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帮你科普性别巴克4.0

陈爱萍 2025-11-02 02:18:19

每经编辑｜陈久忍

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性别巴(ba)克4.0：冲破(po)迷(mi)雾，重新认识(shi)“TA”与“我”

在(zai)这个瞬息万变的时代(dai)，我们(men)每天(tian)都在接收(shou)着海量的(de)信息，在性(xing)别这(zhe)个(ge)古(gu)老而(er)又常(chang)新的(de)议题(ti)上，我们的认知是否(fou)已经(jing)跟上(shang)了(le)时(shi)代的(de)步(bu)伐(fa)？你(ni)是(shi)否曾因为一个(ge)人的(de)言行举止(zhi)，下意识地将其归入(ru)“男(nan)性”或(huo)“女(nv)性”的既定(ding)框架？又或者，你是否曾感(gan)到自己内(nei)心(xin)深处的性别(bie)认同，与外界(jie)强(qiang)加的(de)标(biao)签(qian)格格不入？如果(guo)答案(an)是肯(ken)定的(de)，“性别(bie)巴(ba)克4.0”或(huo)许正是(shi)你期(qi)待(dai)已(yi)久的(de)那场(chang)认(ren)知(zhi)升级(ji)。

“性别(bie)巴(ba)克4.0”并非(fei)一个(ge)冷(leng)冰冰的学术(shu)概(gai)念(nian)，它更(geng)像是一(yi)种(zhong)全新的(de)视角(jiao)，一种更(geng)加开(kai)放(fang)、包容(rong)、且富有弹性的思(si)维(wei)方(fang)式，来(lai)理解(jie)和接纳(na)性(xing)别这(zhe)一复(fu)杂而又迷(mi)人(ren)的议题。它鼓(gu)励我们(men)放下过(guo)往的二元对立(li)思维，去看(kan)到性(xing)别光谱上(shang)的丰(feng)富色彩(cai)，去理解(jie)每一个个体独(du)一无二(er)的(de)性别(bie)体验。

告别(bie)“非黑(hei)即白”，拥(yong)抱性别光谱的绚烂

长久以(yi)来，我(wo)们习惯了将(jiang)性别(bie)简(jian)单地划(hua)分为“男(nan)”和(he)“女”，似乎(hu)除此(ci)之外，再无可能(neng)。这种二元化的(de)性别观，深(shen)深地(di)植根于我们(men)的(de)文化、社(she)会结构(gou)，乃至日(ri)常的语(yu)言习惯之(zhi)中。正(zheng)如(ru)光(guang)谱(pu)并非(fei)只(zhi)有红与蓝，性(xing)别(bie)也远比我们(men)想(xiang)象的(de)更加广阔和多(duo)元。

1.1认识“性(xing)别(bie)”的多(duo)重(zhong)维度(du)：不仅仅(jin)是(shi)生理

我们需要(yao)区分(fen)几(ji)个(ge)关(guan)键的(de)概(gai)念。

生(sheng)理性(xing)别(Sexassignedatbirth):这(zhe)是指(zhi)在出生时(shi)，根(gen)据外生(sheng)殖(zhi)器(qi)等生理特(te)征而(er)被指定(ding)的性别(bie)，通常(chang)是男(nan)性或(huo)女(nv)性。但即(ji)使是生理(li)性(xing)别，也并(bing)非总是泾渭分(fen)明，例如(ru)“双性人(ren)”（Intersex）的(de)存在(zai)，就(jiu)挑战了(le)纯粹的(de)二元(yuan)划分(fen)。性(xing)别(bie)认(ren)同(tong)(GenderIdentity):这是(shi)一(yi)个人(ren)内(nei)心深处(chu)对自(zi)己性别的感知和(he)认(ren)知(zhi)。

它是个体(ti)最私(si)密的感受(shou)，可能与(yu)出(chu)生时(shi)指定(ding)的生(sheng)理性(xing)别一致(zhi)（顺(shun)性(xing)别），也可能(neng)不(bu)一(yi)致(zhi)（跨性别）。性别认(ren)同是多元(yuan)的，可(ke)能包括(kuo)男(nan)性、女性、两者兼有、两(liang)者(zhe)皆非(fei)，或(huo)者其他更复杂的认同。性(xing)别(bie)表(biao)达(da)(GenderExpression):这(zhe)是一个人向外(wai)界展现自(zi)己性别的(de)方(fang)式，包括(kuo)穿着(zhe)、发型(xing)、行为(wei)举止、声音(yin)等。

