每经编辑｜陈明    

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“白鹿大白(bai)兔”横(heng)空出世，真(zhen)假难(nan)辨的数字迷雾

网(wang)络(luo)世(shi)界(jie)，总是(shi)能以惊人(ren)的速(su)度(du)孕(yun)育(yu)出各种(zhong)奇思妙(miao)想(xiang)。最近(jin)，“白(bai)鹿(lu)大(da)白兔”这(zhe)个充(chong)满童趣(qu)又(you)带着(zhe)一丝(si)神秘(mi)色彩(cai)的词(ci)条，如(ru)同病毒般席卷(juan)了(le)各大社(she)交平台(tai)，引(yin)发了现象(xiang)级的讨论(lun)。究竟(jing)是什(shen)么样(yang)的事(shi)物，能够让(rang)网(wang)友(you)们集(ji)体陷(xian)入“这(zhe)是(shi)真(zhen)的(de)吗？”的(de)困(kun)惑之(zhi)中(zhong)？是(shi)某个(ge)大型(xing)游戏中的彩(cai)蛋，还是(shi)某位(wei)艺术家(jia)的数字(zi)雕塑(su)？抑(yi)或是，这(zhe)仅(jin)仅是一(yi)场集体“开玩笑(xiao)”的狂(kuang)欢？

故事(shi)的开端(duan)，似乎(hu)源于一(yi)张(zhang)模糊(hu)不清(qing)的照(zhao)片(pian)，或(huo)者一段略(lve)显(xian)粗糙的视频。画(hua)面(mian)中，一(yi)只巨(ju)大(da)的、仿(fang)佛从童年记(ji)忆(yi)中走(zou)出的“大白兔(tu)”奶糖(tang)的(de)形(xing)象，却以(yi)一(yi)种超乎寻常的(de)姿态出现在(zai)了(le)现实(shi)世(shi)界的某(mou)个角落(luo)——可(ke)能(neng)是(shi)繁华(hua)的(de)都(dou)市街头，也可(ke)能是宁(ning)静的乡村(cun)田(tian)野(ye)。它的体型(xing)之巨(ju)，与(yu)周围环(huan)境形(xing)成了强烈的反差(cha)，而(er)它(ta)那标志(zhi)性(xing)的(de)复古(gu)包装(zhuang)，更是(shi)勾(gou)起(qi)了无数(shu)人的(de)怀旧情(qing)结。

仔细审视，却又发(fa)现(xian)它似乎(hu)并不(bu)完全“真实”。光影(ying)的运用显(xian)得有(you)些生(sheng)硬(ying)，边(bian)缘的处理略显(xian)虚幻，甚(shen)至偶尔会看(kan)到一些(xie)肉(rou)眼可见的像素(su)颗粒。

这(zhe)种介于(yu)真实与虚(xu)幻(huan)之(zhi)间的(de)模(mo)糊(hu)感，正(zheng)是“白鹿(lu)大(da)白兔”最(zui)引人入(ru)胜的(de)地(di)方(fang)。它没有(you)明(ming)确的来(lai)源(yuan)，没有官(guan)方的声(sheng)明，却(que)在用(yong)户(hu)的(de)传播(bo)中不断演(yan)变，变得越(yue)来越“具象(xiang)”。有(you)网友(you)声称(cheng)在(zai)某个(ge)偏(pian)僻的山谷(gu)中目击了它(ta)的身(shen)影，并(bing)附(fu)上(shang)了经过(guo)“处理(li)”的(de)照片(pian)；也有人表(biao)示在夜晚的城(cheng)市霓虹(hong)中(zhong)，看(kan)到(dao)了(le)它(ta)的巨(ju)大轮(lun)廓在(zai)闪烁(shuo)。

这些(xie)碎片化的信(xin)息(xi)，如同拼(pin)图一般(ban)，被网(wang)友(you)们用想(xiang)象力拼(pin)凑(cou)起(qi)来(lai)，形成了一(yi)个关(guan)于“白鹿大白(bai)兔(tu)”的集体叙事。

