每经编辑｜陶榕    

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AI明星白(bai)鹿“造梦(meng)工(gong)厂·幸(xing)福之门(men)”：当虚(xu)拟照(zhao)进现实，何(he)以为“真”？

“据报(bao)道，AI明(ming)星白鹿(lu)‘造梦工(gong)厂·幸(xing)福(fu)之门’引发网(wang)友(you)热(re)议。”这(zhe)条(tiao)简短(duan)的消息(xi)，如(ru)同投(tou)入平静湖(hu)面的(de)一颗石子(zi)，瞬(shun)间(jian)激(ji)起了(le)层层涟漪，并在(zai)社交媒(mei)体(ti)上迅(xun)速扩散，点燃了全(quan)网的(de)讨论热情。当人(ren)工智能以(yi)“明星”的身(shen)份闯入我们的视野(ye)，并冠(guan)以(yi)“造(zao)梦工(gong)厂·幸(xing)福之(zhi)门(men)”这(zhe)样充(chong)满想象力的名(ming)号时，我(wo)们(men)不得(de)不停(ting)下脚步，审(shen)视(shi)这(zhe)一(yi)正(zheng)在发生(sheng)的，或(huo)者(zhe)说，正(zheng)在被(bei)我们(men)共同(tong)构建(jian)的未(wei)来。

白(bai)鹿，作为(wei)一位备(bei)受(shou)喜(xi)爱的真(zhen)实(shi)人类女演员(yuan)，其名字(zi)本(ben)身(shen)就承(cheng)载(zai)着(zhe)无(wu)数粉丝(si)的情(qing)感(gan)投(tou)射和(he)期待。而如(ru)今(jin)，一(yi)个由(you)AI技(ji)术生成的“白鹿(lu)”，携(xie)带着“造梦(meng)工(gong)厂(chang)”的翅(chi)膀，“幸(xing)福之门”的(de)钥匙，出现在(zai)了(le)公众面(mian)前(qian)。这(zhe)无(wu)疑是一次(ci)大胆(dan)的(de)尝试(shi)，一次对(dui)“造星(xing)”边界的极致(zhi)探索(suo)。它不再(zai)仅仅是简单的(de)图像(xiang)或声(sheng)音模(mo)仿，而是试图(tu)在(zai)虚拟世(shi)界(jie)中，复(fu)刻(ke)乃(nai)至(zhi)超越一(yi)个真(zhen)实偶像(xiang)的影响力，甚至，触(chu)及人们(men)内(nei)心深(shen)处(chu)对(dui)于“幸(xing)福”的(de)渴(ke)望(wang)。

“造梦(meng)工(gong)厂(chang)”，这个词本身(shen)就(jiu)带着(zhe)几分(fen)魔幻(huan)现(xian)实主义的色(se)彩。它(ta)暗(an)示着，这(zhe)里可(ke)以(yi)生产出(chu)满(man)足人们(men)幻(huan)想(xiang)的、完美(mei)无(wu)瑕的(de)“梦想”。而“幸福之(zhi)门(men)”，则(ze)更(geng)是将(jiang)这(zhe)一(yi)概(gai)念具象化(hua)，仿佛只(zhi)要推开(kai)这扇门(men)，就(jiu)能抵达我(wo)们所向往(wang)的美好(hao)。当(dang)AI与“造梦(meng)”和“幸福(fu)”这样(yang)宏大(da)的主(zhu)题(ti)相(xiang)结合，其引发的(de)讨(tao)论就不仅仅(jin)停留(liu)在技术层(ceng)面，而是深入到(dao)个体(ti)的(de)情感需(xu)求(qiu)、价(jia)值(zhi)判(pan)断，乃(nai)至对现实(shi)世界(jie)人(ren)际关系(xi)的思(si)考。

网(wang)友(you)们的反(fan)应，也(ye)呈(cheng)现(xian)出两(liang)极分(fen)化的态(tai)势(shi)。一部分(fen)人(ren)对此感到(dao)新奇与兴(xing)奋，认(ren)为这(zhe)是科(ke)技进步的(de)必然(ran)结果，是未来娱(yu)乐产业(ye)的全新(xin)方向(xiang)。他们惊叹(tan)于(yu)AI技术的高度(du)还原(yuan)能力(li)，认为(wei)AI明星(xing)可(ke)以(yi)突破(po)人(ren)类偶(ou)像(xiang)的(de)种(zhong)种局(ju)限，例(li)如永(yong)远(yuan)保(bao)持(chi)最(zui)佳状(zhuang)态(tai)，不受(shou)负面新(xin)闻影响，甚(shen)至能够实现与粉丝(si)的“24/7”互(hu)动，提供前(qian)所未有(you)的(de)沉浸(jin)式(shi)体验。