性(xing)别(bie)表达(da)同(tong)样是多元(yuan)的，并不一(yi)定与(yu)其(qi)性(xing)别认(ren)同(tong)或生理性(xing)别(bie)完(wan)全(quan)匹配。一个(ge)人可能(neng)认同(tong)自(zi)己为(wei)女性(xing)，但选(xuan)择不(bu)被(bei)社会视(shi)为“女(nv)性化”的穿(chuan)着和行为。性取(qu)向(SexualOrientation):这是(shi)指(zhi)一个人在情感、浪漫(man)或性(xing)上(shang)被(bei)吸引(yin)的对象(xiang)。性(xing)取向(xiang)与性别认(ren)同(tong)是两个(ge)独(du)立(li)的概念。

一个(ge)人的性(xing)别(bie)认同(tong)是(shi)男性(xing)，ta的性(xing)取向(xiang)可(ke)以(yi)是(shi)异性恋、同性(xing)恋、双性恋、泛性(xing)恋等(deng)等。

1.2打破性(xing)别刻(ke)板(ban)印(yin)象：看(kan)见“人(ren)”而(er)非“符号(hao)”

长久(jiu)以(yi)来(lai)，社会为不同(tong)性别预(yu)设了大量的“刻(ke)板印象”。男(nan)性应(ying)该阳刚(gang)、果(guo)断、不(bu)轻(qing)易流露情感(gan)；女性(xing)应该温柔(rou)、贤淑(shu)、顾家。这些刻(ke)板印象(xiang)，像无形的(de)枷锁，限(xian)制(zhi)了个体的(de)自由(you)发展，也阻碍了我们真正(zheng)看见他人(ren)。

“性别巴克(ke)4.0”鼓励我们去(qu)质(zhi)疑和打(da)破这些(xie)刻(ke)板(ban)印(yin)象。一(yi)个(ge)喜欢(huan)粉色、热爱(ai)烹(peng)饪的男(nan)性，并(bing)不因(yin)此(ci)就“不是(shi)男人”；一个(ge)追(zhui)求(qiu)事(shi)业、喜(xi)欢户外(wai)运动(dong)的女(nv)性，也(ye)并(bing)非(fei)“不像(xiang)女人(ren)”。每(mei)个人都是独(du)立的个体，拥有(you)自己独特的兴(xing)趣(qu)、能(neng)力和情感(gan)。将任何人简单(dan)地套(tao)入预设的模版(ban)，是对(dui)生命(ming)活力(li)的(de)扼杀，也(ye)是对(dui)个体尊严(yan)的(de)忽视(shi)。

我们(men)应(ying)该(gai)学(xue)会(hui)欣(xin)赏(shang)性别表(biao)达的多(duo)样(yang)性，尊(zun)重不(bu)同个体(ti)在(zai)性(xing)别表达上的自(zi)由(you)选择(ze)。一个(ge)男(nan)孩(hai)可以(yi)喜欢洋娃(wa)娃，一(yi)个女孩(hai)可以喜(xi)欢汽(qi)车；一(yi)个(ge)非(fei)二元性(xing)别者可(ke)以同时(shi)展(zhan)现出(chu)被认为是“男性(xing)化”和(he)“女性(xing)化(hua)”的(de)特质(zhi)。这些都是构成人类社会(hui)丰富多(duo)彩的(de)组(zu)成部分，而非(fei)应(ying)该(gai)被(bei)批判(pan)或纠(jiu)正的“异常”。

1.3“非二(er)元性(xing)别(bie)”与“性别(bie)流(liu)动性”：看(kan)见更(geng)广阔(kuo)的天(tian)地(di)

“性(xing)别巴克4.0”的(de)重要(yao)突破(po)之(zhi)一(yi)，在于(yu)对“非二(er)元(yuan)性别(bie)”和“性(xing)别流动性(xing)”的接纳(na)。

