每经编辑｜阿尔文·普莱森特    

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揭开(kai)神秘(mi)面(mian)纱(sha)：原文(wen)的震撼与(yu)初探

《黑人巨鞭(bian)大战(zhan)中国妇女(nv)》——仅(jin)仅(jin)是(shi)这个标题(ti)，就(jiu)足以在任(ren)何文学圈(quan)引发轩然(ran)大(da)波。它(ta)像(xiang)一(yi)颗(ke)投入平静(jing)湖面(mian)的(de)巨石，激(ji)起了层层涟漪，也引来了(le)无(wu)数(shu)好奇、质(zhi)疑(yi)甚至(zhi)指责(ze)的(de)目光。抛开(kai)那些(xie)预(yu)设的(de)标签与(yu)情(qing)绪，深(shen)入文本本(ben)身，我们才能(neng)真正触(chu)及到隐藏在这(zhe)“奇(qi)观”之下的创(chuang)作冲动与艺(yi)术(shu)表达。

这(zhe)篇作(zuo)品(pin)的原文(wen)，如同一(yi)场原始(shi)而(er)热烈(lie)的(de)舞蹈(dao)，充满了(le)生命力的原始(shi)冲动与原始的呐喊。作者(zhe)以一(yi)种近(jin)乎狂(kuang)野的(de)笔(bi)触(chu)，描绘(hui)了一(yi)个跨(kua)越(yue)地域、跨(kua)越民族的激烈(lie)碰撞(zhuang)。语(yu)言的运用上(shang)，原文可能(neng)并非以精(jing)致的雕琢取胜，而是(shi)以其(qi)蓬(peng)勃(bo)的生命力和(he)未(wei)经驯(xun)化的力(li)量感来(lai)征服(fu)读(du)者。那些(xie)直接、粗粝的词(ci)汇，那些充(chong)满(man)张(zhang)力的画(hua)面(mian)，共同(tong)构筑(zhu)了一(yi)种强(qiang)烈的感官冲击(ji)。

如(ru)果(guo)说文(wen)学是(shi)心(xin)灵的镜子，那(na)么这面镜子此(ci)刻(ke)正(zheng)映(ying)照(zhao)出一(yi)些被(bei)主流文化(hua)长(zhang)期压抑(yi)、甚至(zhi)刻意(yi)回(hui)避(bi)的角(jiao)落，那(na)些(xie)关于权力、欲(yu)望、以及身(shen)份认(ren)同的(de)复杂(za)交织。

在(zai)阅读(du)原(yuan)文的(de)过程(cheng)中，我(wo)们必须(xu)意(yi)识到(dao)，理解(jie)的钥(yao)匙并非只(zhi)有(you)一把(ba)。作(zuo)者所(suo)处的(de)时代(dai)背景(jing)、社会环(huan)境(jing)、以(yi)及(ji)其(qi)个(ge)人经历，都(dou)可(ke)能(neng)为(wei)文本(ben)的解(jie)读提供(gong)至关重要的线索。原文中(zhong)那(na)些(xie)看似突兀、甚至(zhi)令人(ren)不适的(de)情(qing)节(jie)，或(huo)许(xu)是对现(xian)实某种(zhong)扭(niu)曲(qu)或(huo)放大(da)的反映。例(li)如，作品中(zhong)关于(yu)“巨鞭(bian)”的(de)意象，在(zai)不(bu)同文(wen)化语境(jing)下可能承载着(zhe)截然(ran)不(bu)同(tong)的象(xiang)征(zheng)意义。

