每经编辑｜钟苹    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,超碰人人摸人人操

第一图(tu)：金刚葫芦(lu)娃的“成(cheng)人(ren)礼(li)”——当(dang)童真遭遇“少(shao)儿(er)不(bu)宜”

想(xiang)象一下(xia)，熟(shu)悉的(de)七个葫芦(lu)娃(wa)，不(bu)再是(shi)那(na)个为了(le)救爷(ye)爷而勇(yong)往(wang)直前的阳(yang)光少(shao)年，而(er)是(shi)摇(yao)身一变成(cheng)了……你懂(dong)的。这第一(yi)张图(tu)，或(huo)许就(jiu)是他们(men)第(di)一次(ci)集体“破茧(jian)成蝶(die)”的(de)场景(jing)：一(yi)个本(ben)该(gai)象(xiang)征力量与正义的金(jin)刚葫(hu)芦娃(wa)，却(que)在(zai)某个“成人(ren)”的暗(an)夜(ye)里(li)，被赋(fu)予了(le)超越(yue)孩(hai)童理(li)解的(de)“能力(li)”。

也(ye)许(xu)是身(shen)上(shang)多了(le)几处不该(gai)有的“纹(wen)身”，也许(xu)是摆出(chu)了某种充满(man)暗(an)示的姿(zi)势(shi)，亦(yi)或(huo)是(shi)口中(zhong)吐出的(de)不(bu)再是(shi)战斗(dou)的口号，而(er)是(shi)……咳(ke)咳(ke)，我(wo)们自(zi)行脑补。

这(zhe)种视觉上(shang)的巨(ju)大反(fan)差(cha)，便(bian)是这部“奇(qi)葩作(zuo)品”最直接(jie)的冲击力。它巧(qiao)妙地抓住了观(guan)众对经典IP的集(ji)体记忆(yi)，然后以(yi)一种(zhong)近乎(hu)粗暴(bao)的(de)方(fang)式(shi)进行(xing)“解(jie)构”与“重塑(su)”。我们(men)小时(shi)候(hou)看(kan)到的葫芦(lu)娃，他(ta)们纯粹、善(shan)良、勇敢，每一(yi)集都(dou)是正(zheng)义(yi)战胜邪恶的教(jiao)科书。而(er)这(zhe)张图(tu)，则是在这个“教(jiao)科书”的最后一(yi)页，被(bei)硬(ying)生生(sheng)地(di)撕开，塞(sai)进(jin)了一(yi)个与(yu)“健(jian)康(kang)成长(zhang)”背(bei)道而驰(chi)的章(zhang)节。

为(wei)何要如此(ci)改(gai)编？动机(ji)或许是多(duo)方面(mian)的(de)。一(yi)种可能是(shi)对传统叙事的(de)厌倦(juan)，试图通过颠覆(fu)来制造话题和(he)吸(xi)引眼球(qiu)。另一(yi)种可(ke)能(neng)是(shi)某种(zhong)“黑色幽(you)默(mo)”的表(biao)达(da)，借(jie)着童年(nian)IP的(de)纯真外衣，去讽(feng)刺(ci)现实社(she)会中(zhong)某些(xie)被掩(yan)盖的(de)“不(bu)成(cheng)人(ren)”之(zhi)处。当(dang)然(ran)，我们也不能排除(chu)纯粹为了(le)博取眼球(qiu)和(he)流量的(de)商业考量(liang)。

但无论如(ru)何，这(zhe)种改(gai)编(bian)无疑触(chu)碰了许(xu)多人的(de)底线(xian)，但(dan)也正是因(yin)为这(zhe)种“越(yue)界(jie)”，才使得(de)它迅速(su)传(chuan)播(bo)，成(cheng)为(wei)网络上的(de)热议话题(ti)。

这张图所带(dai)来(lai)的“哭笑不得”，很(hen)大程度(du)上(shang)源于(yu)一种(zhong)“认知失调(diao)”。我们的童年记(ji)忆(yi)是清晰的(de)，但(dan)眼(yan)前(qian)呈现(xian)的却(que)是模糊甚至扭(niu)曲的映像。我们想笑(xiao)，因为这(zhe)种(zhong)反差(cha)本身就带(dai)有(you)喜剧(ju)色(se)彩；但(dan)我(wo)们又(you)想哭，因(yin)为这(zhe)份纯(chun)真(zhen)似(shi)乎被玷污(wu)了。这(zhe)种情绪的(de)撕扯(che)，正是“奇葩作品(pin)”的魅力所(suo)在，也(ye)是它(ta)之所(suo)以能够引(yin)人(ren)深(shen)究的(de)原因(yin)。

