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引爆点：当“禁忌”成为流(liu)量(liang)的燃料(liao)

互联网(wang)的浪(lang)潮，从(cong)来(lai)不(bu)缺乏(fa)惊涛骇浪(lang)。当(dang)“用(yong)把手(shou)脚(jiao)绑起来拿刷子(zi)刷尿孔视频(pin)”这(zhe)样一条信息(xi)横空(kong)出世(shi)，其所(suo)激起的，已(yi)然不再(zai)是(shi)简单(dan)的波(bo)澜(lan)，而(er)是足(zu)以吞(tun)噬一切的(de)巨(ju)浪(lang)。它(ta)以一种近(jin)乎原始的、挑(tiao)战人(ren)类(lei)认知(zhi)底(di)线(xian)的(de)方(fang)式(shi)，瞬(shun)间(jian)占(zhan)领(ling)了各大社(she)交平台的(de)焦点(dian)。这(zhe)个视频，与(yu)其(qi)说是内容(rong)本(ben)身(shen)，不如(ru)说它是(shi)一颗被精(jing)心(xin)安放的炸(zha)弹(dan)，其引爆(bao)的，是社(she)会对于(yu)“边(bian)界(jie)”、“底(di)线”和“真(zhen)相”的集(ji)体(ti)焦虑。

从传播(bo)学(xue)的角(jiao)度(du)来看，这(zhe)条视频的病(bing)毒(du)式传(chuan)播(bo)，是“禁忌”与(yu)“好(hao)奇”两大(da)心(xin)理的(de)完美(mei)结(jie)合。人类天生(sheng)对未(wei)知和(he)禁忌(ji)充满(man)探索(suo)欲，而(er)视(shi)频中(zhong)赤(chi)裸裸(luo)的(de)挑衅(xin)，恰(qia)恰满(man)足了这种(zhong)原(yuan)始(shi)冲(chong)动(dong)。更何况，在信息(xi)爆炸(zha)的时代，每一(yi)次(ci)点(dian)击(ji)、每(mei)一次(ci)转(zhuan)发，都在为(wei)内(nei)容(rong)赋予新的生命(ming)力。用(yong)户的好奇心被点(dian)燃，继而转(zhuan)化为行(xing)为，每(mei)一次互动都如(ru)同(tong)为(wei)这(zhe)股舆论洪流(liu)添(tian)砖(zhuan)加瓦(wa)。

这股洪(hong)流的背(bei)后，是(shi)难以(yi)忽视(shi)的争议。这(zhe)场(chang)舆论风(feng)暴(bao)，迅(xun)速撕(si)裂了社(she)会共识(shi)。一派声音(yin)将视频视(shi)为对(dui)人(ren)性的极(ji)端(duan)亵渎，认(ren)为其(qi)突破了文明社会的底线(xian)，甚至(zhi)上(shang)升到(dao)法(fa)律层(ceng)面，呼吁严(yan)惩(cheng)不贷(dai)。他(ta)们看到了(le)其(qi)中的侮(wu)辱、虐待，以(yi)及对(dui)社会公序(xu)良俗的直接(jie)挑(tiao)战。在(zai)他们眼(yan)中，这不仅仅是一(yi)个视(shi)频，更(geng)是一种对(dui)社会价(jia)值(zhi)观的(de)公然(ran)攻击。

对他们而言(yan)，维护道(dao)德(de)的(de)净土(tu)，是刻不(bu)容(rong)缓(huan)的责任(ren)。

另一派声音则显(xian)得更(geng)为(wei)复杂(za)，他们可(ke)能(neng)在震(zhen)惊之(zhi)余(yu)，试(shi)图(tu)从(cong)更深层(ceng)次(ci)去解(jie)读。有(you)人将(jiang)其归(gui)结为一(yi)种极端(duan)的行(xing)为艺术(shu)，试(shi)图通(tong)过(guo)挑(tiao)战禁(jin)忌(ji)来引发公众(zhong)的思(si)考，虽然其(qi)表现(xian)形式(shi)过于(yu)偏激(ji)，但(dan)其(qi)背后(hou)可能(neng)隐藏(cang)着对(dui)某些社(she)会现象(xiang)的(de)隐喻。有人则从媒(mei)介伦(lun)理的(de)角度(du)出发(fa)，质疑(yi)平台(tai)的(de)内容审(shen)核机制，认为(wei)这(zhe)种内容的(de)传播(bo)本身(shen)就(jiu)暴(bao)露了(le)监管(guan)的(de)漏洞(dong)。