非(fei)二元(yuan)性别(Non-binaryGender):指那(na)些不完全认(ren)同(tong)自己为(wei)男性或女性(xing)的性别(bie)认同。这可能(neng)包(bao)括(kuo)同时认同为男性和(he)女性(xing)（二(er)元性别），不认同为任何(he)性别(bie)（无性别），在(zai)不同(tong)性(xing)别(bie)之间游(you)移(yi)（性(xing)别流动(dong)），或(huo)拥(yong)有其他不(bu)属于传统(tong)二元(yuan)性(xing)别(bie)的(de)认(ren)同。这(zhe)是(shi)一(yi)个(ge)非常广(guang)泛的范(fan)畴(chou)，包含(han)着(zhe)丰(feng)富的(de)个体(ti)体验。

性别(bie)流动(dong)性(GenderFluidity):指(zhi)性别认同(tong)、性别(bie)表(biao)达或两(liang)者都可能随着(zhe)时间(jian)而变(bian)化。一(yi)个人可能在不(bu)同的时(shi)期，感受(shou)到(dao)自己是(shi)男性(xing)、女性(xing)、或者其(qi)他(ta)性(xing)别。这种流动(dong)性(xing)，恰(qia)恰(qia)反映了(le)性别(bie)作为(wei)一(yi)种社会建构(gou)和(he)个人体验(yan)的动态(tai)性。

理解非二元性(xing)别和性(xing)别流(liu)动性，并(bing)不是要(yao)求我(wo)们去“记住(zhu)”一套新(xin)的复杂称谓，而是要认(ren)识到(dao)，个(ge)体(ti)的(de)性(xing)别体(ti)验是(shi)复(fu)杂(za)而多(duo)样(yang)的(de)，并(bing)且(qie)可(ke)能不(bu)是固定(ding)不变(bian)的(de)。重(zhong)要的(de)不(bu)是给每(mei)个人(ren)贴(tie)上精(jing)确(que)的标签(qian)，而(er)是以一(yi)种(zhong)开放(fang)和(he)尊(zun)重的态度去面(mian)对和(he)理解。当我(wo)们看(kan)到一(yi)个(ge)人使(shi)用了“TA”或“ta”作为(wei)代词(ci)，或者(zhe)表达(da)了不(bu)符合传(chuan)统(tong)二元性别(bie)认知的身(shen)份，我(wo)们(men)应该(gai)报(bao)以理解(jie)和(he)尊重(zhong)，而不(bu)是(shi)惊(jing)讶或(huo)质疑。

“性别巴克(ke)4.0”的核(he)心，就是以(yi)人为本，以个(ge)体的自我(wo)认(ren)知(zhi)为(wei)中心，去打破(po)陈(chen)旧的(de)二(er)元框架(jia)，看到性(xing)别(bie)光谱(pu)上无限的可能性。这不仅(jin)是对(dui)他人尊重(zhong)的体现，更是对自己(ji)内心(xin)真实(shi)世界(jie)的探索。

性别(bie)巴(ba)克4.0：赋权个(ge)体，共(gong)创包(bao)容未来

理(li)解和接(jie)纳(na)性(xing)别(bie)多(duo)元(yuan)，并非(fei)仅仅(jin)停(ting)留在(zai)认(ren)知层面，它更是(shi)一(yi)场关乎个体赋权(quan)、社会进步的实(shi)践。当(dang)我们在生(sheng)活(huo)中(zhong)真正(zheng)践行(xing)“性(xing)别巴克4.0”的理(li)念，我们(men)就能为(wei)自己(ji)和他人创(chuang)造一(yi)个(ge)更加公(gong)平、自(zi)由(you)、充满(man)创造力(li)的(de)环境。

2.1拥(yong)抱多元，拒(ju)绝歧视：从(cong)“他/她”到“TA”的(de)温暖转变(bian)

“性别(bie)巴克(ke)4.0”的实践(jian)，首(shou)先体现在(zai)我们(men)对他人的称谓(wei)和互动方式(shi)上(shang)。

尊重代词的使(shi)用:了(le)解并(bing)尊(zun)重他人选择的代(dai)词。如果一(yi)个人(ren)偏(pian)好(hao)使用“TA”或“ta”作(zuo)为(wei)中性代(dai)词(ci)，或者有其他(ta)特(te)定(ding)的代词(ci)偏(pian)好（如(ru)在(zai)某(mou)些(xie)语(yu)言(yan)文(wen)化中），我们应该(gai)积(ji)极采纳(na)。这不(bu)仅仅(jin)是语(yu)言上(shang)的(de)便(bian)利，更是(shi)对(dui)其身(shen)份(fen)的认可(ke)和尊(zun)重(zhong)。避免预(yu)设与标签(qian)化:在(zai)与人(ren)交往时，尽(jin)量避免基(ji)于(yu)外(wai)表、声(sheng)音或(huo)其他(ta)表象来(lai)预设对(dui)方的(de)性别认同(tong)或性取向。

