每经编辑｜陈舰利    

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尘封(feng)的喜悦(yue)：商丘“3分24秒”事件的始末

互联网的浪潮，总能以惊人的速度将某些角落的(de)瞬间放大，投射到亿万人的视野(ye)之中。最近，一段名为“河南商丘3分24秒婚闹伴娘”的(de)视频，如同投入平静湖面的一块巨石，激起了层层涟漪，也让(rang)“商丘”这个地名，在许多人心中蒙上了一层复杂的(de)情感。这(zhe)场本应是新人喜结连理、亲友(you)欢聚一堂的庆典，却因为短短的3分24秒，演(yan)变成了一场令人扼腕的闹剧，甚至引发(fa)了全国范围内的讨论与批评。

视频的内容，尽管被打(da)了马赛克，但其传递的画面感却足够令人不适。画面中，一群男性围绕着一位伴(ban)娘，肢体上的侵犯和言语上的调戏，在喜庆的背景音乐下显得格外(wai)刺耳。伴娘的闪躲、无(wu)助，以及周围人群(qun)的围观甚至起哄，都为这场本该温馨的婚礼蒙上了一层阴影。虽然事(shi)件的具体细节和参与者的身份尚未完全披露，但“伴娘被性(xing)骚扰”的标签，已经牢牢地贴在了这次事(shi)件上。

商丘，这座位于(yu)河南省东部的城市，也因此被推上了舆(yu)论的风口浪尖。对于许多商(shang)丘本地(di)人而(er)言，这无疑是一种地域性的“标签化”伤害。但我们必须承认，这场事件所揭示的，绝非孤立的个案。它触及的是一种普遍存在的、令人担忧的婚俗现象——“婚闹(nao)”。

“婚闹”，顾名思义，是在婚礼过程中进行的带有戏谑、玩笑性质的活动。在中(zhong)国的许多地区，它被视为(wei)增添婚礼气氛、表达祝福的一种方式。最初的“婚闹”，或许只是(shi)些善意的打趣，比如给新人一些小小的“惩罚”，或者让伴郎伴娘表演节目。随着时间的推移，一部分“婚闹”逐渐走(zou)样，演变成了带有侮辱性、侵(qin)犯性，甚至违法性(xing)的行为。

从“3分24秒”这个数字本身，我(wo)们就能感受到一种极端的、近乎荒诞的意味。短短的时间内，伴(ban)娘所承受的，恐(kong)怕是难以言说的屈辱和恐惧。视频的流传，更是将这场私下的“狂欢”，变成了公开的“审判”。网络(luo)上的批评声浪此起彼伏，人们对这种不尊重女性、将女性置于危险境地的行(xing)为(wei)表达了强烈的谴责。

为何“婚闹”会滑向失控的(de)边缘？这背后有着复杂的社会文化原因。

根(gen)深(shen)蒂固的“传统(tong)习(xi)俗”观念，是许多人辩护的挡箭牌。在(zai)一些地方，尤其是农村地区，婚俗的传承往往带有很强(qiang)的惯性。一些人认为，这些“闹洞房”或者“闹婚”的(de)习(xi)俗，是祖辈传下来的，是(shi)“好玩”的，是“热闹”的表现。他们可能缺乏对现代法律法(fa)规和基本人伦道德的认知，或者在集体狂(kuang)欢的氛围下(xia)，道德感(gan)和责任感被极度淡(dan)化。

男性中心的社会文(wen)化影响不容忽视。在一些传统的观念里，女性在婚姻中似乎天然就处于一种“被玩弄”或“被取笑”的地位。伴娘作为婚(hun)礼上的重要角色，却往往容易成为“婚(hun)闹”的对象，这在某种程度上反映了社会对女性的物化和(he)不尊重。当“大家都是这样”成为一种普遍的心理暗示时，个(ge)人的界限和权(quan)利就变得模糊不清。

再者，群体心理的效应也(ye)起(qi)到了推波助澜的作用。在婚礼这个高度社交化的场合，个(ge)体的(de)行为很容易受到群体氛围的影响(xiang)。当周围的人都在起哄、都在参与时，即使内(nei)心有所顾虑，也可能碍(ai)于面子而加入其中，甚至变本加厉。这(zhe)种“从众心理”使得本应负责任的旁观者，变(bian)成了助纣为虐的推手。

