每经编辑｜陈文玲    

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第一(yi)章(zhang)：历(li)史的(de)回(hui)响——跨越(yue)千(qian)年(nian)的(de)艺术印记

西(xi)西(xi)里(li)岛(dao)，这(zhe)颗地(di)中海的明珠，自(zi)古(gu)以来便(bian)是(shi)东(dong)西方文明(ming)交汇(hui)的十字路口。她(ta)的历(li)史，是(shi)一部(bu)波澜(lan)壮阔的史(shi)诗(shi)，每一页(ye)都闪(shan)耀着(zhe)艺术的(de)光(guang)芒。从(cong)踏上(shang)这片土地的那(na)一刻(ke)起，你就(jiu)能(neng)感受(shou)到那股浓郁的(de)历史气(qi)息(xi)，仿佛(fu)时间在这(zhe)里放(fang)慢了(le)脚步，等待(dai)着你(ni)细(xi)细品味(wei)。

古希腊(la)的遗(yi)珠(zhu)：宏伟(wei)与哲(zhe)思的(de)共鸣(ming)

当(dang)我(wo)们提及西西里的艺(yi)术历史(shi)，古希腊(la)的印(yin)记(ji)是(shi)绕不开的起点(dian)。在阿(a)格里(li)真托(tuo)（Agrigento）的“神(shen)殿之谷(gu)”，多立克柱(zhu)式(shi)的(de)神庙在(zai)碧蓝(lan)天空(kong)下(xia)巍然屹立，历(li)经(jing)两(liang)千多年的风雨(yu)洗礼，依(yi)然(ran)诉说(shuo)着(zhe)古(gu)希腊(la)文明(ming)的辉(hui)煌与智慧(hui)。这里(li)不仅(jin)是建筑(zhu)的奇(qi)迹(ji)，更(geng)是(shi)哲思(si)的殿(dian)堂(tang)，站在(zai)这些古(gu)老的(de)石柱旁，你能感(gan)受到(dao)先贤们对(dui)宇宙、对人生的(de)深刻思考(kao)，他们(men)的艺术，是(shi)他们(men)精神(shen)世界的物(wu)质化载体(ti)。

锡拉库萨（Syracuse）的(de)考(kao)古公(gong)园(yuan)，那(na)座巨(ju)大(da)的(de)希腊(la)剧(ju)场，至今(jin)仍(reng)被用于演(yan)出(chu)，古老(lao)的石头在(zai)现代的声光技术(shu)下(xia)重焕(huan)生机，仿佛能听到回(hui)荡在历(li)史长河中的掌声与欢(huan)呼(hu)。这(zhe)里的(de)每(mei)一(yi)块石(shi)头，都(dou)承载着古人的(de)浪(lang)漫(man)主义情(qing)怀和(he)对(dui)美的极致追求(qiu)。

罗马(ma)与拜(bai)占(zhan)庭(ting)的华(hua)彩：征(zheng)服(fu)与(yu)信仰(yang)的交融

罗马(ma)人的到(dao)来(lai)，为(wei)西(xi)西里带(dai)来了(le)更加成(cheng)熟(shu)的建(jian)筑技(ji)术(shu)和艺术(shu)理(li)念。诺(nuo)托(tuo)（Noto）等地(di)保留的罗(luo)马(ma)式(shi)建筑(zhu)，虽(sui)不如希(xi)腊神(shen)庙那般原(yuan)始纯(chun)粹，却多了(le)几分庄重(zhong)与(yu)实(shi)用(yong)。而真正将西(xi)西里(li)艺术推向(xiang)另一(yi)个(ge)高峰(feng)的，是拜(bai)占庭(ting)帝(di)国(guo)的(de)统(tong)治。蒙雷阿(a)莱（Monreale）大(da)教堂是拜占(zhan)庭(ting)艺(yi)术(shu)在西(xi)西里最耀(yao)眼的(de)明珠。