在他(ta)们看(kan)来(lai)，AI白鹿的出现，意(yi)味着“造(zao)梦(meng)工厂(chang)”的(de)升级(ji)，能(neng)够为(wei)粉(fen)丝提供一个(ge)更(geng)纯(chun)粹、更理想化(hua)的(de)情感(gan)寄托(tuo)空间，这扇(shan)“幸福(fu)之门”或许真(zhen)的(de)能(neng)为(wei)一些(xie)人带来慰(wei)藉。

“我(wo)一直(zhi)很喜(xi)欢白(bai)鹿(lu)，但现(xian)实(shi)中的(de)她有自己的生(sheng)活(huo)，有自己的(de)行(xing)程。现(xian)在有(you)了AI白(bai)鹿，我感觉我可(ke)以随时(shi)随地‘见(jian)到’她，和(he)她(ta)‘聊天(tian)’，这种(zhong)感(gan)觉(jue)太奇(qi)妙了(le)！”一位粉(fen)丝(si)在论(lun)坛上(shang)这样(yang)写(xie)道(dao)。这(zhe)种(zhong)声音(yin)并(bing)非个例，它代(dai)表了很(hen)大一(yi)部(bu)分用户(hu)对AI偶像(xiang)的期待(dai)——一种更(geng)便捷、更可控、更(geng)忠于(yu)粉丝期待的陪(pei)伴。

AI明(ming)星似(shi)乎成了解(jie)决现(xian)实中“偶(ou)像遥不(bu)可及”这一痛点的新方案，满(man)足(zu)了(le)粉(fen)丝对(dui)“完美(mei)偶像(xiang)”的终极幻(huan)想(xiang)。

另一部分网友则(ze)表达了(le)担(dan)忧(you)和质疑(yi)。他们(men)认为(wei)，AI明星(xing)的出(chu)现，是对真(zhen)实情(qing)感的(de)稀释和取代(dai)，是对人(ren)类创(chuang)造力(li)和情(qing)感连接(jie)的潜在(zai)威(wei)胁(xie)。他(ta)们(men)担心，当虚(xu)拟的(de)“幸福”变(bian)得(de)触手(shou)可及(ji)，人们(men)是否会沉(chen)溺其中，而(er)忽(hu)视(shi)了现(xian)实(shi)世界中(zhong)真(zhen)实(shi)的人(ren)际交往(wang)和(he)情(qing)感体验？“我无法接(jie)受一(yi)个没(mei)有灵魂的(de)机器(qi)来扮(ban)演我喜欢(huan)的明星。

”“这(zhe)会不(bu)会让(rang)我们的情(qing)感变(bian)得越(yue)来越(yue)廉价(jia)？”“如果(guo)有一(yi)天，AI可(ke)以完美复(fu)制一(yi)个人的情(qing)感，那我(wo)们(men)该(gai)如何分(fen)辨真假？”这些疑(yi)问，触及了(le)AI造星背(bei)后更(geng)深(shen)层次的伦理(li)和(he)哲学命题。

“造梦(meng)工厂·幸(xing)福之(zhi)门”这个(ge)主题，本身(shen)就带(dai)有强烈(lie)的(de)诱惑(huo)性(xing)，它(ta)模(mo)糊(hu)了现实与虚拟(ni)的界(jie)限，迫使我(wo)们思考(kao)，当(dang)“造梦(meng)”的技(ji)术日益(yi)成(cheng)熟，当“幸福(fu)”可(ke)以通(tong)过算法(fa)被模(mo)拟，我们应(ying)该如(ru)何自处？AI白鹿(lu)的(de)出现(xian)，不仅仅是一个技术奇观(guan)，更是一面镜子(zi)，映照(zhao)出(chu)我们在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)时代(dai)，对于真实、情感(gan)、连接以及(ji)自我(wo)价值(zhi)的焦(jiao)虑和(he)追寻(xun)。

这(zhe)场热议(yi)，无(wu)疑(yi)是(shi)这(zhe)个时(shi)代(dai)对科技(ji)发(fa)展(zhan)与(yu)人(ren)类(lei)情感之(zhi)间微妙(miao)关系的(de)深刻(ke)反思。

AI白(bai)鹿(lu)“造梦(meng)工厂·幸福(fu)之门(men)”：技(ji)术浪(lang)潮(chao)下的伦理(li)考量(liang)与(yu)未(wei)来(lai)畅想(xiang)