更(geng)有甚者，将(jiang)目光投向了视频的(de)制作者和(he)传播(bo)者(zhe)，探究其(qi)动机(ji)，是哗众取(qu)宠(chong)，是(shi)报复(fu)泄(xie)愤(fen)，还是(shi)某种扭(niu)曲(qu)心理(li)的宣泄(xie)？

这场辩(bian)论的激(ji)烈(lie)程度(du)，反映了(le)社会在(zai)面对(dui)新兴(xing)媒介(jie)和复杂议题时(shi)的茫然(ran)与不安(an)。当我们(men)习惯了(le)通过屏幕来感知世(shi)界，当虚拟(ni)与现(xian)实(shi)的界限(xian)日(ri)益(yi)模(mo)糊(hu)，我们(men)该如何为(wei)信(xin)息(xi)时(shi)代(dai)的“内(nei)容”划(hua)定边界？这(zhe)个(ge)视(shi)频，就(jiu)像一(yi)面(mian)扭(niu)曲的镜子，折射出我们社会中(zhong)潜(qian)藏(cang)的(de)种(zhong)种裂痕——从对个体隐(yin)私的漠(mo)视，到对(dui)公共(gong)道德(de)的模(mo)糊认识(shi)，再(zai)到对信息(xi)传(chuan)播失控(kong)的恐惧。

这种争(zheng)议，并非空穴来(lai)风。它(ta)触及了我(wo)们内(nei)心深(shen)处(chu)最(zui)敏感(gan)的(de)神(shen)经。我(wo)们对(dui)身体的羞(xiu)耻(chi)感(gan)，对尊严的捍卫，对(dui)权力(li)滥用的(de)警惕(ti)，都在这场舆(yu)论(lun)漩(xuan)涡中被(bei)放大(da)。当我们看(kan)到视频(pin)中(zhong)的场景，内(nei)心深处(chu)的(de)某(mou)种(zhong)不安(an)被唤醒(xing)，那是对(dui)个体(ti)脆弱性的共鸣，也(ye)是对集(ji)体无意识的反(fan)思。

从某种(zhong)意义(yi)上说，这(zhe)个(ge)视(shi)频(pin)的出现，是(shi)一个(ge)“社(she)会(hui)共振(zhen)”的催(cui)化剂(ji)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个独立的(de)事件，更(geng)是(shi)对当前社(she)会心理、媒(mei)介生(sheng)态(tai)以(yi)及伦(lun)理规(gui)范(fan)的(de)一次(ci)集中(zhong)拷问。它迫(po)使我们(men)不(bu)得不停下(xia)脚步，审视那(na)些我们(men)习以(yi)为常，却又可能被忽视的(de)价值(zhi)。这场喧(xuan)嚣，或许正是(shi)社(she)会自我(wo)净(jing)化和自(zi)我调(diao)整的(de)开始。

它(ta)逼(bi)迫我们思考，在(zai)这(zhe)个(ge)信息(xi)自由(you)流动(dong)的时代，我(wo)们应(ying)该如(ru)何保(bao)有清(qing)醒的(de)头脑(nao)，不被极(ji)端(duan)的声(sheng)音裹挟，也不被(bei)猎奇(qi)的(de)心理(li)驱(qu)使(shi)，而是回(hui)归到(dao)对人(ren)性本身的(de)尊重(zhong)和(he)对社会(hui)责任的(de)担(dan)当。

伦理的(de)迷宫(gong)：从“看(kan)客”到(dao)“思考者(zhe)”的(de)跨越

当“极(ji)具争议内(nei)容,社会(hui)”成(cheng)为(wei)标题，并(bing)且以(yi)“用把(ba)手脚绑起(qi)来(lai)拿刷子刷尿(niao)孔视(shi)频”为引子(zi)，我(wo)们(men)必(bi)须(xu)承(cheng)认(ren)，这场(chang)舆(yu)论的风(feng)暴，早已超(chao)越了(le)视频(pin)本身(shen)，它深(shen)入到了社会肌(ji)理，触及了(le)伦理的迷宫。围观者(zhe)众，思(si)考(kao)者(zhe)寡(gua)，这(zhe)或许是当下媒(mei)介(jie)传(chuan)播最令(ling)人(ren)担(dan)忧(you)的现(xian)状。