教堂内墙(qiang)壁上(shang)覆盖着超(chao)过(guo)6000平方米(mi)的金(jin)箔马赛克壁画，每一(yi)幅(fu)都精美(mei)绝伦(lun)，描(miao)绘着圣(sheng)经故(gu)事和圣徒(tu)事(shi)迹(ji)。金色(se)的(de)光(guang)辉在(zai)室内(nei)弥漫(man)，营(ying)造出一种神(shen)圣而(er)庄严(yan)的氛(fen)围。这些壁画不(bu)仅(jin)是(shi)宗教信仰(yang)的体现，更是那(na)个时(shi)代最高艺(yi)术成就的展(zhan)示(shi)，它(ta)们(men)以鲜艳的(de)色彩(cai)、细腻的线(xian)条和饱满的(de)人(ren)物形(xing)象，展(zhan)现了(le)东(dong)西(xi)方艺术风(feng)格(ge)的融合，为后(hou)来的(de)艺(yi)术发(fa)展(zhan)奠定(ding)了坚(jian)实(shi)的(de)基础(chu)。

诺曼(man)与(yu)阿(a)拉伯的碰撞：东(dong)方韵味的(de)异域(yu)风(feng)情

诺(nuo)曼(man)人(ren)征(zheng)服(fu)西(xi)西里后，并(bing)未(wei)抹(mo)去前(qian)人的(de)印记，反(fan)而以一(yi)种(zhong)包(bao)容的(de)姿态(tai)，将阿拉(la)伯和(he)拜占庭的艺术(shu)元(yuan)素巧妙(miao)地融(rong)入(ru)到自(zi)己(ji)的建筑(zhu)风(feng)格(ge)中。巴勒莫(mo)（Palermo）的诺曼宫（PalazzodeiNormanni）便(bian)是(shi)最好的(de)例证(zheng)。这(zhe)座(zuo)宫殿集(ji)拜占(zhan)庭的(de)镶(xiang)嵌艺术、阿(a)拉伯(bo)的(de)几何图(tu)案(an)和伊(yi)斯兰(lan)建筑(zhu)的(de)拱券技(ji)术于(yu)一(yi)身，尤(you)其是其中的(de)“帕拉提那礼拜堂”（CappellaPalatina），更(geng)是将这(zhe)种融合(he)发挥(hui)到了极致(zhi)。

拱顶的muqarnas（钟(zhong)乳石雕饰）如(ru)同蜂巢(chao)般精(jing)巧，墙(qiang)壁(bi)上的马(ma)赛克(ke)壁画(hua)既有(you)基督教的(de)题材(cai)，也(ye)融入了(le)阿拉伯的(de)装饰纹样(yang)，散(san)发着浓(nong)郁的东(dong)方异(yi)域(yu)风(feng)情(qing)，让人仿(fang)佛(fu)置身(shen)于(yu)一个梦幻的国度。这种(zhong)东(dong)西方艺术风(feng)格(ge)的(de)碰撞(zhuang)与融(rong)合，是西(xi)西(xi)里独有(you)的(de)艺(yi)术魅力(li)，也是(shi)她最宝贵(gui)的历(li)史遗产。

巴(ba)洛(luo)克的(de)热(re)烈：激(ji)情与戏剧(ju)性(xing)的(de)绽放

时(shi)间(jian)流(liu)转，艺术风格也随(sui)之演变。17世纪(ji)，巴洛克(ke)艺(yi)术在西(xi)西里(li)掀起(qi)了一(yi)场华(hua)丽的革命。尤其(qi)是在(zai)经历(li)了1693年(nian)的大地震(zhen)后，诺托、拉(la)古萨（Ragusa）等(deng)城市(shi)被(bei)重建(jian)，展现出(chu)一(yi)种前(qian)所(suo)未(wei)有的巴(ba)洛(luo)克风格(ge)。这(zhe)里的建筑(zhu)，线条(tiao)流(liu)畅(chang)，雕饰繁复，充满(man)了动感(gan)与(yu)戏剧(ju)性。

陡(dou)峭的(de)台(tai)阶(jie)、曲线型(xing)的阳台(tai)、夸张的立面装饰，将建筑本身(shen)变成了一件巨大的(de)雕塑作品。例如诺(nuo)托大教(jiao)堂(tang)，其宏(hong)伟的立(li)面设计(ji)，宛如舞(wu)台布景(jing)般壮观(guan)，仿佛在诉说着(zhe)一(yi)个充(chong)满(man)激情(qing)与生命力的(de)故(gu)事。这(zhe)种风格不(bu)仅仅是(shi)建筑上的堆砌，更(geng)是当(dang)时人们在(zai)经历(li)了灾(zai)难后，对(dui)生命的(de)热爱(ai)、对美(mei)的极致追求以及复(fu)杂情(qing)感的集中(zhong)释放，它(ta)展(zhan)现了(le)一(yi)种蓬(peng)勃(bo)的(de)生(sheng)命力，与前(qian)几个时代(dai)的沉(chen)静与(yu)内敛形成(cheng)了鲜明的对比(bi)。

