陈彦杰 2025-11-02 12:07:59
每经编辑|钱瑜
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在数字浪潮席卷全球的今天,互联网以前所未有的力量重塑着我们的信息获取方式(shi)、社交模式乃至价值(zhi)观念。“干逼视频”,作为网络上一个极具争议性的话题(ti)标签,如同一个棱镜,折射出当下社会在(zai)性、媒介、伦理等多个层面交织而成的复杂图景。要理解这一现象,我们首先需要将其(qi)置于更广阔的媒介文化背(bei)景之下,剥离掉标(biao)签本身可能附带的污名化和简单化,进行一次审慎而深入的审视。
“干逼视频”之所以能够成为一个引发广泛(fan)关注的议题,其背后蕴含着深刻的社会心理动因。在信息爆炸的时代,人们的注意力被无限碎片化,而那些能够带来强烈感官刺(ci)激、触及禁忌领域的内(nei)容,往往更容易在海量信息中脱颖而出,抓住眼球。这种现象并非“干逼视(shi)频”独有,而是网络内容传播普遍存在的一种“注(zhu)意(yi)力经济”的体现。
“干(gan)逼视频”的特殊之处在于,它触(chu)及了公众对于性表达的敏感神经。性,作为人类最基本也是(shi)最私(si)密的体验(yan)之一,其公开呈现的形式,始终伴随着复杂的文化禁忌、道德评判和法律规(gui)制。
从媒介传播的角度来看,“干逼视(shi)频”的出现和扩散(san),是互联网技术发展的必然产物。自媒体的兴(xing)起,极大地(di)降低了内容生产和传播的门槛。任何人都可(ke)以成为内容的创造者和传播者,这无疑带来了内容的极(ji)大丰富和多元化,但也使得原本可能受到严格管制的媒(mei)介内容,有了更广阔的传播空间。
匿名性、去中心化等网络特性,也为那些可能不被主流社会所接受的内容提供了滋生的土壤。例如,一些地下文化(hua)、边(bian)缘(yuan)艺术,或(huo)者(zhe)仅仅是为了满足特(te)定人群需求的“内容”,都可能通过网(wang)络迅速传播,形成特定的社群和亚文(wen)化。
“干逼视频”的争议,很大程度上源于其模糊的界限(xian)。它可能包(bao)含艺术性的探索,也可能涉及低俗的色(se)情,甚至可能触及法律的红(hong)线。这种模糊性,恰恰是引发(fa)公众焦虑和讨论的根源。在不(bu)同的文化语境和价值体系下,人们对“性”的理解千差万别,对“表达”的边界也存在着巨大的分歧。
一些人认为,艺术创作和个人自由应该享有更广泛的空间,即使内容具有挑逗性,也应被允许存在。另一些人则认为,某些(xie)内容会对社会风气造成不良影响,尤其对未成年人构(gou)成潜在的伤害,因此需要严格(ge)的审查和限制。
更进一步,我们需要关注“干逼视频”现象背后所反映的媒介(jie)生态的演变。社交媒体平台的算法推荐机制,往往倾向于推送那些能够最大化用户停留时间和互动率的(de)内容,这可能无意中助长了争议性、猎奇性内容的传播。用户生成内容(UGC)的庞大规模,使得平台方在内容审核上面临巨大(da)的挑战,既要保障用户表达的自由,又要履行社会责任,防止(zhi)不良(liang)信息的蔓延。
这种在自由与(yu)责任之间的摇摆,是当前所有互联网(wang)平台都必须面对的(de)难题。
“干逼视频”的讨论,也(ye)迫使我(wo)们反思社会对于“性”的集体沉默与公开讨论之间的张力。长(zhang)久以来,许多社会对性的(de)讨论往往是压抑的、羞涩的,甚至是被禁止的。当互(hu)联网打破了这种沉默,将原本隐秘的性行为、性幻想以具象化的形式呈现在公众面前时,随之而来的就是强烈的冲(chong)击和不适。
这种不适,可能源于(yu)观念的冲击,也可能源于对未知的好奇,更(geng)可能源于对自身性观念的反思。
因此,对“干逼视频”的审(shen)视(shi),不能(neng)仅仅停留(liu)在道德审判的层面,而应将其视为一个复杂的文化(hua)、社会和技术议(yi)题。它关乎(hu)我们如何理解和规范网(wang)络空间的内(nei)容,关乎我们如何平衡表达(da)自由与社会责任,关乎我们如何在一个日新月异的媒介环境中,构建健康的(de)性观念和媒介素养。
本文将继续深入探讨这一议题,试图提供更具深(shen)度的分析和解读。
在第一部分,我们已经勾勒了“干逼视频”这一现象的宏观图景,将(jiang)其置于媒介文化(hua)和社会心理的复杂背景下。我们将(jiang)聚焦于引发争议的核心要素——媒(mei)介伦理、社会大众的反应,以及对未来发展的审慎展望,以期更全面地理解这一现象。