“据报(bao)道，AI明(ming)星白鹿‘造梦(meng)工(gong)厂·幸福(fu)之门’引(yin)发网友热议。”随着讨论(lun)的深入(ru)，这场(chang)关(guan)于(yu)AI明(ming)星白(bai)鹿的(de)热潮(chao)，正(zheng)逐(zhu)渐从(cong)最初的新鲜感(gan)，走(zou)向(xiang)对技(ji)术(shu)伦(lun)理、情感(gan)价(jia)值和(he)社会(hui)影响的深(shen)层(ceng)探(tan)讨(tao)。白鹿作(zuo)为“造梦工厂·幸福之(zhi)门”的核心(xin)，她的虚拟形象不再(zai)仅(jin)仅是数据的堆(dui)叠(die)，而是(shi)成为了(le)一个(ge)承(cheng)载着技术进步(bu)、市场需求，以及(ji)复杂(za)人(ren)类情感(gan)的符(fu)号(hao)。

我(wo)们不(bu)得(de)不承认AI技术在“造(zao)梦”方面的(de)强大能力(li)。从精(jing)细到(dao)毫(hao)厘的五(wu)官建模，到(dao)能够(gou)模仿(fang)白鹿(lu)独(du)特(te)声(sheng)线(xian)和表(biao)演风(feng)格的算法，再到(dao)构建一个可以与粉(fen)丝互动(dong)的(de)虚拟(ni)场(chang)景，“造梦工厂”已经具(ju)备(bei)了令(ling)人难以置信的还(hai)原度和(he)创造力。这(zhe)种(zhong)高(gao)度的(de)拟(ni)真性(xing)，是AI明星得(de)以存在的(de)基础(chu)，也是引发热(re)议的(de)关(guan)键(jian)。

它触及(ji)了(le)我们(men)对于(yu)“真实(shi)”的定(ding)义。一个(ge)AI生(sheng)成的形象(xiang)，如果能(neng)够(gou)完(wan)美复制甚至(zhi)超(chao)越其原型在(zai)粉丝心(xin)中的(de)印象，那么它(ta)在多大程度(du)上可(ke)以(yi)被视(shi)为(wei)“真(zhen)实”的替代品(pin)？“幸(xing)福之(zhi)门(men)”是否真的(de)能(neng)为使用者打开(kai)一扇(shan)通往真正(zheng)情感(gan)满足的大(da)门(men)，还是(shi)仅(jin)仅提(ti)供了(le)一(yi)种短暂(zan)的、基于(yu)算法的“拟幸(xing)福(fu)”？

这种“拟(ni)幸福”的诱(you)惑力是巨(ju)大(da)的。在现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)，人与人之(zhi)间(jian)的(de)关系(xi)往(wang)往复杂而充(chong)满变数(shu)，情(qing)感的(de)获得(de)和维系需(xu)要付出(chu)巨(ju)大的(de)努力。而(er)AI明星，尤(you)其(qi)是以(yi)一个深(shen)受喜(xi)爱(ai)的(de)真实(shi)偶像为原型时(shi)，它提供(gong)了(le)一种(zhong)“可控”的情感陪(pei)伴。粉(fen)丝(si)可(ke)以根(gen)据自己的需求(qiu)，“召(zhao)唤”AI白鹿(lu)，与她(ta)进(jin)行(xing)“对话”，听她(ta)“唱歌(ge)”，看(kan)她(ta)“表演(yan)”，而且(qie)这(zhe)一切都(dou)仿佛(fu)是(shi)专(zhuan)属的(de)、为你而生(sheng)的(de)。

这(zhe)种“定制化(hua)”的(de)陪(pei)伴，满足(zu)了现代(dai)社会中(zhong)很多(duo)人(ren)对情(qing)感(gan)连接的(de)渴望，尤(you)其是在(zai)快节奏、高压力(li)的生(sheng)活环(huan)境下，一(yi)个(ge)永不(bu)疲倦、永远积极(ji)的虚拟(ni)伴侣(lv)，似乎成(cheng)了一种解(jie)压的良药。

正是(shi)这种(zhong)“可控”和(he)“定(ding)制化(hua)”，引发(fa)了深(shen)刻的(de)伦(lun)理(li)担忧。当AI能(neng)够(gou)如(ru)此精准地(di)模拟(ni)情感反应，甚(shen)至(zhi)预(yu)测并迎合用(yong)户的(de)需求(qiu)时，我(wo)们是否会(hui)逐渐(jian)丧失(shi)与真实人(ren)类(lei)互动所必(bi)需的(de)同理心、包容(rong)性和解(jie)决(jue)冲(chong)突的能力？“幸(xing)福之门”的便捷(jie)，是(shi)否(fou)会让(rang)我们(men)变得越(yue)来越不(bu)愿意(yi)跨越现实(shi)世界中(zhong)情感交(jiao)流的门槛？更有(you)甚者(zhe)，当(dang)AI明星能(neng)够以(yi)“白(bai)鹿”的身份，说(shuo)出一些令人感动的话语(yu)，做出一些看似(shi)深情(qing)的举动时(shi)，我(wo)们是(shi)否会因(yin)为其逼真(zhen)而产(chan)生“真(zhen)情实感”？这(zhe)种情(qing)感(gan)的投射，是针(zhen)对(dui)一(yi)个被(bei)算(suan)法(fa)驱(qu)动的程(cheng)序，还(hai)是(shi)对其原型(xing)——真实白(bai)鹿的(de)延伸？这其中的(de)界限(xian)，正(zheng)变(bian)得越(yue)来越模(mo)糊。