文艺复(fu)兴(xing)的沉淀(dian)：人(ren)文精(jing)神(shen)的觉(jue)醒(xing)

虽然西(xi)西(xi)里在(zai)文(wen)艺(yi)复兴(xing)时期(qi)未能像意(yi)大利本土(tu)那样(yang)出(chu)现众多(duo)巨匠(jiang)，但文(wen)艺(yi)复(fu)兴的人文(wen)主义精神(shen)，却深刻地影(ying)响(xiang)了这(zhe)片土(tu)地。艺术创(chuang)作(zuo)开始更加注重现实(shi)生活和人(ren)物(wu)的情感(gan)表达，不再仅(jin)仅局限(xian)于宗教(jiao)题材(cai)。这种(zhong)变(bian)化(hua)，为后来的艺术发展(zhan)注(zhu)入(ru)了新(xin)的活(huo)力，也为现(xian)代艺术的兴(xing)起(qi)埋(mai)下了伏笔。

西西里(li)的历史，就(jiu)像一(yi)本厚(hou)重的史书(shu)，记(ji)录(lu)着(zhe)不(bu)同文明(ming)在(zai)此(ci)碰(peng)撞(zhuang)、融合、发展的(de)故事。而(er)艺术，则(ze)是承(cheng)载这(zhe)些故(gu)事最生(sheng)动(dong)的语言。每(mei)一(yi)个古老(lao)的遗迹，每一幅(fu)精(jing)美的壁画，都(dou)在无(wu)声地诉说(shuo)着(zhe)过(guo)去，也(ye)悄悄(qiao)地影响着现(xian)在(zai)。

第(di)二(er)章(zhang)：现(xian)代的(de)脉(mai)搏——艺(yi)术的延(yan)续与(yu)新(xin)生

西西(xi)里的(de)历(li)史(shi)艺术(shu)遗(yi)产并非静(jing)止(zhi)的博(bo)物(wu)馆展(zhan)品(pin)，而(er)是如(ru)同活着(zhe)的生命体，与(yu)当下(xia)的现代生活(huo)紧密相连(lian)，不(bu)断(duan)孕育(yu)出新的艺(yi)术形式和(he)文(wen)化(hua)活力(li)。现(xian)代的(de)西西(xi)里，在保留其(qi)古老(lao)魅力的也在积(ji)极拥(yong)抱变(bian)化(hua)，艺术(shu)在这(zhe)里(li)不再是遥不可(ke)及的(de)象(xiang)牙塔，而(er)是融入日常，成(cheng)为连(lian)接(jie)过去与(yu)未(wei)来(lai)的(de)桥(qiao)梁。

古迹(ji)新(xin)生(sheng)：历史(shi)与(yu)现(xian)代生(sheng)活(huo)的(de)对(dui)话

如今，古老的希(xi)腊(la)剧(ju)场(chang)、罗(luo)马(ma)圆形剧场，依然(ran)是西西里文化(hua)生活(huo)的中心。锡(xi)拉库萨(sa)的(de)希(xi)腊(la)剧场，每年都会(hui)上(shang)演经(jing)典(dian)的古(gu)希腊(la)戏剧(ju)，吸(xi)引(yin)着(zhe)来(lai)自世(shi)界各(ge)地的观(guan)众。当现(xian)代的灯光(guang)照(zhao)亮(liang)古老的(de)舞(wu)台，当(dang)现代的演(yan)员用(yong)现(xian)代的(de)语言诠释(shi)古(gu)老的(de)悲(bei)喜(xi)剧，历史(shi)与现代的界限(xian)便(bian)模糊(hu)了。这(zhe)种(zhong)“活化”历(li)史遗(yi)迹(ji)的方式(shi)，不仅让(rang)古(gu)迹得(de)以传承，也(ye)让现(xian)代人有机会近(jin)距(ju)离地感受(shou)历(li)史的(de)魅力(li)，体验(yan)跨越(yue)时空(kong)的文(wen)化对话(hua)。