尝(chang)试(shi)去(qu)了解(jie)对(dui)方的(de)真实(shi)想法，而不(bu)是将(jiang)自(zi)己(ji)的理(li)解(jie)强加(jia)于(yu)人。挑(tiao)战不(bu)当言(yan)论(lun):当听到(dao)带(dai)有性别(bie)歧视、侮辱性或(huo)刻板印象的言(yan)论时(shi)，勇(yong)敢(gan)地予(yu)以纠(jiu)正(zheng)或(huo)表达(da)不认同。每(mei)一次(ci)温和(he)而坚(jian)定的发声(sheng)，都(dou)是在为(wei)更包(bao)容的(de)社会(hui)环境添(tian)砖加瓦(wa)。

“性(xing)别巴克(ke)4.0”的推(tui)行，正(zheng)是(shi)为(wei)了减(jian)少因(yin)性别认知(zhi)差(cha)异(yi)而产(chan)生(sheng)的(de)误(wu)解(jie)、隔(ge)阂乃至(zhi)歧视(shi)。当我们(men)不(bu)再因(yin)为他人的性别(bie)表(biao)达(da)或认(ren)同(tong)不符合主流(liu)而感到不适，当我们能够(gou)自然(ran)地将(jiang)“TA”融入(ru)日常(chang)交流，我(wo)们就在(zai)构建(jian)一(yi)个(ge)更温(wen)暖、更(geng)具(ju)同(tong)理心(xin)的社(she)会。

2.2性(xing)别赋(fu)权：释(shi)放潜能，实现自(zi)我价值

“性(xing)别巴克(ke)4.0”的核心精神之一(yi)，是赋(fu)权每(mei)一个个体(ti)，让他们(men)能够摆脱性别束缚，充分(fen)发挥自(zi)己的(de)潜能，实现自我(wo)价值。

打破职业(ye)与(yu)兴趣的(de)性别(bie)壁垒:鼓(gu)励男性(xing)选择护(hu)理(li)、教育(yu)等传(chuan)统上(shang)被视(shi)为(wei)“女性”的职业(ye)，也鼓(gu)励女(nv)性进(jin)入STEM领(ling)域、成(cheng)为领(ling)导者。兴(xing)趣也应(ying)是自由的(de)，男(nan)孩(hai)可以喜欢跳舞(wu)，女孩可以热衷(zhong)机械(xie)。当(dang)社会不(bu)再(zai)用(yong)性别(bie)的(de)眼(yan)光去(qu)限制人的(de)兴趣和职(zhi)业选择时，我们就能(neng)看到(dao)更(geng)多(duo)人才(cai)的涌现(xian)和创新(xin)。

情(qing)感(gan)表(biao)达(da)的自由:允许(xu)男性表达脆弱(ruo)，哭(ku)泣，寻求情感(gan)支持，而(er)不(bu)是(shi)被要(yao)求“像(xiang)个男人(ren)一(yi)样(yang)”压(ya)抑。同(tong)样，也(ye)允许(xu)女性(xing)展(zhan)现力量(liang)，果断，独(du)立(li)，而不是(shi)被(bei)期(qi)望“像个(ge)女人一样”柔弱(ruo)。情感(gan)的自由表(biao)达，是心理健康的基(ji)础(chu)。身体自(zi)主权(quan)与自(zi)我决(jue)定:强调(diao)每(mei)个(ge)个(ge)体对(dui)自己身体拥(yong)有(you)完(wan)全的自(zi)主权(quan)，包括决定是否(fou)生育、如何(he)进行医疗选择(ze)、以及如何(he)进行性别转(zhuan)变（如果(guo)需要(yao)）。

“性(xing)别巴克(ke)4.0”支持的(de)是个体(ti)对(dui)自己身(shen)体和(he)身份的完(wan)全掌(zhang)控(kong)权。