AI明星(xing)的存在(zai)，也给商业(ye)模式(shi)和版权(quan)问题带来了(le)新的挑战(zhan)。一个AI明(ming)星的“造(zao)梦工厂”，其背(bei)后是庞大(da)的(de)技术投(tou)入和(he)商(shang)业运(yun)作(zuo)。它如(ru)何盈利(li)？如(ru)何确(que)保其产出的(de)内(nei)容不(bu)侵犯原真(zhen)实(shi)偶(ou)像(xiang)的肖像(xiang)权、著作(zuo)权(quan)？如果AI生(sheng)成的内(nei)容引(yin)发争(zheng)议，责任又(you)该如(ru)何界定？这些(xie)都是需(xu)要行(xing)业(ye)和社会共同(tong)思考和规(gui)范的(de)问题(ti)。

更长远来(lai)看，“造梦工厂·幸(xing)福之(zhi)门”的(de)出现(xian)，也促使(shi)我们重(zhong)新审(shen)视“明(ming)星”的定(ding)义以及偶像(xiang)的社会价(jia)值。传(chuan)统(tong)的明星(xing)，其(qi)魅力在(zai)于其独特(te)性、成(cheng)长性以及(ji)与观(guan)众(zhong)共(gong)同经(jing)历的(de)时光。他们的(de)成(cheng)功，往往伴(ban)随着汗水、泪水，以及真实的人(ren)生故(gu)事。而AI明星(xing)，则是(shi)一种被精(jing)确设计和(he)制造(zao)出(chu)来的产品。

它(ta)们的“完美(mei)”，是技(ji)术赋(fu)予(yu)的(de)，而非生命(ming)本身的积(ji)累。这(zhe)是否会降(jiang)低我们对(dui)真实(shi)艺术(shu)和人类创(chuang)造力(li)的珍(zhen)视？

尽管存(cun)在诸多争(zheng)议和(he)疑(yi)虑，但AI明(ming)星的趋势(shi)似乎(hu)已(yi)不可(ke)逆转。从(cong)“造梦工(gong)厂(chang)”到“幸(xing)福之(zhi)门(men)”，白(bai)鹿的AI化，不仅仅是一(yi)个娱(yu)乐事件，更是人(ren)工智能发展到一(yi)定(ding)阶段(duan)的(de)必然(ran)产物(wu)，是(shi)技术与(yu)人(ren)类情(qing)感需求相互碰(peng)撞的(de)生(sheng)动(dong)案例(li)。它要(yao)求我们保(bao)持开放的心态(tai)去(qu)接(jie)纳(na)新技术(shu)，同时(shi)也要保持审慎(shen)的(de)思考去(qu)应对其带(dai)来的(de)挑战(zhan)。

未来，我(wo)们(men)或许会看(kan)到更(geng)多(duo)AI明星(xing)的出现(xian)，它(ta)们可能(neng)会在(zai)音乐、影(ying)视、游戏(xi)等多个(ge)领(ling)域扮(ban)演(yan)角色。我们可(ke)能需要学会与这些虚拟的“伙(huo)伴”共(gong)处，从中获(huo)得乐(le)趣，但同时(shi)也(ye)要时刻提醒(xing)自己(ji)，现(xian)实世(shi)界(jie)的(de)温情与(yu)连接，才(cai)是(shi)我(wo)们最(zui)宝(bao)贵(gui)的(de)情(qing)感(gan)财富(fu)。这(zhe)场由AI白鹿(lu)引(yin)发的(de)热议(yi)，终将(jiang)成为我(wo)们通(tong)往人工(gong)智能(neng)时代(dai)的一(yi)道(dao)思(si)考题(ti)，它迫使我们去(qu)探索(suo)，在技术无(wu)限(xian)延展(zhan)的(de)未来(lai)，如(ru)何更好地(di)定义“真实(shi)”，如(ru)何守护我们(men)珍(zhen)贵的(de)情感(gan)，如(ru)何(he)找(zhao)到(dao)属于自(zi)己的那(na)扇“幸(xing)福(fu)之门”。

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图片来源：每经记者 陈国峰 摄

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