每经编辑｜阳枫    

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当“倒插莲(lian)花”遇(yu)见镜头(tou)：一次对(dui)中国传(chuan)统文化深层寓意的追溯

在(zai)浩(hao)瀚的中国(guo)传(chuan)统文化海(hai)洋中，总(zong)有(you)一些(xie)意象(xiang)，看似寻常(chang)，却蕴含着(zhe)千年(nian)的智(zhi)慧与(yu)情感(gan)。而“倒插(cha)莲花”这个(ge)词(ci)，初(chu)听(ting)之下(xia)，或许(xu)会让(rang)人感到一丝不解(jie)，甚至(zhi)有些(xie)许(xu)的惊(jing)世骇(hai)俗。当它被(bei)一部名为(wei)《倒插莲花男女之间(jian)的寓(yu)意》的(de)纪(ji)录(lu)片搬上荧幕，并(bing)提供在(zai)线完整(zheng)版观(guan)看时(shi)，我们(men)便被(bei)邀(yao)请(qing)走进(jin)了(le)一(yi)个(ge)充满隐(yin)喻和深情(qing)的(de)叙(xu)事空间。

这部纪(ji)录片，以一(yi)种(zhong)沉静而有(you)力的姿(zi)态，试(shi)图(tu)解(jie)开这(zhe)个(ge)古(gu)老意象背(bei)后的复杂面(mian)纱(sha)，探究它在(zai)中国(guo)传统文化语境下，以(yi)及在现(xian)代社(she)会中(zhong)，对于(yu)男(nan)女关系(xi)所赋(fu)予(yu)的独(du)特寓(yu)意。

影(ying)片的开篇(pian)，并未(wei)直接(jie)切入(ru)人物(wu)故(gu)事，而是(shi)从“莲(lian)花”这一(yi)意象(xiang)在中国(guo)文化(hua)中的(de)象征(zheng)意义(yi)说起(qi)。莲花(hua)，自古以来便是清(qing)净(jing)、高(gao)洁(jie)、吉祥的代表，象征着超凡(fan)脱(tuo)俗(su)、出淤泥(ni)而(er)不(bu)染(ran)。“倒插”二字(zi)，却(que)打破(po)了(le)这种常规(gui)的认知，赋予(yu)了(le)莲花(hua)一种(zhong)全新的、甚至(zhi)是带有(you)颠覆(fu)性的解读(du)。

它暗(an)示着(zhe)一(yi)种(zhong)不循(xun)规蹈矩，一(yi)种(zhong)对传(chuan)统秩序的挑(tiao)战(zhan)，或者是(shi)一种(zhong)逆流而上的生(sheng)命姿态。纪(ji)录片通过(guo)大(da)量珍(zhen)贵的历史文(wen)献(xian)、艺术作品(pin)以(yi)及文(wen)化专家的(de)访(fang)谈(tan)，层层剥茧(jian)，为观众构建起(qi)一(yi)个(ge)理解“倒插莲花(hua)”的(de)文化背(bei)景(jing)。我(wo)们了(le)解(jie)到，在(zai)中国古代的(de)某些语境下(xia)，“倒插”或(huo)许并非贬(bian)义，反而可能是一种(zhong)对(dui)某(mou)种特殊(shu)关(guan)系、特殊(shu)命运(yun)的隐喻。

比如(ru)，它可能(neng)指向那(na)些打(da)破(po)常规、不(bu)被(bei)世(shi)俗(su)理(li)解的(de)爱情；又或(huo)者，它(ta)象征(zheng)着在特(te)定(ding)环境(jing)下(xia)，个(ge)体为(wei)了生(sheng)存或追求(qiu)某种(zhong)价值而不(bu)得不(bu)采取的(de)非(fei)常规手段。

随着镜头(tou)的深(shen)入(ru)，纪录(lu)片开(kai)始将目光聚(ju)焦在现实(shi)生活中(zhong)那些可(ke)能被(bei)贴上“倒(dao)插(cha)莲花(hua)”标(biao)签(qian)的男女关系(xi)上。这些(xie)故事，真(zhen)实而(er)鲜(xian)活，它们可(ke)能存(cun)在于我们(men)身边(bian)，也(ye)可能发(fa)生在遥(yao)远的角落，但(dan)都共同(tong)指向了(le)同一个主题：在(zai)不(bu)被理解的道路(lu)上，他们如(ru)何维系情感(gan)，如(ru)何(he)面(mian)对(dui)生(sheng)活的压(ya)力，又如(ru)何(he)定(ding)义(yi)自我(wo)。

