每经编辑｜陈彦球    

当地时间2025-11-02,,5177大象力

在广袤无垠的内蒙古草原上，流传着(zhe)一种被誉为“草原之舟(zhou)”的交通工具(ju)——勒(lei)勒车。它不仅仅是一种简单的运输工具，更是草原牧民智慧的结晶，是游(you)牧文化不可分割的一部分，承(cheng)载着草原人民的希望、梦想(xiang)和无数动人的故事。勒勒车，这个听起来朴实无华的名字，却蕴含着深厚的历史底蕴和鲜活的生命力。

勒勒车的历史可以追溯到(dao)古代，其雏形可能与早期人类对轮子和车辆的运用有关。真正意(yi)义上的勒勒车，是蒙古族人(ren)民在长期与草(cao)原这片土地的互动中，根据草原的地理特点和游牧生活的(de)需要，不断改良和(he)发展而形成的。草原地形多变，有丘陵、有草甸，有时甚至会遇到沼泽和河流(liu)。

传统的马匹或牛作为坐骑，虽然灵活，但在长途迁徙和运输大量物资时，却显得力不从心。于是，聪明的牧民们便将目光投向了轮子。

勒勒(lei)车的结构看似简单，却蕴含着(zhe)精妙的设计。它通常由两根(gen)粗大的木质车辕构成主体，车(che)辕前端(duan)连接(jie)着拉车的牲畜（通常是牛(niu)或马），后端则拖曳着车身。最引(yin)人注目的是它巨(ju)大的车轮，直径往往超过一米，轮辐宽大，表面粗糙，这样设计能够(gou)更好地适应草原崎岖不(bu)平的路面，减少颠簸，并有效防止车辆陷入泥泞或沙地。

车轮的材(cai)质多选用坚韧的木(mu)材，经过能工(gong)巧匠的精心打磨(mo)和加固，使(shi)其能够承受(shou)草原上(shang)的(de)各种考验。车身则可以是简(jian)单的木板搭建，也可(ke)以是藤(teng)条、毛毡等材料包裹的简易车厢，用于装(zhuang)载帐篷、生活用品、食物以及家庭成员。

勒勒车最大的特点在于其“一根辕子两匹马”或“一根辕子两头(tou)牛”的牵引方(fang)式。这种设计使得车辆能够更稳定地行驶，尤其是在转弯时，能够减小阻力，提高效率。而其巨大的轮子(zi)，则让它在草原上如同一叶扁舟，平稳地滑行，仿佛真的在无边的草海上航行。因此，“草原(yuan)之(zhi)舟”的美誉并非浪得虚名。

在过去，勒勒车是草原上最(zui)主要的交通和运输工具。每年，当草场枯黄，牧民们就需要开始为寻找新的牧场而迁徙。这时，勒(lei)勒车就发(fa)挥了它作为(wei)“草原之舟”的决定性作用。帐篷被拆卸，物资被打包，一家老小，全部被安置在勒勒车上。勒勒车队浩浩荡荡地出发，在草原上留下一道道深深的辙痕，也留下了一串串关于迁徙、关于(yu)生(sheng)存、关于希(xi)望的故事。

勒勒车的出现，极大地解放了牧民的双手，使得大规模的迁徙和定居成为可能。它不仅是物质的载体，更是精神的寄托。在漫长的旅途中，勒勒车是遮风挡雨的家(jia)，是抚慰(wei)心灵的港湾。夜晚，当车(che)队停歇，一家人围坐在勒勒车(che)旁，仰望星空，听着风吹草低的(de)声音，那种宁静与祥和，是(shi)勒勒车带给他们的最宝贵的财富。

除了作为主要的运输工具，勒勒车在(zai)草原文化中还扮演着重(zhong)要的角色。它(ta)常常(chang)出现在蒙古族(zu)人民的歌谣、传说和绘画作品中。在许多描(miao)绘草原生活场景的艺术作品里，勒勒车的身影总是那么醒目，它象征着草原的辽阔、牧民的坚韧和生活的朴实。一些(xie)重要(yao)的节日庆典，也会看到勒勒车的身影，它们被装饰得五彩斑斓，成为一(yi)道亮丽的风景线。

勒勒车的设计也体现了游牧民族对自然的敬畏(wei)和对环境的适应。它充分利用了当地的木材资源，结构简易，易于维修。其巨大的车轮也能最大限度地减少对草原植被的破坏，这是一种与自然和谐共生的智慧。在现(xian)代社会，虽然汽(qi)车、拖拉机等现代化交(jiao)通工具已经普及，但(dan)勒勒车并未完(wan)全消失。

