每经编辑｜陈秀英    

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“申鹤女(nv)被(bei)黄漫(man)扒衣服(fu)”——这个充(chong)斥着(zhe)争(zheng)议与吸(xi)引力(li)的标题，如(ru)同(tong)投(tou)入平(ping)静湖(hu)面(mian)的(de)一颗石(shi)子(zi)，瞬间激起(qi)了层层涟漪，搅(jiao)动了(le)网络世界的舆(yu)论(lun)海(hai)。短(duan)短(duan)几天(tian)内，相(xiang)关的讨论、猜测、抨击乃(nai)至(zhi)辩护(hu)，如潮(chao)水般涌现，将这一(yi)事(shi)件推向了(le)风口(kou)浪尖(jian)。究(jiu)竟是什(shen)么样的力(li)量，让这样一(yi)则看似(shi)“黄漫(man)”的图片，能够(gou)精(jing)准地戳中(zhong)公众的敏(min)感神(shen)经，引发(fa)如(ru)此铺(pu)天(tian)盖(gai)地的关注(zhu)呢？这(zhe)背后，绝不(bu)仅(jin)仅是单(dan)纯的窥私欲或是(shi)猎(lie)奇心(xin)作祟(sui)，而(er)是一场复杂(za)社(she)会(hui)心(xin)理与(yu)文化心(xin)理的深度碰撞(zhuang)。

我们必须(xu)承(cheng)认(ren)，网络信息爆炸(zha)的时代，人(ren)们的(de)注(zhu)意(yi)力(li)是极(ji)其稀(xi)缺的(de)资源。能(neng)够从(cong)海量信息(xi)中脱颖而(er)出，成为(wei)焦(jiao)点(dian)，本(ben)身就(jiu)说明了(le)事(shi)件(jian)具(ju)有(you)某种(zhong)程度的(de)“抓眼球”特(te)质。而(er)“申鹤女被(bei)黄漫扒衣服(fu)”这(zhe)一表(biao)述，恰恰利用了大众的几种心(xin)理机(ji)制。

其一(yi)，禁忌与猎奇(qi)的(de)吸(xi)引力(li)。“黄(huang)漫”本身(shen)就带(dai)有强烈的性别与情(qing)色(se)暗(an)示，而“扒衣服”这一动作，更是(shi)直(zhi)接触及了隐私(si)与身体边界的(de)禁忌。当这(zhe)两者叠加，一种隐秘(mi)的、被压抑的(de)好奇心便(bian)被激(ji)发(fa)出来(lai)。大众(zhong)一(yi)方面可能在(zai)道(dao)德(de)上谴(qian)责此类内(nei)容，另一方(fang)面却(que)在潜意(yi)识中被(bei)其所吸引，想要一探究竟(jing)，满(man)足(zu)某种窥探欲。

这(zhe)种(zhong)“明(ming)知不(bu)可为(wei)而为(wei)之”的心理(li)，在(zai)网络环(huan)境中(zhong)尤(you)为(wei)普(pu)遍，匿名(ming)性与低门槛使(shi)得人们更敢于(yu)触(chu)碰那些现实(shi)中(zhong)难(nan)以(yi)逾越的界限(xian)。

其二(er)，IP的号(hao)召力与粉丝的(de)共情(qing)。“申鹤(he)”作为(wei)一(yi)个(ge)在(zai)二(er)次(ci)元文化(hua)中(zhong)拥有较高知(zhi)名度的角(jiao)色，本(ben)身(shen)就(jiu)积累了一(yi)批庞大的(de)粉丝群(qun)体。当这(zhe)个角(jiao)色与“黄(huang)漫”、“扒(ba)衣服”等敏感(gan)词(ci)汇(hui)联系在一(yi)起时(shi)，其吸引力更是(shi)指(zhi)数级增(zeng)长。对于粉丝而(er)言(yan)，这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)几张(zhang)图片(pian)，而是(shi)对他们(men)心(xin)目中喜爱角色的(de)“玷(dian)污”与(yu)“侵(qin)犯”。

这种(zhong)强烈(lie)的(de)代入感(gan)和情感(gan)连接，使(shi)得粉丝们(men)极度(du)不满、愤(fen)怒(nu)，并迅(xun)速转(zhuan)化为(wei)传播和讨论的(de)动(dong)力(li)。他们或许会站出来维护角色(se)的(de)形象，也(ye)可能(neng)因为(wei)愤怒而对(dui)事(shi)件进行更(geng)深(shen)度(du)的(de)挖(wa)掘和(he)传(chuan)播，无形中(zhong)进(jin)一(yi)步扩(kuo)大了(le)事件(jian)的影响(xiang)力。