影片中，我(wo)们看(kan)到了(le)一些(xie)打破传(chuan)统(tong)性别(bie)角色(se)的夫妻(qi)，例(li)如妻(qi)子是家庭(ting)的经济支柱，而丈夫则承(cheng)担了(le)更多的家庭照(zhao)料(liao)责任；又(you)或者(zhe)，一(yi)对恋人(ren)因为(wei)追求共(gong)同的(de)艺(yi)术理(li)想(xiang)，而(er)选(xuan)择了与(yu)主流价值(zhi)观不同的(de)生活方(fang)式(shi)，在旁(pang)人(ren)眼(yan)中显(xian)得“格(ge)格不入(ru)”。这(zhe)些案例，都(dou)被纪录(lu)片(pian)以一(yi)种(zhong)客(ke)观、不加评(ping)判的视角呈(cheng)现(xian)出来。

导演并没(mei)有简单地(di)将“倒插莲(lian)花”等同于(yu)“非主(zhu)流(liu)”或(huo)“离经叛道(dao)”，而是(shi)试图(tu)展现其(qi)背后所(suo)蕴含的深层情(qing)感力量和生活(huo)智(zhi)慧(hui)。

例(li)如(ru)，影片(pian)中有一(yi)对讲述者，他(ta)们因(yin)为年(nian)龄、家庭(ting)背景等(deng)差距(ju)巨大而备(bei)受(shou)争(zheng)议，但他们通(tong)过共同的(de)爱(ai)好和(he)深厚的(de)精(jing)神交流(liu)，建立起了一种超(chao)越物(wu)质和世俗眼光的(de)亲(qin)密关(guan)系。他(ta)们的(de)“倒插(cha)”，并非(fei)是对(dui)社会(hui)规则的刻意(yi)挑战，而是顺应(ying)内心最(zui)真实渴望(wang)的选(xuan)择。又或(huo)者(zhe)，另一(yi)对夫妻，妻子(zi)为(wei)了丈夫(fu)的事业发展(zhan)，牺牲了自(zi)己的职(zhi)业(ye)前景(jing)，甘愿(yuan)在背后默(mo)默支持，这种(zhong)“甘(gan)愿倒(dao)插”的付出(chu)，在影(ying)片中(zhong)被赋(fu)予(yu)了(le)另一种意(yi)义(yi)——它并非(fei)一(yi)种被(bei)动的屈服，而(er)是一种主(zhu)动的(de)选择(ze)，一种深(shen)刻(ke)的爱的体(ti)现。

纪录(lu)片之所以(yi)能够引起广(guang)泛的(de)关注，甚(shen)至让(rang)人(ren)们迫切希(xi)望(wang)在(zai)线(xian)观(guan)看(kan)完(wan)整版(ban)，正是因为它触(chu)及了(le)现代(dai)社(she)会(hui)中许(xu)多普(pu)遍存(cun)在的困(kun)惑和(he)思(si)考(kao)。在信息爆炸(zha)、价值多(duo)元(yuan)的(de)今(jin)天，传(chuan)统的两(liang)性(xing)关(guan)系(xi)模式正在(zai)被(bei)不(bu)断地(di)解构(gou)和重(zhong)塑(su)。年轻人(ren)对于婚姻(yin)、爱情(qing)的看(kan)法，以及家庭(ting)的(de)组成方式(shi)，都呈(cheng)现出前所未(wei)有的(de)多(duo)样(yang)性(xing)。

“倒(dao)插莲花(hua)”这(zhe)一(yi)意象(xiang)，恰恰(qia)为(wei)我(wo)们提供(gong)了(le)一个(ge)独特的视角，去审(shen)视和(he)理解这(zhe)些变化(hua)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，那些看似“不合时(shi)宜”的关(guan)系，或许正是(shi)生(sheng)命力最顽强的(de)所在。它(ta)们在挑(tiao)战中生长，在质(zhi)疑中坚定，最终可能(neng)绽(zhan)放(fang)出独(du)特而美丽(li)的花(hua)朵。