那些曾(ceng)经承(cheng)载着(zhe)古人(ren)智慧(hui)与情感的(de)建筑(zhu)，在现代的(de)声(sheng)光电技(ji)术下(xia)，再次焕发(fa)了新(xin)的(de)生(sheng)命力，成为(wei)连接(jie)过去(qu)与现(xian)在(zai)的生(sheng)动(dong)载体(ti)。

当代艺术(shu)的崛起：创新与传(chuan)统(tong)的(de)和谐(xie)共(gong)生

西西里(li)并非(fei)只活在过(guo)去的辉煌里(li)。当代艺术在(zai)岛上(shang)也(ye)日(ri)益(yi)活(huo)跃，吸引(yin)着越来(lai)越多的艺(yi)术家和艺(yi)术机(ji)构。巴(ba)勒莫、卡(ka)塔尼亚(ya)（Catania）等城市，涌(yong)现出(chu)许多独立画(hua)廊(lang)、艺术(shu)工作室(shi)和(he)创意空间(jian)。这些(xie)地方(fang)，年轻的(de)艺(yi)术(shu)家(jia)们以(yi)更自由、更(geng)具实验性(xing)的(de)方(fang)式(shi)进(jin)行创(chuang)作，他们的(de)作品(pin)涵盖了绘画、雕(diao)塑、装置(zhi)艺(yi)术、影(ying)像艺术(shu)等(deng)多种(zhong)媒(mei)介。

他们(men)从西(xi)西里(li)深(shen)厚(hou)的历(li)史文(wen)化中汲取(qu)灵感，但又(you)大胆地运用(yong)现代的(de)视角(jiao)和(he)手法，赋(fu)予(yu)传(chuan)统(tong)以新的(de)意义(yi)。例如，一(yi)些(xie)艺术家将(jiang)古老(lao)的马(ma)赛克技艺(yi)与(yu)现代(dai)的数字(zi)艺术(shu)相结(jie)合，创(chuang)作(zuo)出令人惊叹的装置作品(pin)；还(hai)有的(de)艺(yi)术(shu)家，则将西(xi)西里独(du)特(te)的民(min)俗风情、神(shen)话传说，通(tong)过现代艺(yi)术(shu)的(de)语言(yan)进行重新演绎(yi)，引(yin)发(fa)人们对(dui)文化传承和身份(fen)认同(tong)的(de)思考。

设(she)计与时尚(shang)的现(xian)代演(yan)绎(yi)：本土(tu)元(yuan)素的国(guo)际(ji)表达(da)

西西里的设计(ji)和时尚界(jie)，也正以一(yi)种独特的(de)方式，诠释着“古(gu)老(lao)与(yu)现代的交(jiao)融”。西(xi)西(xi)里(li)陶瓷(ci)（CeramicaSiciliana）便是(shi)其中一(yi)个(ge)绝佳(jia)的例(li)子。这些陶(tao)瓷制品，保(bao)留着巴洛(luo)克时期繁(fan)复(fu)华丽的(de)装饰(shi)风格(ge)，但(dan)同(tong)时又融(rong)入了现(xian)代的设(she)计理念(nian)，色彩更(geng)加明亮(liang)，造型也更加(jia)多(duo)样化(hua)，既可(ke)以作为传统的(de)装饰品，也能成为现(xian)代家居(ju)的(de)亮点(dian)。

许多西西里的(de)服装(zhuang)设计(ji)师，也(ye)从岛上丰富的(de)自然风光(guang)、历史(shi)图案(an)和民(min)间艺术中汲取(qu)灵感(gan)，设计(ji)出(chu)具(ju)有(you)浓(nong)郁西西(xi)里(li)风情(qing)，同(tong)时又符合国(guo)际时(shi)尚(shang)潮流的服饰。这种(zhong)将(jiang)本(ben)土文(wen)化元素转(zhuan)化为(wei)国际(ji)化语(yu)言的能(neng)力，是现代西(xi)西里艺术(shu)活力(li)的(de)重(zhong)要体现(xian)。