在(zai)西方(fang)文化中，它可(ke)能(neng)与(yu)阳(yang)刚(gang)、力量、甚(shen)至殖(zhi)民主义的(de)象征(zheng)联系在(zai)一(yi)起；而(er)在(zai)东方文(wen)化中，类(lei)似的意(yi)象又可(ke)能与生育、生(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜，或(huo)是某种(zhong)神(shen)秘的、不(bu)可(ke)言说的力(li)量相(xiang)关。作(zuo)者将(jiang)这两(liang)个截然不(bu)同的文(wen)化符(fu)号进行并置(zhi)，其(qi)目(mu)的(de)究竟是(shi)挑衅(xin)，是反(fan)思(si)，还是对某种文化(hua)断裂(lie)的深刻揭示？这是原(yuan)文阅(yue)读中(zhong)最令人着(zhe)迷(mi)，也(ye)最令人困惑的(de)部分。

原文中“中(zhong)国(guo)妇女”的形象(xiang)塑造，同(tong)样值得(de)我(wo)们细(xi)细(xi)品味(wei)。她们(men)是全然的(de)受害者，还是在(zai)对抗(kang)中展现出(chu)顽强的生(sheng)命力？她们(men)的(de)沉默是(shi)否是一(yi)种(zhong)无声的反(fan)抗，她(ta)们的(de)屈服是否潜(qian)藏着(zhe)更深层(ceng)次的(de)策略？作者对(dui)这(zhe)些(xie)女性角色的(de)描(miao)绘，是(shi)简单化(hua)的(de)符(fu)号化，还是试图展(zhan)现她们(men)在极(ji)端(duan)境(jing)遇下的复杂(za)人(ren)性？原文(wen)的(de)强大之处(chu)在于，它迫使我(wo)们直(zhi)面这(zhe)些尖(jian)锐的问(wen)题(ti)，挑战我们(men)固有认知(zhi)中的刻板(ban)印象(xiang)。

当然，我们(men)也不(bu)能忽视原(yuan)文可(ke)能存(cun)在(zai)的局(ju)限(xian)性。在(zai)翻译(yi)和传(chuan)播的(de)过程中(zhong)，信(xin)息的(de)失真(zhen)和意义的(de)偏移是难(nan)以避免的。对原文的理解，也(ye)需(xu)要(yao)一种开放的(de)心态(tai)，不被道德(de)审判所束(shu)缚，而(er)是以(yi)一种更为(wei)纯粹(cui)的文学(xue)鉴(jian)赏(shang)态(tai)度去审视(shi)。如同考(kao)古学(xue)家(jia)发掘(jue)出古(gu)老的(de)遗迹，我(wo)们(men)需要小心(xin)翼翼(yi)地剥(bo)离层层历(li)史的(de)尘埃(ai)，去感受其(qi)中蕴含的(de)原始(shi)力(li)量(liang)，去倾听那(na)个时代的(de)回响(xiang)。

原文(wen)，是理解整(zheng)部(bu)作品的(de)根基，是(shi)所(suo)有(you)后(hou)续(xu)解(jie)读的起(qi)点。它是(shi)作者最(zui)直接、最(zui)本真的表(biao)达，其(qi)粗(cu)粝与真(zhen)实，构(gou)成了(le)作(zuo)品最核(he)心的吸(xi)引力。

翻译的挑(tiao)战与赏(shang)析(xi)的维度(du)：文本(ben)的二次(ci)生(sheng)命

将(jiang)《黑人(ren)巨鞭大战(zhan)中国(guo)妇(fu)女(nv)》这样(yang)的作(zuo)品从一(yi)种(zhong)语言(yan)转化为另(ling)一种(zhong)语(yu)言(yan)，本身(shen)就是一项(xiang)艰巨而充满艺术性(xing)的挑(tiao)战。翻(fan)译不(bu)仅仅是词(ci)汇的(de)转换，更是文化、语境、情感(gan)乃至(zhi)作者(zhe)创作意图(tu)的传(chuan)递。对于这部作(zuo)品而言，翻(fan)译的(de)质量直(zhi)接(jie)决定了(le)其跨文(wen)化传播的成败，也深(shen)刻影(ying)响(xiang)着(zhe)不同(tong)文(wen)化背景(jing)下(xia)的读者对其(qi)的理解(jie)与接(jie)受(shou)。