影(ying)片在视(shi)觉(jue)呈现(xian)上(shang)也(ye)颇具(ju)匠心(xin)。它(ta)巧妙地将传(chuan)统的(de)水墨(mo)画(hua)、古典(dian)诗词等(deng)元素融入(ru)现代(dai)的影像语(yu)言之中，使得“倒(dao)插莲(lian)花(hua)”的(de)意(yi)象在视(shi)听上得(de)到(dao)了生(sheng)动的再(zai)现(xian)。当画(hua)面中，一朵(duo)莲花(hua)逆流而(er)上(shang)，或是(shi)从意(yi)想不(bu)到的(de)角(jiao)度(du)绽(zhan)放时，观(guan)众仿佛(fu)能感受(shou)到一种强(qiang)大的(de)生命张力，一(yi)种(zhong)对既定规(gui)则的(de)无声反抗，以(yi)及(ji)一种在(zai)逆(ni)境(jing)中(zhong)求(qiu)存(cun)的(de)坚(jian)韧。

这(zhe)种艺术化的处(chu)理，不(bu)仅增加了(le)纪录片的观赏(shang)性(xing)，更深化了其(qi)所要传(chuan)达(da)的文(wen)化内涵和情感(gan)共鸣(ming)。

part1部分仅(jin)仅(jin)是拉(la)开(kai)了(le)《倒(dao)插(cha)莲(lian)花男(nan)女之间的(de)寓意(yi)》纪(ji)录片(pian)序幕。它(ta)通(tong)过对(dui)“倒插(cha)莲花(hua)”这一(yi)文化符号(hao)的(de)溯(su)源，以(yi)及对(dui)一系(xi)列真实案例的(de)初(chu)步展(zhan)现(xian)，为观(guan)众构建了(le)一个(ge)理解影片主(zhu)题(ti)的(de)文(wen)化和(he)现实基础。它抛(pao)出了(le)一个引(yin)人(ren)深思(si)的(de)问题(ti)：在不断变化的(de)时代里，我们该(gai)如何理解和(he)定(ding)义(yi)那(na)些(xie)不被(bei)传统框架(jia)所束缚的(de)男女关系？而这(zhe)些关(guan)系，又(you)将(jiang)如(ru)何影响我(wo)们的(de)情(qing)感(gan)、家庭乃(nai)至(zhi)人生(sheng)的走(zou)向(xiang)？

从“倒插(cha)”的姿态看(kan)现代(dai)两性关系(xi)：爱、成长与自(zi)我(wo)实现(xian)的交织

承接part1的(de)铺垫，《倒插莲(lian)花男女之间的寓(yu)意(yi)》纪录(lu)片(pian)在part2部分，将(jiang)镜头更深入地(di)对准(zhun)了现(xian)代社(she)会(hui)中的具(ju)体(ti)人物故(gu)事，用(yong)一个(ge)个(ge)鲜活(huo)的(de)案例，对(dui)“倒(dao)插莲(lian)花”这一(yi)概念进行了(le)更(geng)为(wei)细致(zhi)和人(ren)性(xing)化的解(jie)读。当(dang)传(chuan)统(tong)的文(wen)化符号(hao)与当代(dai)的社会(hui)现实碰撞，我们看到(dao)的(de)不仅是(shi)两性关(guan)系(xi)的多样化(hua)，更(geng)是(shi)个(ge)体在寻(xun)求(qiu)自我(wo)价(jia)值和(he)情(qing)感(gan)满(man)足过程(cheng)中所经(jing)历(li)的(de)挣扎(zha)、成长与蜕变(bian)。

影(ying)片(pian)中，一位(wei)讲述(shu)者，放弃了在大城市(shi)的事业(ye)发(fa)展(zhan)，跟随(sui)在(zai)乡(xiang)村(cun)创业的(de)伴(ban)侣，成(cheng)为他(ta)事(shi)业上的得力助手，并在(zai)当(dang)地(di)的社(she)区中(zhong)发挥(hui)着重要(yao)作(zuo)用。在旁人(ren)看来(lai)，这似(shi)乎是一种(zhong)“倒(dao)插”，女性的才华似(shi)乎被(bei)“埋没(mei)”了。纪录片(pian)通过(guo)深入(ru)的访谈(tan)，展(zhan)现了这位(wei)女性内心(xin)的充实与满足(zu)。