它像一面扭曲(qu)的(de)镜子，映(ying)照出我们内心(xin)深处(chu)对童年、对(dui)经典、对“尺度”的(de)复(fu)杂(za)情感。

第二图：蛇精(jing)的“魅惑”新境(jing)界(jie)——当反派(pai)也走向“成(cheng)人化(hua)”

如果说葫(hu)芦娃(wa)的“成人化”是主动(dong)的(de)“蜕(tui)变”，那么(me)蛇精的“成(cheng)人(ren)化(hua)”则(ze)更(geng)像是其本(ben)性的(de)一次(ci)“释(shi)放(fang)”。蛇(she)精(jing)，作为《葫(hu)芦(lu)娃》中(zhong)的经(jing)典反(fan)派，她的(de)妖(yao)媚与(yu)狡猾，本(ben)身就带有一(yi)定的(de)成人(ren)色彩(cai)。在这部“污版”作(zuo)品中，蛇精(jing)的“魅惑(huo)”被(bei)放(fang)大(da)到了(le)极致，甚至(zhi)可以说，她(ta)成为(wei)了(le)整(zheng)个(ge)故事的“荷尔(er)蒙(meng)驱(qu)动(dong)器(qi)”。

想象一下(xia)这(zhe)张(zhang)图：不(bu)再是那个(ge)尖嘴(zui)猴(hou)腮(sai)、略显(xian)滑稽的蛇精(jing)，而是可(ke)能拥有了(le)更加曲(qu)线玲珑的身(shen)材，眼神(shen)更(geng)加(jia)勾魂(hun)摄(she)魄，服装也(ye)更加(jia)大胆(dan)暴露(lu)。她的(de)每一(yi)次出(chu)现，都伴随(sui)着性(xing)暗(an)示(shi)的台(tai)词，每一(yi)次出场(chang)，都可(ke)能(neng)是(shi)在(zai)进(jin)行(xing)某种“成(cheng)人(ren)限(xian)定”的活动。她不(bu)再是(shi)为了(le)统治(zhi)世界(jie)，而(er)是为了(le)满足(zu)自(zi)己(ji)某种(zhong)“不可描(miao)述(shu)”的欲(yu)望(wang)。

这(zhe)种对(dui)反派的“成(cheng)人化”改编，比对主角的改(gai)编更显得“顺理(li)成章(zhang)”，但(dan)也(ye)同样具有争(zheng)议(yi)。一方(fang)面，它(ta)确实(shi)能(neng)够(gou)激发观众的猎(lie)奇心(xin)理，满(man)足一(yi)部分人(ren)对(dui)“另类解读”的期待。蛇精的(de)“欲望”与“诱(you)惑(huo)”，本(ben)来就(jiu)是成(cheng)人世界绕不(bu)开的话(hua)题(ti)，将它们(men)放(fang)大，或(huo)许(xu)也(ye)是一种(zhong)对(dui)现(xian)实的(de)某种“隐(yin)喻(yu)”。

另一方面(mian)，这种改编也可能触(chu)及更深的(de)道德和(he)价(jia)值(zhi)观问(wen)题(ti)。当反(fan)派(pai)的(de)“罪恶(e)”被描(miao)绘成一种(zhong)“性(xing)感”或(huo)“吸(xi)引(yin)力”时(shi)，是(shi)否会(hui)模糊善恶(e)的界限？是否会(hui)对青少年(nian)观(guan)众(zhong)产(chan)生不良引导(dao)？尽管这部(bu)作品(pin)可能明(ming)确标榜(bang)“成人”，但经(jing)典IP的(de)强(qiang)大(da)影响力，依(yi)然会让(rang)一些未(wei)成年(nian)人接(jie)触到(dao)，这种潜在的(de)风险(xian)不(bu)容(rong)忽视。

“啼(ti)笑(xiao)皆非”在这里(li)体现得淋(lin)漓尽(jin)致。我们可能因为蛇精更加(jia)“放飞自我(wo)”的(de)形象而发笑，因为这(zhe)种夸张的描绘实在(zai)有些荒诞(dan)；但我们(men)又(you)会因为这种对经典的(de)“亵渎”而(er)感到(dao)一丝悲(bei)哀。蛇精(jing)的“魅惑”新(xin)境界(jie)，与其(qi)说是对反派的(de)“升华(hua)”，不(bu)如(ru)说是(shi)一种(zhong)对(dui)“尺(chi)度”的肆意挑(tiao)战(zhan)，它成(cheng)功地制造(zao)了(le)话题(ti)，但(dan)也必然会(hui)引发(fa)争议。