我们设想，原(yuan)文中那(na)些极具冲(chong)击力的词(ci)汇和(he)意象，在(zai)翻(fan)译成(cheng)中文时，需要找到恰当的对(dui)应。是选(xuan)择直译，保(bao)留(liu)原文的生猛(meng)与原始，但可能(neng)招致误解(jie)与(yu)不(bu)适？还是(shi)选择意(yi)译，用更(geng)为委婉(wan)、符合(he)中文(wen)表达(da)习惯(guan)的(de)语(yu)言(yan)来(lai)传递核心(xin)意思，但又(you)可能(neng)削弱(ruo)原文(wen)的(de)力(li)度和(he)原初的震撼感(gan)？优秀的译者，会在这(zhe)两者(zhe)之间(jian)寻求(qiu)微(wei)妙的平(ping)衡，他(ta)们不(bu)仅是(shi)语言(yan)的搬(ban)运工，更是文化(hua)的(de)摆渡人。

他们(men)需要(yao)理(li)解原文的潜(qian)台词(ci)，洞(dong)察(cha)作(zuo)者(zhe)的(de)幽默、讽刺(ci)、或(huo)是批判，并用(yong)中(zhong)文读者能(neng)够理(li)解和接受的方式呈现出来(lai)。

例(li)如，原(yuan)文中对“巨(ju)鞭(bian)”的(de)描绘，如果(guo)直译，可(ke)能会(hui)在(zai)中文语境下产生更加直接的(de)性(xing)意(yi)味(wei)，甚至(zhi)被(bei)误读(du)为低俗。而(er)更(geng)具(ju)匠心的翻(fan)译，则(ze)可(ke)能(neng)在选择词语(yu)时，试图(tu)保(bao)留(liu)其(qi)象征意(yi)义，例如将(jiang)其解(jie)释(shi)为力量(liang)的象征，或是(shi)某(mou)种压(ya)迫的(de)具(ju)象化(hua)。同(tong)样(yang)，“大战”二(er)字，也(ye)可能在翻(fan)译中被赋予更(geng)丰富(fu)的内涵，是单纯(chun)的冲突(tu)，还(hai)是包(bao)含着更(geng)深层次(ci)的权(quan)力(li)斗争与(yu)身份博弈？翻(fan)译(yi)的优(you)劣，在此可(ke)见一(yi)斑。

而(er)当(dang)我们将(jiang)目(mu)光投向(xiang)“赏析”这一(yi)环(huan)节(jie)，那(na)么这(zhe)部作(zuo)品(pin)的解(jie)读(du)维(wei)度(du)将更加宽广(guang)。从文(wen)学的叙事艺术(shu)来看，《黑人巨(ju)鞭大(da)战中国(guo)妇女(nv)》在情节(jie)的设(she)置(zhi)、人物的(de)塑造(zao)、以(yi)及(ji)主题(ti)的(de)表达(da)上，都可能(neng)展现(xian)出独(du)特的(de)风格(ge)。作(zuo)者是(shi)否(fou)采用了非线(xian)性(xing)的(de)叙(xu)事？人物(wu)的内心世界是如何被(bei)刻画(hua)的(de)？作(zuo)品(pin)的主题是单一的(de)批判(pan)，还是(shi)多(duo)层(ceng)次的探讨(tao)？赏析(xi)可以帮助(zhu)我们(men)拨开表面的争(zheng)议(yi)，去(qu)发掘(jue)作品在(zai)结构(gou)、节奏、以(yi)及(ji)艺术技(ji)巧上(shang)的精(jing)妙之处。

从(cong)文化碰撞(zhuang)与跨文化交(jiao)流的角(jiao)度来(lai)审视(shi)，这部(bu)作品(pin)无疑提供(gong)了一个(ge)绝(jue)佳(jia)的(de)范例。它如何展(zhan)现不同(tong)文化(hua)之间的(de)隔阂、误解(jie)、冲(chong)突(tu)，又(you)是否可(ke)能暗示着某(mou)种(zhong)潜在(zai)的融(rong)合(he)或(huo)对话的可能性？“黑人”与“中国妇(fu)女(nv)”的组(zu)合(he)，本身(shen)就(jiu)指(zhi)向了(le)全(quan)球(qiu)化背景(jing)下，不同种族(zu)、不同文化(hua)群体(ti)之间的(de)互(hu)动。