其三，社会(hui)道德判断(duan)的触发(fa)。“扒(ba)衣服(fu)”这一(yi)行为，在现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中，是严(yan)重的(de)隐(yin)私(si)侵犯(fan)和性骚扰(rao)。当(dang)这(zhe)一行为与虚(xu)拟(ni)的“黄(huang)漫”场(chang)景相(xiang)结(jie)合，并(bing)被广泛(fan)传播(bo)时(shi)，很(hen)容易引(yin)发公众(zhong)对于(yu)道德边界、网络行为规范(fan)的讨(tao)论。人们(men)会(hui)开始(shi)思考，即使是在(zai)虚拟世(shi)界(jie)，是否(fou)也(ye)应(ying)该(gai)遵(zun)守一(yi)定的道(dao)德底(di)线(xian)？网络色情(qing)内容(rong)是否(fou)应(ying)该受到限(xian)制？这种(zhong)对社(she)会道德的(de)拷问(wen)，使得事(shi)件超越(yue)了单纯(chun)的(de)娱乐八卦，上升到了一个更具(ju)公(gong)共(gong)议(yi)题的层面。

第(di)四，信息传(chuan)播(bo)的(de)链式(shi)反(fan)应。互联(lian)网的传播(bo)逻辑是病(bing)毒(du)式的。一(yi)旦某(mou)个话(hua)题具(ju)备(bei)了(le)足(zu)够的话(hua)题(ti)度、争(zheng)议(yi)性或(huo)煽动(dong)性，就(jiu)会在(zai)社交(jiao)媒体(ti)、论(lun)坛(tan)、短视(shi)频平台(tai)等(deng)各个(ge)渠道(dao)迅速(su)发酵(jiao)。最(zui)初可能(neng)只是小(xiao)范围(wei)的(de)讨(tao)论(lun)，但(dan)随着(zhe)意(yi)见(jian)领袖、KOL（关键意(yi)见领袖）的(de)介入，以(yi)及(ji)用(yong)户自发的转发、评(ping)论、二(er)次创作，信息就会像(xiang)雪(xue)球一样(yang)越滚(gun)越大，最终形成席卷(juan)之势。

而“申(shen)鹤女(nv)被黄(huang)漫扒衣服”事(shi)件(jian)，就恰恰(qia)具备(bei)了(le)这样的(de)传播基(ji)因，它包(bao)含了性(xing)别、色情(qing)、侵权、动(dong)漫(man)文化等(deng)多个易于(yu)引(yin)发讨论(lun)的元素(su)，为病毒(du)式传播提供了(le)沃土(tu)。

在这(zhe)一系(xi)列心(xin)理机(ji)制与(yu)传播规(gui)律(lv)的共同作(zuo)用(yong)下(xia)，“申鹤(he)女被黄漫扒衣服”事件(jian)迅速成(cheng)为网络热点。它不仅仅是关于(yu)几张图片(pian)的简(jian)单讨论，更是对(dui)当下(xia)社(she)会(hui)心理(li)、文化(hua)消费习惯(guan)、网络伦(lun)理(li)以及(ji)传播生态的(de)一次集中展现。理(li)解了这些，我们才能(neng)更深(shen)入地(di)剖(pou)析(xi)，为何这(zhe)样(yang)一个(ge)事件(jian)，能够(gou)如此轻(qing)易(yi)地抓(zhua)住公众的眼球(qiu)，并(bing)在(zai)短时间内(nei)引发如(ru)此(ci)广(guang)泛的关(guan)注与(yu)争议。

接下来(lai)的(de)部(bu)分(fen)，我们(men)将继(ji)续(xu)深(shen)入(ru)探讨事(shi)件背后的其他层面(mian)的原因，以(yi)及它(ta)可能(neng)带(dai)来的(de)更深(shen)远影响。

承接(jie)上一(yi)部(bu)分(fen)对“申(shen)鹤女被黄漫(man)扒(ba)衣服”事件(jian)广泛(fan)关注的心(xin)理动(dong)因的(de)剖析，我们(men)继(ji)续(xu)深(shen)入(ru)探究(jiu)，这一事件的(de)出现，还折射(she)出哪(na)些(xie)更(geng)深层次的(de)社会(hui)现(xian)象与文(wen)化议(yi)题，使得(de)它(ta)能够(gou)持(chi)续引(yin)发人们(men)的讨论与反思。