这张(zhang)图，是(shi)这(zhe)部(bu)“奇葩作品(pin)”中，最(zui)能体现(xian)其(qi)“颠覆(fu)性”和(he)“争(zheng)议(yi)性”的(de)视觉符号之一(yi)。

第三图：葫芦兄(xiong)弟的(de)“合(he)体”新姿势(shi)——当(dang)“兄(xiong)弟(di)齐心”走向(xiang)“成(cheng)人(ren)游戏”

葫(hu)芦兄(xiong)弟合体(ti)的(de)经典场面，是无数(shu)80后、90后(hou)的童(tong)年记(ji)忆。无(wu)论是“天(tian)哪！”，还是(shi)“大！大(da)！大！”，都承载(zai)着(zhe)无尽的欢(huan)乐(le)和力(li)量。在这(zhe)部(bu)“污版(ban)”作(zuo)品(pin)中，兄(xiong)弟合(he)体，可能(neng)不再(zai)是(shi)为了(le)拯(zheng)救(jiu)世界，而是为了(le)……某种(zhong)“成人(ren)游(you)戏”。

想(xiang)象(xiang)一下这(zhe)张(zhang)图：七(qi)个葫芦(lu)娃，他(ta)们(men)不再是简(jian)单地融合(he)变(bian)成一个(ge)强大的战士(shi)，而是可(ke)能以一种(zhong)更(geng)加“亲(qin)密(mi)”的方式组合在一起(qi)。也许是他(ta)们的(de)身体(ti)部(bu)位(wei)以某种暧昧的(de)方式连接，也(ye)许是合(he)体后诞(dan)生(sheng)的“新生儿”带(dai)有某种(zhong)“成人”的特(te)征，亦(yi)或是(shi)合(he)体(ti)过程本身就充(chong)满了(le)“少儿(er)不宜”的暗(an)示。

这(zhe)种改编，可(ke)以说(shuo)是(shi)将“兄(xiong)弟(di)齐(qi)心”这个美好(hao)的概(gai)念(nian)，彻底拉(la)入了(le)“成人化”的(de)泥潭。它玩弄的(de)是观众(zhong)对“合(he)体(ti)”这(zhe)一核(he)心设定(ding)的熟悉(xi)感，然后(hou)用一种意(yi)想不(bu)到的“成(cheng)人”方式(shi)来解(jie)读(du)。它挑战(zhan)了我们对(dui)于“纯粹”和“英(ying)雄主义(yi)”的认知，将原本(ben)神圣的合(he)体仪(yi)式，变成了(le)一场(chang)充满恶趣味的(de)“成人游(you)戏(xi)”。

“啼(ti)笑不(bu)得(de)”在这里的(de)情绪更加(jia)复杂(za)。一(yi)方(fang)面，我们可能会因为(wei)这种(zhong)大胆的(de)、突破(po)想(xiang)象的(de)改编而(er)感到一丝荒谬的(de)幽默。毕竟(jing)，将“合体”进行如(ru)此(ci)“另(ling)类”的解(jie)读(du)，本身(shen)就(jiu)带着(zhe)一(yi)种“玩(wan)坏(huai)”的(de)心(xin)态。但另(ling)一方(fang)面，这种(zhong)改(gai)编又会(hui)让(rang)人(ren)感到深(shen)深的(de)无(wu)力(li)感。那个(ge)曾(ceng)经(jing)象(xiang)征着团(tuan)结(jie)、力量(liang)和希(xi)望的合体，如今却被(bei)扭曲(qu)成这(zhe)样，仿佛是一种对童(tong)年美(mei)好(hao)记忆的“消费(fei)”和“亵渎”。

这张图(tu)所代(dai)表(biao)的(de)，是这(zhe)部“奇(qi)葩作(zuo)品”在(zai)“恶搞(gao)”和“猎(lie)奇”这(zhe)条路上走得有(you)多远(yuan)。它不仅(jin)仅是在对(dui)角色进(jin)行“成(cheng)人(ren)化(hua)”，更是(shi)在对整个故事的核心设定进行“解(jie)构(gou)”和(he)“重(zhong)塑(su)”。它成功地制造了话(hua)题，吸引了眼球，但同(tong)时也(ye)必然会引(yin)发关(guan)于“尺(chi)度(du)”、“底线”和(he)“IP价值(zhi)”的(de)激烈(lie)讨(tao)论。