街(jie)头艺(yi)术的(de)色彩(cai)：传(chuan)统(tong)与潮流的碰撞

在西(xi)西里的(de)一(yi)些城市，街头(tou)艺(yi)术也(ye)日益繁(fan)荣(rong)。褪色(se)的古老墙(qiang)壁，成(cheng)为了艺术(shu)家们(men)挥洒创(chuang)意(yi)的画(hua)布(bu)。这些充满(man)活力(li)的(de)涂(tu)鸦和(he)壁画(hua)，色彩鲜艳(yan)，风格各异，与(yu)古老(lao)的(de)建筑形成(cheng)了鲜(xian)明的(de)对(dui)比，却(que)又意外地(di)和谐(xie)。它们(men)反(fan)映(ying)了当(dang)代西西里年轻(qing)人(ren)的(de)生活状态(tai)、情感(gan)表达和社会关怀(huai)。街头艺(yi)术的兴起(qi)，不仅为城市增添了(le)别样的色(se)彩(cai)，也(ye)为传(chuan)统(tong)艺术注(zhu)入了新的活力，它是(shi)一(yi)种(zhong)更加直接、更加贴(tie)近(jin)大(da)众(zhong)的艺术形(xing)式(shi)，是(shi)现代(dai)社会(hui)文化(hua)多元化的(de)生动(dong)写照(zhao)。

节庆与活(huo)动(dong)的现代(dai)活(huo)力(li)：艺术融入(ru)生活

西西里全(quan)年都(dou)有各(ge)种各(ge)样(yang)的节庆(qing)活动(dong)，这些活(huo)动往往(wang)是历(li)史与现代(dai)艺术的完美结(jie)合。例如(ru)，在圣(sheng)徒(tu)节庆典(dian)中(zhong)，传统(tong)的(de)宗教游(you)行与(yu)现代的音乐表演、灯(deng)光秀相结(jie)合，营(ying)造(zao)出既神圣又热闹(nao)的节(jie)日氛围。一些(xie)艺(yi)术节、电(dian)影节和(he)音乐(le)节(jie)，也常常(chang)选择(ze)在(zai)古(gu)迹旁(pang)或(huo)历史(shi)街(jie)区举办，让参与者在(zai)感受(shou)历(li)史文化(hua)的也能欣(xin)赏到(dao)最(zui)前(qian)沿的(de)艺术(shu)表演。

这些(xie)活动(dong)，不(bu)仅丰(feng)富了当(dang)地(di)居(ju)民的生(sheng)活，也吸(xi)引了(le)大量(liang)游客，让人们有(you)机会(hui)在(zai)轻松愉(yu)快的(de)氛(fen)围(wei)中，体(ti)验西西里(li)独(du)特的文(wen)化魅力。

结(jie)语：永(yong)恒的魅力(li)，创新(xin)的(de)未(wei)来

西(xi)西里的人文艺(yi)术历(li)史，是一部(bu)关于融合(he)、关(guan)于(yu)传承、关于创新(xin)的史(shi)诗(shi)。从古(gu)希(xi)腊的理性之美，到拜占(zhan)庭(ting)的信(xin)仰(yang)之(zhi)光(guang)，再到(dao)巴(ba)洛(luo)克的(de)激(ji)情(qing)绽放，直至(zhi)现代艺(yi)术的自由(you)探索，每一(yi)段历史都(dou)为这片(pian)土地留下(xia)了独特的艺(yi)术印(yin)记。而(er)如今的西(xi)西(xi)里，正以(yi)更加(jia)开放(fang)的姿(zi)态，将(jiang)这些(xie)宝贵(gui)的(de)遗产与现代的脉搏紧密相(xiang)连。

古老与现代，传统(tong)与创(chuang)新，在(zai)这里不(bu)再(zai)是(shi)相(xiang)互排(pai)斥(chi)，而(er)是(shi)彼(bi)此滋养，共同谱(pu)写着(zhe)属于(yu)西西(xi)里这颗(ke)地中海(hai)明珠的(de)，永(yong)恒而(er)又(you)充(chong)满(man)活(huo)力(li)的(de)崭新(xin)篇章。她就(jiu)像一位风(feng)韵犹(you)存的(de)女(nv)神，既珍(zhen)藏(cang)着(zhe)岁(sui)月(yue)的沉(chen)淀(dian)，又散(san)发(fa)着青(qing)春的活力(li)，永远(yuan)吸(xi)引着世人的(de)目光(guang)。

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图片来源：每经记者 陈晓梅 摄

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