“白(bai)鹿”这个前缀，更(geng)是给(gei)整(zheng)个(ge)事件(jian)增(zeng)添(tian)了(le)一层(ceng)神(shen)秘色彩。“白鹿(lu)”在中国(guo)传统文化中(zhong)，常(chang)与(yu)仙(xian)境、祥瑞联(lian)系在一起(qi)，是(shi)吉(ji)祥(xiang)的象(xiang)征(zheng)。而“大白(bai)兔(tu)”则(ze)是几(ji)代(dai)中国(guo)人共(gong)同的童(tong)年(nian)回忆(yi)，是甜(tian)蜜、纯(chun)真的(de)代名(ming)词(ci)。将两(liang)者(zhe)结合，本身就(jiu)充满了(le)奇特的(de)化(hua)学反(fan)应(ying)。再(zai)加上(shang)其(qi)“巨(ju)大化”的设(she)定(ding)，更是打破了(le)人(ren)们(men)的(de)常规认(ren)知，激发(fa)了(le)强烈(lie)的好奇(qi)心。

我们(men)尝(chang)试追溯(su)“白鹿(lu)大白兔(tu)”的起源(yuan)。在互(hu)联网(wang)的(de)浩(hao)瀚信息海洋(yang)中，我们(men)搜寻(xun)了与“白鹿”、“大白(bai)兔”、“巨型(xing)”、“雕塑”、“艺(yi)术(shu)品(pin)”等相(xiang)关的(de)关键(jian)词，却(que)很难找到(dao)一个确(que)切的“始(shi)作俑者”。有(you)的说(shuo)法是(shi)，这是一款(kuan)未发布的AR（增强现(xian)实）游戏(xi)中的(de)道具；有(you)的(de)则猜(cai)测是(shi)一位擅(shan)长数字特效(xiao)的艺(yi)术家(jia)，通过(guo)P图或(huo)CG技术“制(zhi)造(zao)”了这(zhe)一“奇(qi)观”；还(hai)有一(yi)种(zhong)更(geng)具浪漫色(se)彩的(de)说(shuo)法是，这(zhe)是某(mou)种(zhong)集(ji)体意识的显化(hua)，是人(ren)们对美(mei)好(hao)、纯真(zhen)事物(wu)的共同渴(ke)望，在(zai)数字时(shi)代的一种特(te)殊(shu)投(tou)影。

这(zhe)种(zhong)“无(wu)根之木，无源之水”的(de)传播(bo)方式(shi)，恰(qia)恰(qia)是其(qi)生命力的(de)源泉。当一个(ge)事(shi)物(wu)没有(you)官方定(ding)义，没有既(ji)定框(kuang)架时，它就拥(yong)有了无限的可能(neng)性。网友们(men)既是(shi)信息的(de)接(jie)收(shou)者(zhe)，更是信息(xi)的创(chuang)造者和传播者(zhe)。他们用自己的(de)想象、幽默和(he)创意，为“白(bai)鹿大白(bai)兔”赋予(yu)了(le)生命。从最(zui)初(chu)的惊(jing)鸿(hong)一(yi)瞥，到后(hou)来(lai)的(de)各(ge)种“目击报告(gao)”，再到如今关于(yu)其“真实(shi)性”的激烈辩论，这(zhe)个话(hua)题本身已经(jing)成(cheng)为了一个(ge)小型(xing)文(wen)化事件(jian)。

这场(chang)关于(yu)“白(bai)鹿大(da)白(bai)兔”的(de)讨(tao)论，不仅(jin)仅停留在“这是(shi)真的吗”的表面疑问。它触及(ji)了(le)我们对(dui)于现实(shi)与虚拟界限的思考(kao)。在(zai)AI技术(shu)日(ri)益(yi)发达，虚拟(ni)与现实融合(he)越(yue)来(lai)越紧密(mi)的(de)今天，我们(men)如何辨别(bie)信息(xi)的真(zhen)伪？当(dang)一个(ge)事物(wu)以足(zu)够逼(bi)真的姿态(tai)出现(xian)在(zai)我们眼(yan)前，并(bing)且有(you)大量(liang)“证据(ju)”支(zhi)持(chi)时，我(wo)们是否更(geng)容(rong)易(yi)相信它(ta)？“白(bai)鹿大(da)白兔”的(de)出现，就像一(yi)面镜子(zi)，映照出(chu)我们(men)在信(xin)息爆(bao)炸(zha)时代(dai)，对(dui)真相的渴求与(yu)困惑(huo)。