这(zhe)种(zhong)“合(he)体新(xin)姿势”，与其说是(shi)对(dui)经典的(de)“致敬(jing)”，不如说是一种(zhong)大胆的(de)“消(xiao)费”，它(ta)以一(yi)种极其“奇葩”的(de)方式，让我们重新审视那(na)些(xie)我们(men)曾经(jing)深爱的童年(nian)符号(hao)。

第四(si)图(tu)：葫(hu)芦爷(ye)爷(ye)的(de)“老(lao)年危机(ji)”——当(dang)“慈(ci)祥(xiang)长者”也染上“成人(ren)气(qi)息(xi)”

葫芦(lu)爷(ye)爷(ye)，作为(wei)葫芦娃(wa)的(de)守护(hu)者和指引者，他慈祥(xiang)、智慧、充(chong)满(man)父爱。在这(zhe)部“污(wu)版”作(zuo)品中(zhong)，这位(wei)可(ke)爱的(de)爷爷，也(ye)可(ke)能(neng)遭遇了“老(lao)年(nian)危(wei)机(ji)”，并且染(ran)上了“成(cheng)人气(qi)息(xi)”。

想象一下这(zhe)张图：这(zhe)位白(bai)发苍(cang)苍的(de)老爷(ye)爷，可(ke)能不再只(zhi)是坐(zuo)在轮椅上，吟诵着古(gu)老的(de)咒语(yu)。他或(huo)许(xu)也卷入了某(mou)些(xie)“成人”的(de)漩(xuan)涡，比如，他(ta)的(de)“慈祥”可能(neng)被解(jie)读为某种“老不(bu)正(zheng)经(jing)”，他(ta)的“智慧(hui)”可能(neng)变成(cheng)了“老(lao)谋(mou)深(shen)算”的“成(cheng)人(ren)段子”，甚至(zhi)他可(ke)能以一(yi)种(zhong)意(yi)想(xiang)不(bu)到的方(fang)式，参(can)与到(dao)“葫(hu)芦(lu)娃”们(men)的“成人生(sheng)活”中(zhong)。

这种(zhong)改编，可(ke)以(yi)说是(shi)一种(zhong)“全方(fang)位”的(de)“成人化(hua)”。它(ta)不(bu)放过任何一个角色，不(bu)留(liu)任(ren)何一个“纯洁(jie)”的(de)角落(luo)。将原本(ben)代(dai)表(biao)着“温情”和“守(shou)护”的(de)爷爷，也纳(na)入到“污”的(de)范畴(chou)，无疑是(shi)一种更(geng)加大胆和(he)令人(ren)咋舌的尝试。

“啼(ti)笑不(bu)得”在(zai)这里，可(ke)能(neng)带有(you)一丝(si)“无可奈何”的(de)意(yi)味。我们(men)可能(neng)会(hui)因为(wei)这种(zhong)“脑洞大开(kai)”的设定而(er)发笑(xiao)，觉得作者(zhe)实在太“敢”了。但(dan)是，笑过(guo)之后，留下的(de)可(ke)能(neng)更多(duo)的是一种(zhong)对经典(dian)形(xing)象被(bei)“解构(gou)”后的失落(luo)。爷爷(ye)的形象(xiang)，在(zai)很多(duo)观众心(xin)中(zhong)，是温(wen)暖的(de)象(xiang)征，是将(jiang)这(zhe)种(zhong)温暖也进(jin)行“成(cheng)人(ren)化”的解(jie)读，无(wu)疑(yi)会(hui)触动(dong)一些人内心最(zui)柔软(ruan)的部分。

这张(zhang)图(tu)所体(ti)现的(de)，是这(zhe)部“奇(qi)葩作品”在“尺度”上的(de)“不设(she)上(shang)限”。它(ta)试图挑战观(guan)众的(de)接受极限，用一(yi)种近乎“疯狂(kuang)”的(de)方式(shi)来(lai)吸(xi)引关注(zhu)。这(zhe)种改编，或(huo)许可(ke)以被看作(zuo)是(shi)某(mou)些网络文(wen)化中“玩坏(huai)经典(dian)”现象(xiang)的(de)一(yi)种极(ji)致体(ti)现。它成功(gong)地制(zhi)造了话(hua)题(ti)，但(dan)其背后所(suo)折射出的(de)，是对(dui)经典IP的随意(yi)消费(fei)，以及(ji)对内(nei)容创(chuang)作(zuo)边界的模(mo)糊不清。