我(wo)们需(xu)要警惕(ti)的是“围(wei)观”的陷阱(jing)。在这(zhe)个信息泛(fan)滥的(de)时(shi)代，我们很容(rong)易(yi)成为(wei)一(yi)个被(bei)动(dong)的(de)接收者，甚至是一(yi)个盲(mang)目的(de)传(chuan)播(bo)者(zhe)。当(dang)一个(ge)极具视觉(jue)冲(chong)击力(li)、能够(gou)迅速引发(fa)情绪(xu)反应(ying)的内(nei)容出现时(shi)，我们可能(neng)在第(di)一时间就(jiu)被情绪所裹挟(xie)，而忽(hu)略了对其(qi)背后(hou)意义的探(tan)究。对于这类视(shi)频，我(wo)们(men)很容易(yi)陷入道德审判(pan)的泥沼(zhao)，将所(suo)有的注(zhu)意(yi)力(li)都(dou)集(ji)中在“恶”的宣泄(xie)上，而忘记(ji)了反(fan)思“为何恶(e)”以及(ji)“如(ru)何(he)避(bi)免恶”的问题(ti)。

这(zhe)种(zhong)情(qing)绪化(hua)的围(wei)观(guan)，虽然(ran)能够(gou)带来短暂(zan)的释放，但(dan)却难(nan)以触(chu)及问(wen)题的(de)本(ben)质(zhi)，更无法带(dai)来(lai)建设性的解(jie)决方(fang)案(an)。

另(ling)一方(fang)面，我们也(ye)不能(neng)忽(hu)视(shi)那(na)些试图(tu)通(tong)过(guo)极(ji)端内容(rong)来寻求认同或(huo)关注的群(qun)体。在(zai)这(zhe)个个体(ti)价值(zhi)日益(yi)凸(tu)显的时代，一部分人为(wei)了在信息洪流(liu)中获得关(guan)注(zhu)，可能会(hui)采取(qu)一(yi)些(xie)极端(duan)甚至(zhi)逾越道德(de)和(he)法律界(jie)限的(de)方式(shi)。这种(zhong)行为(wei)，反映了(le)社(she)会结(jie)构(gou)中(zhong)可能存在的(de)某些空(kong)白(bai)，例如(ru)对(dui)边缘(yuan)群体的关注不(bu)足，对(dui)个体心(xin)理(li)健康的(de)疏忽，或(huo)者是(shi)在(zai)某些领(ling)域内，人们对于表(biao)达和(he)沟(gou)通方(fang)式的(de)理解偏差(cha)。

这些(xie)视频(pin)，在某种程度(du)上(shang)，也可(ke)以(yi)被看作(zuo)是(shi)一(yi)种(zhong)扭曲的“社(she)会(hui)表达”，虽(sui)然其(qi)方(fang)式令人(ren)不(bu)齿，但(dan)其背(bei)后(hou)可(ke)能隐(yin)藏着某些被(bei)忽(hu)视的(de)社(she)会(hui)问题(ti)。

从(cong)更深的层面(mian)来看，这场(chang)争议(yi)，是对我们(men)社会伦(lun)理边界的一(yi)次集(ji)体拷问。传(chuan)统的(de)伦理道(dao)德(de)，在面(mian)对互联网这种(zhong)全新(xin)的媒介形(xing)态(tai)时，显得(de)有些(xie)力不从心(xin)。互联网(wang)打破(po)了(le)地域和时间的限制(zhi)，使(shi)得信息的传(chuan)播速(su)度和广度达(da)到了前(qian)所未有的(de)程(cheng)度(du)。这就(jiu)意味(wei)着，那(na)些曾经被(bei)认为(wei)是“私(si)密(mi)”的、或者“小范围”的极端(duan)行为，一(yi)旦被曝光，就(jiu)可(ke)能成为(wei)一场(chang)席(xi)卷全国(guo)甚至全球的舆论事(shi)件(jian)。

我(wo)们该(gai)如何在(zai)这(zhe)样一(yi)个开放而(er)又充(chong)满挑(tiao)战(zhan)的(de)环境(jing)中，重新(xin)定(ding)义(yi)和(he)坚守我(wo)们的伦(lun)理边界呢？