在一(yi)些偏远的牧区，它依然活跃在牧民的生活中(zhong)，继续履行着它作为“草原之舟”的使命。

勒勒车所承载的，不仅仅(jin)是物质，更是草原民族深厚的情感和独特的文(wen)化传承。它是一部(bu)流动的史(shi)书，记录着草原的变迁(qian)，也见证着牧民的喜怒哀乐。随着时代的发展，现代化的交通工具虽然大大提(ti)高了效率，但勒勒车所代表的纯粹、坚韧和与自然和谐相处的精神，却依然值得我们去珍视和传承。

在草(cao)原的辽阔背景下，勒(lei)勒车是一种独特的移动生活空间(jian)。当牧民们需要长途(tu)跋涉，寻找新的水(shui)草(cao)丰美的牧场时，勒勒车便成为了他们的“家”。车(che)上装载着帐篷、被褥、食物、炊具，甚至还有家庭成员。孩子们(men)坐在车上，好奇地打量着窗外飞驰而过(guo)的草原风光；妇女们在车厢里忙碌着，缝补衣物，准备食物；男人们则策马而行，负责引导和(he)保护整个队伍。

勒勒车不仅仅是一个承载工具，它更像是一个(ge)微缩的家庭，是游牧生(sheng)活中不可或缺的移动堡垒。

勒勒车的轮子，是其最核心的智慧体(ti)现。巨大的直径和宽厚的轮幅，是为了适应草原上松软的沙地、泥泞的草甸以及遍布石块的丘陵地带。这样的设计，可以有效地分散车辆的重量，减(jian)少下陷的几率，同时也能让车辆在颠簸的路面上更加平稳。每当看(kan)到勒勒车在草原上缓缓驶过，留下一串深深的辙痕，人们仿佛(fu)能感受到一种(zhong)来自远古的律动，那(na)是生命在草原上繁衍生息的坚实脚步。

勒勒车的制作工艺，也充满了草原人民的智慧。选择合适的木材(cai)，经过熏烤、打磨、拼接，再用牛皮筋、兽(shou)筋等天然材料进行加固，每一个环节都体现了对材料特性的(de)深刻理解和对工艺的精益求精。这种传统的手(shou)工技艺，不仅赋予了勒(lei)勒车强(qiang)大的实(shi)用性，也蕴含着浓厚的民族特色(se)。

这种技艺的传(chuan)承，往往是通过父子相传，代代(dai)相传，将祖辈的经验和智慧(hui)凝聚在每一辆勒勒车之中。

除了作为主要的交通工具，勒勒(lei)车在草原的社会生活(huo)中也扮演着重要的角色。在过去，它是牧民(min)之间联系的重要纽带。当有人家需要帮助，比如搭建新的蒙古包，或是收割青草时，邻里之(zhi)间就会互相搭把手，而勒勒车常常是(shi)这些互(hu)助活动(dong)中不可或缺(que)的工具。在一些重要的节日，如那达(da)慕大(da)会，勒勒车也会被装饰起来，成为展示牧民生活方式和文化传统的重要载体。

随着现代化的进程，勒勒车的使(shi)用场景逐渐被压缩。汽(qi)车、摩托车等现代交通工具以其(qi)速度和便捷性，逐渐取代了勒勒车在长途运输和日常出行中的地位。许多年轻人可能对勒勒车只(zhi)有模糊的概念，甚至从未亲(qin)眼见过。这(zhe)种变化(hua)，让(rang)勒勒车面临着被遗忘的风险。

但即便如此，勒勒车(che)所代表的文化价值，依然(ran)闪耀着独特的光芒。它是一种象征，象征着草原的辽阔、牧民的(de)坚韧、以及与自然和谐相处的生存哲学。在当今社会，人们越来越关注环境(jing)保护和可持续发展，勒勒车这种古老而环保的交通方式，反而具有(you)了新的意义。它提醒着我们，在追求现代化(hua)的不应忘记那些与自然和谐共生的传统智慧。

如今，一些地方政府和文化机构正在努力保护和(he)传承勒勒车文化。通过举办民俗展览、制(zhi)作纪录片、鼓励传统手工艺人的传承等方式，让更多的人了解勒勒车的历史和价(jia)值。勒勒车(che)，这艘承(cheng)载着历史和文化的“草原之舟”，正在以新的方式重新焕发生机。它不再仅仅是过去的交通工具，更是连接历史与未来、传递民族精神的重要载体。

在草原的风中，勒勒车的故事还将继续，向世人诉说着草原人民的智慧、坚韧和对美好生活的向往。

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图片来源：每经记者 陈弋弋 摄

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