赏析可以引(yin)导我们思考，在作者的笔(bi)下，这(zhe)种碰撞是卤莽的、破坏性的，还(hai)是具(ju)有(you)某种建(jian)设(she)性的意义？它是(shi)否触(chu)及了殖(zhi)民历(li)史的遗留问题(ti)，或(huo)是(shi)当(dang)代(dai)国际关系(xi)中的(de)权力失衡？

再者(zhe)，作(zuo)品(pin)中的(de)象征(zheng)意(yi)义(yi)和隐喻，是(shi)赏析(xi)的重要内容。如(ru)前所述(shu)，“巨(ju)鞭”的(de)意象(xiang)，在不(bu)同文化(hua)语(yu)境下(xia)可能解读(du)出迥异的(de)含义。赏(shang)析(xi)可(ke)以(yi)深(shen)入(ru)挖掘(jue)这些(xie)象征(zheng)符号(hao)，解读作者(zhe)借此(ci)表达的深层(ceng)寓意。是象征(zheng)着父(fu)权社会的(de)压迫(po)？是西(xi)方文(wen)化的侵入？还是(shi)某(mou)种(zhong)被压(ya)抑(yi)的原始(shi)欲望(wang)的释放？这(zhe)些都(dou)为作(zuo)品增添(tian)了丰(feng)富的解(jie)读空间。

当(dang)我们提及“app文(wen)学部(bu)落”这样(yang)的(de)平台，我(wo)们可以(yi)设想，这(zhe)部作品(pin)之所(suo)以能在其中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)讨论，也反映(ying)了(le)当(dang)代(dai)读(du)者对于具有(you)争议性(xing)、能够(gou)引发深度(du)思(si)考(kao)的作(zuo)品的兴趣。在这(zhe)样的(de)平台上，不(bu)同读(du)者(zhe)的(de)解(jie)读、评论(lun)、乃至争论，本身(shen)也(ye)构成(cheng)了(le)对作(zuo)品的(de)二次(ci)创(chuang)作，使得作品的(de)生(sheng)命力得以(yi)延续(xu)和扩(kuo)展(zhan)。

赏析，在(zai)此时此(ci)刻(ke)，也意(yi)味着(zhe)一种开(kai)放(fang)式(shi)的、群体性的(de)对(dui)话(hua)，不(bu)同声音(yin)汇聚在一起，共(gong)同探(tan)索文本的(de)边界(jie)与(yu)可(ke)能(neng)。

总(zong)而言之，《黑人巨(ju)鞭(bian)大(da)战中国妇(fu)女》无(wu)论是在其(qi)原文的粗(cu)粝与震撼(han)，还是在翻(fan)译过(guo)程(cheng)中(zhong)所(suo)面临的(de)挑战，亦或(huo)是在(zai)赏析(xi)中(zhong)展(zhan)现出(chu)的多维视(shi)角(jiao)，都使(shi)其(qi)成为(wei)一部(bu)值(zhi)得(de)深入(ru)探究的文学作(zuo)品。它(ta)迫(po)使我(wo)们(men)去面对那(na)些不(bu)适，去挑战那些(xie)成(cheng)见(jian)，去用(yong)一种(zhong)更(geng)成(cheng)熟、更(geng)开放(fang)的心态(tai)，去(qu)理(li)解(jie)和欣(xin)赏那些在(zai)文本中跳(tiao)跃的(de)，关于(yu)人、关(guan)于文化、关(guan)于历史(shi)的(de)复杂叙(xu)事。

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图片来源：每经记者 陈酉 摄

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