媒介伦理是讨(tao)论“干逼视频”绕不开的关键。互联网(wang)的自由与开放,在赋予内容极大创作空间的也对媒介伦理提(ti)出了严峻(jun)的挑战。对于“干逼视频”这类内容,其伦理边界的划定,涉及多个维度:一(yi)是内容的性质。是否包含色情、暴力、虐待等(deng)违(wei)法或道德上不可接受的元素?二是传播的范围和对象。
是否存在针对未成年人的传播,或者以欺骗、诱导等方式进行传播?三是创作主体的动机。是出于艺术表达、社(she)会批判,还(hai)是纯粹的商(shang)业利益驱动,甚至是为了满足不法动机?界定这些边界,需要社会各界,包括创(chuang)作者、平台、用(yong)户和监管机构共同参与。
现实中“干逼视频”的(de)边界往往是模糊的,甚至是被故意模糊化的。一些内容创作者利用信息技术的漏洞,或打着“艺术”的旗号,试图规避监管。而(er)网络平台在巨大的流量压力(li)和盈利需求下,也可能在内容审核上采取“睁一只眼闭一只眼”的态度。这(zhe)种模糊地带,使得“干逼视频”的讨论充满了争议,难以达(da)成普遍共识。
社会大众对(dui)“干逼视频”的反应,呈现出鲜明的二元对立(li)。一方面,存在着对这类内容(rong)持开(kai)放态度,甚至积极(ji)追捧的群体。他们可能认为这是性解放的体现,是个人自由(you)表达的权利,或者仅仅(jin)是满足好奇心和生理需求的途径。他们呼吁打破对性的压抑,拥抱多元化的性表达。
另一方面,则存在着强烈反对和批判的声音。他们担心这类内容会败坏社会风气,毒(du)害青(qing)少年,加剧性剥削和性犯罪。这(zhe)种分歧,反映了社会在性观念、道德标准上的(de)巨大差异,也折射出(chu)不同群体在信息获取和价值判断上的不同立场。
值得注意的是,互联网的传(chuan)播特性,尤其是社交媒体的算法推荐,可能加剧这种二元对立。算法倾向于将用户推送(song)到他们可能感兴趣的内容,这使得持相似观(guan)点和(he)偏好的人群更容易聚集在一起,形成“信息茧房(fang)”,从而强化已有的立场,加剧社会群体间的隔阂。
在审视“干逼视频”这一现象时,提升媒介素养显得尤为重要(yao)。对于普通用户而言,需(xu)要培养批判性思维,不被(bei)煽动性的内容所裹挟,理性辨别信息的真伪和价值。对于内容创作者而言,需要在追求表达自由(you)的承担起相应的社(she)会责任。对于平台方而言,则需要在商业利益与(yu)社会责任之间找到平衡点,加强内容审核,打击违法违规内容。
展望(wang)未来,“干逼视频”作为一种网络(luo)亚文化现象,其生命力可能会随着技术的发展和(he)用户需求的变化而演变。如果缺乏有效的引导和规制,它可能(neng)继续在灰色地带游走,甚至演变出更复杂、更具争议的形式。我们也看到,随着社会对性教育的重(zhong)视,对多(duo)元性表达的(de)包(bao)容度也在(zai)逐步提高。
未来的发展,很(hen)大程度(du)上取决于社会能否在开放与规(gui)制之间找到一个更为健康、可持续的平衡点。
加强内容治理与平台(tai)责任:平台应承担起主体责(ze)任,建立更精细(xi)化的内容审核机制,利用技术手段识别和拦截违法违规内容,同时也要(yao)保障合法、健康的性表达空间。提升公众媒(mei)介素养与性教育:通过科普教育,帮助公众理解性、媒介(jie)与社会伦理(li)的关系,提升辨别能力,理性对待各类网络内容。
促进跨界对话与法律完善:鼓励社会各界,包括学者、艺术(shu)家、创作者、家长、法律专家等进行深入对(dui)话,共同探索(suo)媒介伦理的边界,并适时完善相关法律法规,为网络内容的健康(kang)发(fa)展提供法律保障。
“干逼视频”的讨(tao)论,是一个复杂的社会议题,它挑(tiao)战着我们现有的认知框架,也迫使我们(men)进行更深入的自我审视。理解它,不是为了追逐或妖魔化,而是为了更清醒(xing)地(di)认识数字(zi)时代媒介(jie)传播的本质,以及其对我们社会(hui)和个体所带来的深远影响。唯有如此,我们(men)才(cai)能在这个信息洪流中,找到更加理性和负责任的航向。
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图片来源:每经记者 闫文陆
摄
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