二次(ci)元(yuan)文(wen)化的(de)边(bian)界模糊(hu)与现(xian)实冲击。二(er)次元文(wen)化，尤其(qi)是动(dong)漫(man)，作(zuo)为一种亚文(wen)化，在不(bu)断壮大的(de)过程中，逐渐渗透到(dao)主流视野(ye)。当虚拟世(shi)界的某些(xie)元素，如(ru)角(jiao)色形(xing)象，被(bei)不(bu)当挪用(yong)、二(er)次创作(zuo)，并与(yu)情色内(nei)容(rong)相结(jie)合时，便(bian)容(rong)易引(yin)发(fa)现(xian)实(shi)世(shi)界的(de)道德争议(yi)。对于(yu)“申鹤(he)”这类(lei)拥有(you)庞大粉(fen)丝(si)基础(chu)的角(jiao)色而(er)言，其形象(xiang)的“变(bian)形(xing)”与(yu)“滥用(yong)”，不仅是对粉丝情(qing)感的伤(shang)害(hai)，也(ye)可能模(mo)糊(hu)了虚拟创作的(de)边界(jie)。

大众对于(yu)这(zhe)种(zhong)“侵犯”行为(wei)的关注(zhu)，一(yi)方面(mian)是对二次元纯洁性的维(wei)护，另(ling)一(yi)方面也暴露了现实社会对(dui)于网络内(nei)容监(jian)管、知识产权保(bao)护以及(ji)二(er)次元(yuan)文化规范的焦(jiao)虑。

网(wang)络色(se)情内容(rong)与(yu)道(dao)德审查(cha)的博(bo)弈。“黄(huang)漫”的(de)出现(xian)，本身(shen)就触(chu)及(ji)了(le)网(wang)络色情(qing)内容的敏(min)感话(hua)题(ti)。尽(jin)管许多国(guo)家和(he)地区都(dou)有(you)相关法(fa)律法(fa)规(gui)来限(xian)制和打击(ji)网络色(se)情，但技(ji)术的(de)进步与传(chuan)播渠道的多样(yang)化，使(shi)得这(zhe)类内容(rong)屡禁不止，甚(shen)至以(yi)更加(jia)隐蔽(bi)、变种的(de)方式出现。当“申(shen)鹤女被(bei)黄(huang)漫扒衣(yi)服”这(zhe)样的(de)图片出现(xian)时(shi)，公众的(de)关注点很容(rong)易转向(xiang)对网络色情(qing)内容(rong)泛(fan)滥(lan)的(de)担忧，以及(ji)对现有审(shen)查机(ji)制有效性(xing)的质疑(yi)。

这(zhe)种关(guan)注，实际上是(shi)对(dui)一种(zhong)社会(hui)现象的集(ji)体表达：人(ren)们希望网(wang)络环境能够(gou)更健康(kang)、更安全，而(er)不是(shi)充斥(chi)着低俗(su)、侵(qin)权(quan)的内(nei)容。

第三(san)，隐私(si)保护意识(shi)的(de)觉醒(xing)与(yu)网络风险(xian)的(de)警(jing)示(shi)。“扒(ba)衣(yi)服(fu)”这(zhe)一(yi)行为(wei)，在现(xian)实(shi)生活中(zhong)是对个人隐私(si)的严(yan)重侵(qin)犯。即(ji)使(shi)是在网(wang)络(luo)虚(xu)拟世(shi)界，“人脸信(xin)息”、“角色形象”等(deng)，也(ye)具(ju)有一定的(de)“人格(ge)化”属(shu)性，其被非(fei)法(fa)利用和(he)传播，同样可能(neng)构成一种隐私(si)侵犯(fan)。此次事件(jian)，再(zai)次(ci)提醒(xing)了(le)公(gong)众，在享受(shou)网络便利的也(ye)面临(lin)着隐(yin)私(si)泄(xie)露、信(xin)息被滥(lan)用的(de)风(feng)险。

它促使(shi)人(ren)们(men)重新(xin)审视(shi)自己(ji)的网(wang)络行为(wei)，以及(ji)如(ru)何(he)保护个(ge)人信息和(he)虚(xu)拟财(cai)产(chan)。对于(yu)内(nei)容(rong)生产(chan)者而(er)言，也(ye)是一次警(jing)示(shi)，任(ren)何(he)创(chuang)作都(dou)应在(zai)法律(lv)和道(dao)德(de)的(de)框架内进行，尊重他人(ren)的权(quan)益(yi)。