赋权(quan)不(bu)仅(jin)仅是(shi)给予(yu)机会(hui)，更是创造(zao)一个(ge)能(neng)够(gou)让所(suo)有(you)人都能(neng)平(ping)等参(can)与(yu)、贡献力(li)量(liang)的环(huan)境。这(zhe)意(yi)味着(zhe)在(zai)家庭、职场(chang)、教育(yu)、政治(zhi)等(deng)各个领(ling)域，都(dou)应该(gai)消(xiao)除(chu)性别(bie)不(bu)平等(deng)的现象，确保每个(ge)人都能享有(you)公(gong)平的待(dai)遇(yu)和(he)发(fa)展机(ji)会。

2.3拥抱变(bian)化，构建(jian)未(wei)来：你我(wo)共同(tong)的(de)责任(ren)

“性别巴克(ke)4.0”并非(fei)一蹴而就的(de)终(zhong)点，而是(shi)一个(ge)持续演进的旅程。社会对性别的(de)理(li)解和(he)认知，从(cong)来都不是static的，它(ta)会随着时代的(de)进步、文(wen)化的交流(liu)、以(yi)及个(ge)体意(yi)识(shi)的(de)觉(jue)醒而(er)不(bu)断发展。

终(zhong)身学(xue)习的态度(du):保持开放的心态，愿(yuan)意学(xue)习(xi)新的知(zhi)识(shi)，了解不(bu)同的(de)性别(bie)视角(jiao)。当出(chu)现新的(de)性别概(gai)念(nian)或(huo)表达方式(shi)时，以(yi)好奇(qi)而非(fei)抵触(chu)的(de)态度去(qu)接纳。积极参与(yu)和支(zhi)持(chi):无论是通(tong)过(guo)阅读、参与(yu)讨论(lun)、支持相关的组织，还是在(zai)日常(chang)生活(huo)中践行包(bao)容，我(wo)们都(dou)可以为(wei)“性(xing)别(bie)巴(ba)克4.0”的(de)推进贡献一份(fen)力量(liang)。

关注跨代(dai)际的(de)理(li)解(jie):鼓励不同年龄(ling)层(ceng)的(de)人们进(jin)行(xing)对话(hua)，分享彼此(ci)对(dui)性(xing)别(bie)的理解(jie)和经验，促(cu)进代(dai)际之(zhi)间(jian)的包容(rong)与和谐(xie)。

“性(xing)别巴(ba)克(ke)4.0”的(de)意义，在(zai)于(yu)它最终指(zhi)向的(de)是(shi)一(yi)个(ge)更加真(zhen)实、更(geng)加自由(you)、更(geng)加平(ping)等(deng)的社(she)会。在这里，每(mei)个人(ren)都可(ke)以不被定(ding)义，不被(bei)束(shu)缚，以(yi)最真(zhen)实的(de)自我(wo)，去体验生(sheng)命，去(qu)创(chuang)造价值(zhi)。

想象(xiang)一(yi)下，一个(ge)没有(you)性别(bie)刻板(ban)印象(xiang)束缚的(de)世界，男(nan)孩可(ke)以随(sui)心所(suo)欲地(di)选择粉色，女孩可以(yi)自信(xin)地成为(wei)团队的领导(dao)者；一个人可(ke)以自(zi)由地表达自(zi)己的(de)情感(gan)，而不用担心(xin)被(bei)贴上“不(bu)够阳(yang)刚(gang)”或“过(guo)于强(qiang)势”的(de)标签(qian)；性(xing)别(bie)少数(shu)群(qun)体(ti)能够获得充分的尊重和(he)支持(chi)，而不再活(huo)在恐惧和偏见之中(zhong)。

这(zhe)并(bing)非遥(yao)不可(ke)及的理想(xiang)，而是“性别(bie)巴克(ke)4.0”为我(wo)们描绘(hui)的(de)，一个(ge)值得我们(men)共(gong)同(tong)努力(li)去(qu)实(shi)现的未(wei)来。

让我(wo)们从今(jin)天(tian)开始(shi)，用“性别巴克4.0”的(de)视角(jiao)，重新审视(shi)自己，重(zhong)新认(ren)识他人(ren)，共同(tong)构建(jian)一(yi)个(ge)更加(jia)多元(yuan)、包容(rong)、且(qie)充满希(xi)望(wang)的(de)明天(tian)。

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图片来源：每经记者陈增鑫摄