第五(wu)图：“邪(xie)恶势力”的(de)“成人(ren)化”升(sheng)级——当(dang)“打怪升级”变(bian)成“情色(se)交易”

在(zai)原(yuan)版《葫(hu)芦娃》中，蛇(she)精和(he)她的(de)妖(yao)怪(guai)军团(tuan)，代表着(zhe)邪(xie)恶(e)势(shi)力，他们(men)的存在(zai)是为了衬托(tuo)葫(hu)芦娃的(de)正(zheng)义与(yu)勇(yong)敢。在这部(bu)“污(wu)版”作(zuo)品中，这些(xie)“邪(xie)恶势(shi)力”的“成(cheng)人(ren)化(hua)”升级(ji)，可能(neng)让整(zheng)个故(gu)事的(de)“打怪(guai)升级”模式(shi)，变成了(le)一(yi)种“情色交(jiao)易(yi)”。

想(xiang)象一(yi)下这(zhe)张图(tu)：蛇(she)精(jing)的手(shou)下，比如(ru)蝎(xie)子(zi)精、蜈蚣(gong)精(jing)等(deng)，他们可能不再(zai)是单纯(chun)的“小喽啰”，而(er)是被赋予(yu)了更加“成人”的(de)背景和动机。他(ta)们(men)的“邪恶(e)”可(ke)能不再是统(tong)治世(shi)界，而是某种(zhong)“不(bu)道(dao)德(de)”的(de)交(jiao)易(yi)，他(ta)们的(de)“力量(liang)”可(ke)能(neng)来自于某种“成人(ren)”的“交易”。甚至(zhi)，整个(ge)故事的“最(zui)终(zhong)BOSS”可能不(bu)再是(shi)打(da)败(bai)蛇精，而(er)是(shi)卷(juan)入了(le)一场复杂的“成(cheng)人”阴谋(mou)。

这种改(gai)编，可(ke)以(yi)说是将(jiang)整个故(gu)事的“内(nei)核”都进(jin)行了“成(cheng)人化”的(de)重(zhong)塑。它不再是(shi)简单(dan)的善(shan)恶(e)对(dui)抗(kang)，而是充(chong)满了(le)“人性(xing)”的(de)复杂(za)和(he)“欲(yu)望(wang)”的纠(jiu)葛。将(jiang)“打怪升级”的(de)模式，转化(hua)为(wei)“情色(se)交(jiao)易”的叙事，无(wu)疑是一(yi)种极其(qi)大胆和具有争(zheng)议(yi)的尝(chang)试(shi)。

“啼(ti)笑(xiao)皆非(fei)”的情绪在(zai)这里达到了一(yi)种巅峰。我们可(ke)能会因(yin)为(wei)这种“脑洞”的(de)“尺(chi)度”而(er)感到(dao)震惊，甚(shen)至产生(sheng)一(yi)种(zhong)“这是(shi)什么(me)鬼”的吐(tu)槽。这种(zhong)近乎(hu)“荒诞”的改编，在(zai)某种(zhong)程度(du)上也具有了黑色幽(you)默(mo)的(de)意味(wei)。但是，笑(xiao)过(guo)之(zhi)后(hou)，留(liu)下(xia)的更(geng)多的是(shi)对(dui)内容(rong)创(chuang)作“底(di)线”的拷(kao)问。

这(zhe)张图(tu)所代(dai)表的(de)，是这部“奇(qi)葩作品”对(dui)“成人(ren)化”的最终追求。它不(bu)仅仅(jin)是在玩弄(nong)角色(se)的(de)“成(cheng)人化(hua)”，更是在重(zhong)新定义(yi)整个故事的“叙事模式(shi)”。它(ta)成功地(di)制(zhi)造(zao)了话题(ti)，吸(xi)引了(le)关注(zhu)，但其(qi)背后所折(zhe)射(she)出的，是(shi)对经典(dian)IP的“解构(gou)”和“消(xiao)费(fei)”，以及对(dui)内容创(chuang)作“边界(jie)”的(de)模(mo)糊。

这部“令(ling)人哭笑不得的(de)奇葩作(zuo)品(pin)”，以(yi)其(qi)独特的“污”力(li)，成(cheng)功地引发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的讨(tao)论，让我(wo)们(men)在(zai)欢笑(xiao)与无(wu)奈中，重新审视那(na)些曾(ceng)经的童年记忆。

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图片来源：每经记者 陈慧娴 摄

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