第(di)一部分(fen)总结：“白(bai)鹿(lu)大白(bai)兔(tu)”作(zuo)为(wei)一个(ge)网(wang)络热(re)点，以其(qi)模(mo)糊的(de)真实(shi)性、童(tong)趣与神秘感并(bing)存的特(te)质，迅速(su)吸(xi)引(yin)了公众的(de)目(mu)光(guang)。其(qi)传播过(guo)程呈现(xian)出(chu)典型的社(she)交(jiao)媒体病(bing)毒(du)式(shi)扩散特征(zheng)，内容(rong)碎片(pian)化(hua)、信(xin)息来源(yuan)不明、用(yong)户共创等特点，使其成(cheng)为(wei)一个(ge)引人(ren)入胜的(de)数(shu)字迷雾。这(zhe)场讨(tao)论不仅(jin)满足了(le)人们的好奇心，更引(yin)发(fa)了对信(xin)息真实性、虚拟(ni)与现实界限的(de)深刻反(fan)思(si)。

从“白鹿大白兔”看数(shu)字时代(dai)的(de)集(ji)体(ti)幻觉与文化投(tou)射

“白鹿大白(bai)兔”现(xian)象的走红，绝(jue)非偶(ou)然(ran)。它巧妙(miao)地击(ji)中(zhong)了(le)当代(dai)网(wang)民的多个“G点(dian)”，无论是怀旧情(qing)怀、对(dui)未(wei)知的好(hao)奇，还(hai)是在(zai)数字(zi)时代(dai)对于“真实(shi)”的模(mo)糊(hu)感(gan)知，都(dou)在这(zhe)场(chang)热(re)议中(zhong)得到了淋漓尽(jin)致的(de)体(ti)现(xian)。我们(men)可以(yi)从(cong)多(duo)个维(wei)度来(lai)剖析(xi)这(zhe)场(chang)“集体(ti)幻觉”的成(cheng)因及(ji)其背(bei)后所(suo)蕴含(han)的文化意(yi)义。

强烈(lie)的(de)怀旧(jiu)情绪是(shi)“白(bai)鹿大(da)白(bai)兔”走红的重(zhong)要推手。“大白兔(tu)”奶糖，对(dui)于(yu)中国(guo)70后(hou)、80后(hou)甚(shen)至90后来(lai)说，几(ji)乎(hu)是童年(nian)最美好(hao)的(de)回忆(yi)之一(yi)。那(na)熟(shu)悉(xi)的红白(bai)包装(zhuang)，那软(ruan)糯香甜的(de)口(kou)感，是无数(shu)个节日(ri)、生(sheng)日(ri)、家庭(ting)聚会(hui)中的(de)甜(tian)蜜(mi)印记(ji)。当这(zhe)个承载着集体(ti)记(ji)忆的符(fu)号，以一种(zhong)意想(xiang)不到的(de)、宏(hong)大(da)的(de)姿态出现在公(gong)众视(shi)野时，瞬间(jian)就(jiu)能勾(gou)起人们(men)内心(xin)深处(chu)的情感共鸣。