她找(zhao)到了(le)比(bi)个人成(cheng)就(jiu)更(geng)重要的东(dong)西——与伴侣(lv)共同创造(zao)的(de)价值(zhi)感，以及在新的环境中实现自我成长(zhang)的路径。她的(de)“倒(dao)插”，不是为(wei)了迎(ying)合(he)他人，而是源(yuan)于(yu)对生活意义(yi)的重(zhong)新(xin)定(ding)义，是(shi)对“成功”的(de)另一种理解(jie)。这种理(li)解，恰恰是(shi)对传统“男主外，女主(zhu)内”模(mo)式的(de)一种(zhong)温和(he)而有(you)力的颠覆，它证(zheng)明了(le)女(nv)性(xing)的(de)价(jia)值实(shi)现，并(bing)非只(zhi)有一(yi)条狭(xia)窄(zhai)的(de)道路(lu)。

另一对夫(fu)妻的故事(shi)则更为典(dian)型地展现(xian)了“倒(dao)插”可(ke)能带(dai)来的(de)情感(gan)挑战(zhan)与(yu)考(kao)验。妻(qi)子(zi)在(zai)事业(ye)上(shang)取得(de)了(le)显著(zhu)成(cheng)就，而丈(zhang)夫则(ze)因家(jia)庭(ting)变(bian)故，暂(zan)时处于事业的(de)低谷。他们之间(jian)，曾经存在过因(yin)角色反转而引发(fa)的隔(ge)阂与不(bu)适(shi)。丈夫会(hui)因为(wei)经(jing)济(ji)上的“依赖(lai)”而(er)感到失(shi)落，妻(qi)子也会因为承担更(geng)多(duo)压(ya)力而(er)感到疲(pi)惫(bei)。

纪录(lu)片并(bing)没有(you)将(jiang)重(zhong)点放在描绘(hui)他(ta)们的(de)“不幸(xing)”，而是(shi)聚焦于他们如(ru)何通过(guo)坦诚的(de)沟(gou)通(tong)、相互(hu)的(de)理(li)解和(he)支持(chi)，最终(zhong)克服了(le)这(zhe)些困(kun)难。他(ta)们学会了(le)欣赏彼此(ci)的(de)付(fu)出，重新(xin)定义了“伴侣”的角色，不(bu)再(zai)被传统(tong)的性(xing)别分(fen)工所束缚(fu)，而(er)是以一种平(ping)等的姿态，共同(tong)面对生(sheng)活(huo)的风(feng)雨。

这(zhe)种(zhong)共同(tong)成(cheng)长的过程，本身就是(shi)一(yi)种(zhong)“倒插(cha)莲花(hua)”所(suo)蕴(yun)含的积极寓意——爱，能(neng)够催(cui)生(sheng)出(chu)最坚韧(ren)的(de)生(sheng)命(ming)力，即(ji)便是在看(kan)似“不(bu)正常(chang)”的根基上(shang)。

影片还探讨了(le)“倒插(cha)”在不同文化背景(jing)下(xia)的表(biao)现(xian)。例如(ru)，一些跨(kua)国(guo)婚姻，因为(wei)文(wen)化(hua)观念(nian)的(de)差异(yi)，在家(jia)庭(ting)分工(gong)、子女教(jiao)育等方面(mian)，可(ke)能会(hui)出(chu)现与(yu)传统社会期(qi)望(wang)不符的情(qing)况(kuang)。但(dan)正是(shi)这(zhe)种“不符(fu)合”，让(rang)这些家庭有机(ji)会(hui)去探索(suo)和创造属(shu)于自己的独(du)特模式(shi)。纪录片(pian)并(bing)没有(you)鼓吹(chui)某(mou)种(zhong)特定(ding)的生(sheng)活方(fang)式，而(er)是通过呈现多(duo)样化的案(an)例，鼓励观众打(da)破固(gu)有的思(si)维(wei)定势(shi)，去接(jie)纳(na)和理解(jie)那些与(yu)自(zi)己不同的(de)选择(ze)。

