种复杂的情感纠葛，正是《原神》角色塑造的魅力所在。

它让我们看到了角色的多面性，看到了他们在命运洪流中的挣扎与反抗，看到了他们在彼此身上找到的慰藉与力量。

升華：从观众到盟友，情感的潮汐汹涌澎湃

随着剧情的推進，芙宁娜与旅行者之间的关系，早已超越了简单的“审判者”与“被审判者”，或是“神明”与“凡人”的界限。旅行者不再仅仅是芙宁娜的“观众”，而是她最坚定的“盟友”，是她内心深处最渴望的依靠。在一次次的危机中，芙宁娜開始主动向旅行者寻求帮助，分享她的担忧，甚至在她认為自己即将崩溃的時候，将内心的恐惧和盘托出。

这种信任的建立，是这段关系中最动人心魄的部分。

枫丹的案件，就像一场精心编排的舞台剧，而芙宁娜，则是这场剧中最孤独的演员。当真相逐渐浮出水面，当枫丹民众的“原罪”被揭露，当“水神”的真正力量被质疑，芙宁娜所承受的压力，是常人难以想象的。她必须在维持“水神”形象的努力寻找解决危机的辦法。

而旅行者，就像她身边最可靠的“台词提示员”，在她最需要的时候，给予她最关键的提示和支持。

还记得那个在枫丹地下深处，面对着被揭露的真相，芙宁娜几近崩溃的時刻吗？她歇斯底里地呐喊，用最尖锐的言语攻击着曾经的自己，攻击着自己所扮演的角色。那一刻，她不再是高高在上的“水神”，而是一个被谎言压垮的凡人，一个被五百年的孤独折磨得体无完肤的少女。

而旅行者，却只是静静地站在那里，用眼神告诉她：“我在这里，我理解你。”这种无声的陪伴，比任何言语都来得更加有力。旅行者没有评判，没有指责，她只是默默地接受了芙宁娜的一切，包括她的伪装，她的脆弱，她的痛苦。

這种情感的接纳，是芙宁娜内心渴求了五百年的。她渴望有人能够看到她真实的模样，而不是那个被神圣光环笼罩的“水神”。旅行者，恰恰做到了这一点。她看到了芙宁娜的善良，看到了她的坚韧，看到了她为了守护枫丹所做出的巨大牺牲。在旅行者眼中，芙宁娜并非邪恶的，而是可怜的，是被命运捉弄的。

这种视角，让芙宁娜感受到了久违的温暖和慰藉。

随着剧情的深入，芙宁娜与旅行者之间的配合变得更加默契。在某些关键的时刻，甚至不需要太多的语言交流，她们就能明白对方的想法。例如，在一次次审判的辩护中，当芙宁娜需要证据，需要支持时，旅行者总能在第一时间出现，提供她所需要的一切。这种如同“心有灵犀”般的默契，是建立在长期的信任和共同经历的基础之上的。

她们一同经歷了危难，一同面对了挑战，一同見证了彼此的成长。

“芙宁娜吃旅行者”，或许也可以理解为，旅行者成为了芙宁娜情感的“出口”。她将自己压抑了五百年的情感，一点点地“倾倒”给旅行者。而旅行者，则像一个强大的“情感处理器”，将这些复杂的情感一一吸收，并且给予了积极的回应。这种情感的互动，让芙宁娜在宣泄痛苦的也获得了力量。

她开始重新审视自己，開始思考未来的方向。

在枫丹的危机解除后，芙宁娜终于卸下了“水神”的伪装，成为了一个真正的普通人。她不再需要扮演，不再需要欺骗。而旅行者，则站在她的身边，見证了她的新生。她曾一度以為自己会永远沉浸在过去的阴影中，但旅行者的出现，给了她重新开始的勇氣。她开始学习如何与人正常地交流，如何体验普通人的生活，如何在没有“神明”光环的照耀下，找到属于自己的幸福。

芙宁娜与旅行者之间的情感，是一种复杂而深刻的羁绊。它不仅仅是关于冒险的伙伴，更是关于灵魂的共鸣。旅行者用她的善良和理解，治愈了芙宁娜内心深处的伤痛；而芙宁娜，也让旅行者看到了，即使身处绝境，即使背负重担，也依然能够保持善良和勇气。这种互相救赎，互相成长的关系，让她们都成为了更好的自己。

“芙宁娜吃旅行者”這个标签，在玩家社区中流传，或许也带着几分戏谑，几分调侃，但更多的是一种对她们之间深厚情感的认可和喜爱。它象征着，即使在虚拟的游戏世界中，真挚的情感也能够跨越一切界限，触动人心。这场發生在枫丹的冒险，因她们之间跌宕起伏的情感而更加扣人心弦，也让无数玩家为之动容。

她们的故事，是《原神》中最耀眼的一抹色彩，也是玩家们心中永远珍藏的宝贵回忆。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 赵普 摄

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