而“白(bai)鹿(lu)”的前缀，更(geng)是为(wei)其增(zeng)添了一层“神秘(mi)而(er)美好”的(de)光环(huan)，仿(fang)佛(fu)是(shi)童(tong)年里那些来自(zi)遥远(yuan)仙(xian)境(jing)的祝(zhu)福，让这份(fen)怀旧(jiu)更加梦(meng)幻和令(ling)人神(shen)往。这种“复(fu)古+奇(qi)幻”的组合(he)，对于在快节奏(zou)、高压(ya)力(li)生(sheng)活中感到疲(pi)惫的都(dou)市人(ren)群来(lai)说，无(wu)疑(yi)具(ju)有巨大的(de)吸引力，是(shi)一种(zhong)情(qing)感的(de)慰(wei)藉和(he)精神的寄托(tuo)。

社交媒(mei)体的(de)传播(bo)机(ji)制放(fang)大了“白(bai)鹿大白兔”的神(shen)秘感和真(zhen)实性(xing)。在微博、抖音、小(xiao)红书等(deng)平台，信(xin)息传(chuan)播的(de)速(su)度(du)和广度是(shi)前所未有(you)的(de)。一张(zhang)经(jing)过简(jian)单P图处理的照片，一段略显(xian)粗(cu)糙(cao)的延时(shi)摄(she)影(ying)，都可(ke)能在(zai)短时间(jian)内(nei)被无(wu)数次(ci)转(zhuan)发、评论和二(er)次创作。网(wang)友们(men)乐(le)于分享(xiang)“所见(jian)所闻(wen)”，即(ji)使是虚构(gou)的，也能(neng)在这(zhe)种集(ji)体狂(kuang)欢中(zhong)获(huo)得乐趣(qu)。

而平(ping)台的算法(fa)推荐(jian)，更是将(jiang)这(zhe)些内(nei)容推(tui)送给(gei)更多(duo)感(gan)兴趣(qu)的(de)用(yong)户(hu)，形成(cheng)了一(yi)个(ge)“信息茧(jian)房”效(xiao)应，让“白(bai)鹿(lu)大(da)白(bai)兔”的“存(cun)在(zai)感”越来越(yue)强(qiang)。当越来(lai)越多(duo)的人都(dou)在(zai)谈论它，甚(shen)至分(fen)享(xiang)“证(zheng)据(ju)”时(shi)，即使(shi)心中存疑(yi)，也(ye)容(rong)易被(bei)群(qun)体效(xiao)应(ying)所裹(guo)挟，开始相(xiang)信或(huo)至(zhi)少倾向(xiang)于相信它的存(cun)在(zai)。这(zhe)是一种典(dian)型的“信(xin)息放大(da)器”效应(ying)。

再者，“白(bai)鹿大白兔(tu)”触及(ji)了我们对“真(zhen)实(shi)”定义(yi)的哲(zhe)学(xue)思(si)考。在数(shu)字技术(shu)高度(du)发达(da)的今(jin)天，AI生成图像、深(shen)度伪造(zao)（Deepfake）等(deng)技术(shu)已经(jing)可以制作(zuo)出以(yi)假乱(luan)真(zhen)的视觉(jue)内容。我们(men)每天(tian)接收到(dao)的(de)信息(xi)，有多少是真实(shi)客观(guan)的，有(you)多(duo)少是(shi)经(jing)过技(ji)术加工甚至完(wan)全虚(xu)构的？“白鹿(lu)大白兔”的模糊(hu)边界(jie)，恰(qia)恰(qia)反映(ying)了这(zhe)种认(ren)知上(shang)的困境。

它(ta)没(mei)有(you)明确的“真身”，却(que)让(rang)无数(shu)人“看(kan)见(jian)”了它。这让我(wo)们(men)不禁(jin)思(si)考：当一(yi)种(zhong)“虚假(jia)”的(de)信息(xi)能(neng)够(gou)引(yin)发如此(ci)广泛(fan)的(de)共鸣、讨(tao)论甚至(zhi)情感投(tou)入时，它(ta)在某种(zhong)意义(yi)上是(shi)否也获得了(le)“真实”的(de)意义？这种(zhong)“集体(ti)幻觉”的背(bei)后，是信息技术对我(wo)们感知(zhi)能(neng)力的(de)挑(tiao)战(zhan)，也是(shi)我们(men)对“真实”这个(ge)概(gai)念(nian)的(de)重(zhong)新(xin)审视(shi)。