是法(fa)律的边界(jie)。视(shi)频内容(rong)是否(fou)触犯(fan)了刑法中的侮(wu)辱罪(zui)、虐(nve)待罪(zui)，或(huo)者其他相(xiang)关(guan)法(fa)律条(tiao)文(wen)？这(zhe)是最(zui)直(zhi)接(jie)、最明(ming)确的评判标(biao)准。法律(lv)的强制力，能够(gou)对一(yi)些(xie)极端行(xing)为形成(cheng)最有效(xiao)的震(zhen)慑。司法机关的介(jie)入，不(bu)仅(jin)是对受(shou)害者权(quan)益的(de)保护，也是(shi)对社会(hui)公共秩(zhi)序的维(wei)护。

是道(dao)德的边(bian)界(jie)。法律之外，是(shi)道德的(de)灰色(se)地带(dai)。道德(de)的判断(duan)，更(geng)加(jia)主观，也(ye)更具争议(yi)性。对(dui)于那些(xie)虽然不(bu)违(wei)法(fa)，但却(que)违背(bei)普遍(bian)社(she)会(hui)认知和(he)价(jia)值的(de)内容，我们该如(ru)何应对(dui)？这需要(yao)社会(hui)大众的集体讨论(lun)和(he)价值(zhi)取(qu)向的形(xing)成。我(wo)们是否(fou)应该鼓(gu)励对这些(xie)内容的传(chuan)播？我们是(shi)否应(ying)该对(dui)参与(yu)传播的(de)个(ge)人和(he)平台追究责任(ren)？这些都需(xu)要我(wo)们(men)去(qu)思考。

再次(ci)，是媒(mei)介的(de)责任(ren)。社交媒(mei)体平台(tai)在内(nei)容(rong)审核和传播(bo)方(fang)面扮(ban)演(yan)着(zhe)至关重要的(de)角色。它(ta)们(men)是否(fou)应该(gai)承(cheng)担更多(duo)的责任(ren)，来过滤(lv)和限(xian)制那些可(ke)能(neng)对社会造(zao)成(cheng)不良(liang)影响(xiang)的(de)内(nei)容？平台(tai)在(zai)追求(qiu)流量(liang)和商业利(li)益的是否(fou)应该(gai)更(geng)加注重(zhong)其社(she)会责(ze)任？这是(shi)一(yi)个值(zhi)得深(shen)思的(de)问(wen)题(ti)。

是“看(kan)客”的(de)自我觉(jue)醒。面对此(ci)类争议性内(nei)容，我们每个人(ren)都应该(gai)反(fan)思(si)自(zi)己(ji)的(de)行(xing)为。我(wo)们(men)是否(fou)应该(gai)停(ting)止(zhi)无休(xiu)止(zhi)的转发(fa)和评论？我们是(shi)否应(ying)该将精力(li)投入(ru)到更有建设性的讨论中(zhong)？我(wo)们(men)是否(fou)应该(gai)提升(sheng)自己的媒(mei)介素养，辨别信息(xi)的真伪，抵(di)制(zhi)那些(xie)煽动(dong)性(xing)、猎(lie)奇(qi)性的(de)内容？

这(zhe)场围绕(rao)“绑缚与(yu)刷拭”视(shi)频的舆(yu)论风(feng)暴(bao)，与其说(shuo)是一场简单的(de)道德(de)批判，不如(ru)说是(shi)一(yi)次深刻的社(she)会(hui)教育。它提醒我们，在信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，我们既(ji)要(yao)保有(you)对真(zhen)相的(de)探(tan)求(qiu)，也要(yao)警(jing)惕被猎(lie)奇和煽动(dong)所裹(guo)挟。我(wo)们既要(yao)敢(gan)于揭露和批(pi)判(pan)不公，也要(yao)避(bi)免成为(wei)网络暴力(li)的(de)帮(bang)凶。这个事(shi)件，是(shi)一个(ge)契机(ji)，让我(wo)们(men)重新审(shen)视我们与(yu)媒介的关(guan)系(xi)，重(zhong)新(xin)思考我们作为社会一(yi)份子(zi)的责(ze)任，以及(ji)我们如(ru)何(he)在日益复杂(za)的世界中，寻找(zhao)和坚(jian)守属(shu)于我(wo)们的伦理(li)坐标(biao)。

只(zhi)有(you)当(dang)围(wei)观(guan)者(zhe)开始思(si)考(kao)，当(dang)思(si)考者付诸行(xing)动(dong)，我们才(cai)能真正(zheng)跨越(yue)伦(lun)理的(de)迷(mi)宫，走向一个更(geng)加成(cheng)熟、理(li)性的社会。

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图片来源：每经记者 陈扬标 摄

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