第四，舆论场中(zhong)的(de)“标签化”与“情(qing)绪化(hua)”表达。在信(xin)息(xi)快速流(liu)动的(de)网络(luo)环(huan)境中，人(ren)们往(wang)往习惯于(yu)对复杂(za)事件进(jin)行(xing)“标签(qian)化”处(chu)理(li)，以求快速理解(jie)和传(chuan)播。诸如“色(se)情”、“侵权”、“辱(ru)华”等标签(qian)，很容(rong)易被贴在(zai)“申(shen)鹤(he)女被(bei)黄漫扒(ba)衣(yi)服”事(shi)件上，并(bing)迅速(su)引发相(xiang)应(ying)的情绪(xu)反(fan)应。

这种(zhong)“标(biao)签化”虽(sui)然简化了(le)讨论，但也(ye)可能导致对事件本(ben)质的(de)片(pian)面(mian)解(jie)读(du)，甚至引发(fa)不必(bi)要的(de)网(wang)络(luo)对立(li)与攻(gong)击。事(shi)件(jian)的(de)火爆，也暴(bao)露了(le)当前(qian)舆论(lun)场中(zhong)普遍存(cun)在(zai)的“情(qing)绪化”表达(da)倾向(xiang)，即情感反(fan)应往(wang)往先(xian)于理性(xing)分(fen)析，容易被(bei)煽动，也容易(yi)产生极(ji)化观(guan)点(dian)。

第五(wu)，公(gong)众的“道(dao)德(de)监督(du)”与“网络审(shen)判(pan)”的边界。面对网络(luo)上出(chu)现(xian)的(de)“不良(liang)”内(nei)容(rong)，公(gong)众的关(guan)注与讨论，在一(yi)定程(cheng)度上起(qi)到(dao)了“道德监(jian)督”的(de)作用，有(you)助(zhu)于净(jing)化网(wang)络环境。当(dang)这种(zhong)监(jian)督演变(bian)成“网络(luo)审(shen)判”，即(ji)未经(jing)证实便随(sui)意进行(xing)道德谴责，甚至人肉搜(sou)索(suo)、恶意攻(gong)击时(shi)，则可能越过(guo)法(fa)律与(yu)道(dao)德的边(bian)界(jie)。

事(shi)件(jian)的发酵(jiao)过程(cheng)中，必然会夹(jia)杂着(zhe)各种不(bu)同的(de)声音，如何(he)区(qu)分(fen)建设性的(de)讨(tao)论与(yu)恶意的(de)攻击(ji)，如(ru)何引导(dao)公众理性(xing)表达(da)，是(shi)维护(hu)网络健康(kang)生态的(de)重要(yao)课题。

“申鹤女(nv)被(bei)黄(huang)漫(man)扒衣服”事(shi)件的(de)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)，并(bing)非(fei)偶(ou)然(ran)。它(ta)深刻(ke)地(di)反(fan)映了(le)当(dang)前二次元(yuan)文化(hua)的发(fa)展现(xian)状、网(wang)络色情问(wen)题的(de)治理困境(jing)、公众隐私保(bao)护意识的提(ti)升(sheng)，以(yi)及(ji)网(wang)络(luo)舆(yu)论场的复杂生态。这(zhe)一事(shi)件，既是一次(ci)对虚拟(ni)世界道德(de)底线(xian)的(de)拷(kao)问，也是一(yi)次对现实(shi)社(she)会网络治理(li)能力的检(jian)验。

理(li)解了这(zhe)些，我们才(cai)能(neng)更(geng)清(qing)晰地(di)看到(dao)，在每一次(ci)网(wang)络(luo)热(re)议(yi)的背(bei)后，都隐藏着值(zhi)得我(wo)们深(shen)思(si)的(de)社会现(xian)象(xiang)与(yu)文(wen)化议题。对这类(lei)事(shi)件(jian)的关注(zhu)，不(bu)应(ying)止(zhi)于(yu)猎奇(qi)与站队，而(er)应促使我们(men)去思(si)考，如(ru)何共同(tong)构(gou)建一(yi)个更健(jian)康、更负(fu)责任的网(wang)络环(huan)境。

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图片来源：每经记者 陈先梅 摄

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