“白鹿大白(bai)兔(tu)”也(ye)是一(yi)种数(shu)字时(shi)代的文化投射(she)。在这个(ge)信息爆(bao)炸、娱乐至死(si)的(de)时代(dai)，人(ren)们(men)渴望(wang)新奇、有趣(qu)、能够(gou)引(yin)发(fa)共鸣的事(shi)物。“白(bai)鹿(lu)大(da)白(bai)兔”以(yi)其独特的创(chuang)意，满足(zu)了(le)这种(zhong)需求(qiu)。它(ta)没有明(ming)确的(de)商业(ye)目的(de)，也没(mei)有(you)固定的(de)叙事(shi)逻辑，提供(gong)了一(yi)个(ge)巨大的开放性空间，让每个人都可以(yi)参与进来(lai)，用自己的方(fang)式去(qu)解(jie)读和创造。

这种(zhong)“开放(fang)式叙事”的(de)特点，使(shi)其能够(gou)不断被赋予新的含(han)义(yi)，保持长久的生命(ming)力。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是一个(ge)网(wang)络热点(dian)，更像(xiang)是(shi)一个由集体智慧和想(xiang)象力(li)构建的(de)数字(zi)“精(jing)神图(tu)腾(teng)”。

如何看(kan)待这(zhe)场“白鹿大(da)白兔”的热(re)议？我(wo)们可以将(jiang)其视(shi)为一(yi)种(zhong)无(wu)伤大(da)雅的(de)网(wang)络(luo)娱(yu)乐(le)，是(shi)网(wang)民(min)们在(zai)信(xin)息洪(hong)流中(zhong)寻找(zhao)乐趣(qu)、释(shi)放(fang)压力(li)的一种(zhong)方(fang)式。它(ta)也是(shi)一次对数(shu)字时代(dai)信(xin)息传(chuan)播(bo)规(gui)律和认知挑战(zhan)的(de)生(sheng)动(dong)案(an)例。与其纠结于(yu)“真假(jia)”，不(bu)如去享(xiang)受这个(ge)过程中(zhong)带来(lai)的奇(qi)妙体(ti)验，去感受集体(ti)想象(xiang)的力量。

也(ye)许，“白(bai)鹿大白(bai)兔(tu)”的(de)真正意(yi)义，并(bing)不(bu)在(zai)于(yu)它是(shi)否(fou)“真实(shi)存在(zai)”，而在(zai)于它(ta)激(ji)发了(le)我(wo)们的(de)好奇(qi)心，拉(la)近(jin)了人与(yu)人(ren)之(zhi)间的距(ju)离，并(bing)让(rang)我(wo)们以一(yi)种全新的视(shi)角去审视我们所处的(de)这个日益模糊(hu)的虚(xu)拟与现实(shi)交织(zhi)的世(shi)界。

第(di)二(er)部(bu)分总(zong)结(jie)：“白(bai)鹿大白(bai)兔(tu)”的(de)流(liu)行，是怀旧(jiu)情(qing)怀(huai)、社交媒体传播机制、对(dui)“真(zhen)实”定(ding)义的(de)哲(zhe)学思(si)考以(yi)及(ji)数字时(shi)代(dai)文化(hua)投射(she)等多(duo)重因(yin)素共(gong)同作(zuo)用的结果(guo)。这场(chang)现(xian)象级的讨(tao)论(lun)，不仅(jin)是一(yi)场网(wang)络狂欢(huan)，更是对(dui)信息(xi)真实性、集体认知(zhi)以及虚(xu)拟(ni)与现(xian)实(shi)界(jie)限(xian)的深刻(ke)反(fan)思。理(li)解这(zhe)一现(xian)象，有助于我(wo)们更好(hao)地(di)认识(shi)当(dang)下互(hu)联(lian)网文化生态，以及(ji)我们(men)在(zai)数字时代中的定(ding)位(wei)。

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图片来源：每经记者 阿里克谢·纳瓦林 摄

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