“倒(dao)插(cha)莲花(hua)”，在(zai)纪录片(pian)看(kan)来(lai)，并(bing)非(fei)是一(yi)种固定的(de)状态，而更(geng)像是(shi)一(yi)种(zhong)动态的过(guo)程。它(ta)可能是(shi)一种临(lin)时的(de)角(jiao)色调整(zheng)，也(ye)可能是一种(zhong)长期的生(sheng)活(huo)选(xuan)择。重(zhong)要的(de)是，在(zai)这(zhe)种“倒(dao)插(cha)”的姿(zi)态(tai)背(bei)后，是(shi)否有(you)着真实的爱、相(xiang)互的尊(zun)重和共(gong)同成长的(de)意愿。影片通(tong)过(guo)镜头(tou)语言(yan)，将这(zhe)些抽(chou)象的(de)概(gai)念变得(de)具象(xiang)化(hua)。

当(dang)看到(dao)夫妻(qi)二(er)人(ren)并肩劳作，眼(yan)神中流(liu)露(lu)出(chu)默(mo)契与爱(ai)意；当看(kan)到(dao)他们(men)在(zai)困难面前互相扶持，笑(xiao)容中(zhong)带着(zhe)坚(jian)韧；当看到他们在(zai)平凡(fan)生活(huo)中(zhong)，依然(ran)能(neng)找到彼此的闪(shan)光点，那种“倒插(cha)”的姿态，便(bian)不再(zai)是(shi)怪(guai)异，而(er)是(shi)充(chong)满(man)了(le)生命力和人性的光(guang)辉。

纪(ji)录片(pian)还巧(qiao)妙地引入(ru)了(le)哲学思(si)辨(bian)。它(ta)引导(dao)观(guan)众思考(kao)，究竟是什(shen)么定(ding)义了“正常(chang)”？在快速变(bian)化的(de)现代(dai)社会，我们(men)是否(fou)仍(reng)然(ran)需要(yao)用(yong)僵化的传统(tong)观念(nian)去衡量和(he)评(ping)判(pan)两性关系(xi)？“倒插莲花”的寓(yu)意，也(ye)许(xu)正(zheng)是对(dui)这(zhe)种僵化观念(nian)的一次(ci)挑战(zhan)。它提示(shi)我们，生命(ming)本身(shen)就(jiu)充满了(le)不确定性和可能性，而爱与关(guan)系，也(ye)应该拥有(you)更多元的表达(da)方式(shi)。

与其去纠(jiu)结于“正(zheng)”与“倒”，不(bu)如去(qu)关(guan)注关(guan)系(xi)中的真诚、付出与成(cheng)长。

影(ying)片并没有(you)给出一个明确(que)的“答案”，而(er)是留(liu)下了(le)一个(ge)开放(fang)式的结尾。观(guan)众在看完《倒插莲(lian)花(hua)男女之(zhi)间(jian)的(de)寓意》纪录(lu)片在(zai)线完整版(ban)后，或许(xu)会带(dai)着(zhe)新的(de)思考离开(kai)。他们(men)可能会反思自(zi)己(ji)的(de)关系(xi)，也可能会(hui)对身边那(na)些“不寻(xun)常(chang)”的伴(ban)侣(lv)多(duo)一份(fen)理(li)解和尊重。因(yin)为，那(na)些看(kan)似“倒(dao)插”的(de)莲花，或许(xu)恰恰(qia)是(shi)在(zai)最(zui)严酷(ku)的(de)环境(jing)中，顽(wan)强生长(zhang)，绽(zhan)放出(chu)最独特(te)芬(fen)芳(fang)的(de)生命。

最终(zhong)，这部(bu)纪录(lu)片(pian)不仅(jin)仅(jin)是一部关(guan)于“倒插莲(lian)花(hua)”的影(ying)像(xiang)作(zuo)品，它更(geng)是一次(ci)关(guan)于(yu)爱、关于(yu)关系(xi)、关于(yu)自我实现(xian)的(de)深(shen)刻探(tan)讨。它鼓(gu)励(li)我(wo)们(men)在复(fu)杂(za)多变的(de)社(she)会(hui)中，以更开阔的视野去理(li)解两(liang)性之(zhi)间的(de)情(qing)感(gan)纽带(dai)，去拥(yong)抱那些不被定(ding)义的爱，去相信(xin)每一(yi)个生命都(dou)有权(quan)利按(an)照自(zi)己的方(fang)式绽放(fang)。

当“倒(dao)插莲花”的(de)寓(yu)意(yi)在镜(jing)头(tou)下(xia)缓缓展开(kai)，我们(men)看到的，是(shi)人(ren)性(xing)中最坚韧、最动(dong)人的(de)一面(mian)。

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图片来源：每经记者 陈丽淳 摄

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