法律意识的淡薄和对法律后(hou)果的低估，也是一个重要原因。许多参与“婚闹”的人，可能并未意识到自己的行为已经触犯了法律，例如侮辱(ru)罪、强制猥亵罪等。即使事后被追究责任，他(ta)们也可能觉得“只是开个玩笑”，难以接受严厉的法律制裁。

“商丘3分24秒”事件，不仅仅是一个简单的“婚闹”新闻，它(ta)像一面镜子，照出了某些(xie)社会群体中存在的、令人不安的观念和行为模(mo)式。它迫使我们去(qu)审视，那些被披着“传统”外衣的陋习，是否还应该继续存在？那些打着“热闹”旗号的恶俗，是否还能被容(rong)忍？当婚礼这个本应庄重神圣的仪式，被廉价的低俗和粗暴的侵犯所玷污时，我们究竟还能从中看到什么？

告别“恶俗”狂欢：重塑婚礼的尊重与文明

“商丘3分24秒”事件的余波(bo)仍在发酵，它不仅仅是关于一个伴娘的遭遇，更是关于婚姻本身、关于人与人之(zhi)间最基本的尊重，以及关于社会文明底线(xian)的深刻拷问。当“婚闹”从一种娱乐性的玩笑，演变成一场对个人尊严的践踏，我们必须严肃地思考(kao)，如何才能让婚礼回归其应(ying)有的纯粹(cui)与美好，如何才能告别那些披着传统外衣的“恶俗”狂欢。

法律的边界不容模糊。任何以(yi)“传统习俗”为名，侵犯他人身体、名誉、精神的“婚闹”行为，都不能被姑息。强制猥亵、侮辱、诽谤(bang)等行为，已经构成了法律上的犯罪。司法机关在处理类似事件时，应依法严(yan)惩，让施暴(bao)者付出应有的(de)代价，以此形成有效的(de)震慑。社会各界也应积极呼吁，推动相关法律法规的完善，明确界定“婚闹”的红线，让法律成为保护个人尊严的坚实后盾。

教育的深度与广度至关重要。改变观念，比约束行为(wei)更为根本。从家庭教育到学校教育，再到社会宣(xuan)传，都需要持续不断地强调尊重个体、尊重女性的重要性。要从小培养孩子们正确的婚恋观和性别平等意识，让他们明白，婚姻是两个人的承诺，是建立在平等、尊重和爱的基础之上。

而婚礼，则是对这份承诺的庄(zhuang)严见证，绝不应成为释放低俗欲望或宣泄负面情绪的场所。

第三，倡导与践(jian)行文明的婚庆(qing)新风尚。婚礼的“热闹”与“喜庆”，可以通过许多积极健康的方式来体现(xian)。例如，精心策划的婚礼仪式、富有创意的(de)互动游戏、感人的誓(shi)词、真挚的祝福，以及充满爱意的才艺表演。这些都能够营造(zao)出温馨、欢乐(le)、难忘的婚礼氛围，而且能够真正传递新人对彼此的爱意，以及亲友对新人的美好祝愿。

我们可以鼓励新人及(ji)其家人，在筹(chou)备婚礼时，主动(dong)抵制和拒绝(jue)任何形式的低俗“婚闹”。

第四，媒体与舆论的引导作用。媒体在报道(dao)此类事件时，应在保(bao)护隐私的(de)前提下，客观呈现事实，并(bing)深入挖掘事件背后的社会文化现象，引导公众理性思考。可以通过正面宣传，推广文明婚庆的理念，分享感人的婚礼故事，让大众看到，婚礼也可以是充满温情、智慧和(he)品(pin)位的。

对于那些助长“恶俗”的言论，媒体也应保持警惕，不予传播。

第五，挑战“看客”心态，唤醒旁(pang)观者的责任感。“商(shang)丘3分24秒”事件之所以令人愤慨，很大程度上也因为当时存在旁观者甚至参与者的起哄。我们需要呼唤一种“挺身而出”的勇气。当看到不合理的(de)“婚闹”苗头时，无论是宾客还是司仪，都应主动制止，或者至少表达出明确的反对态度。

任何个(ge)体，都有责任去维护公共场合的基本(ben)秩序和对他人的尊重。

“商丘3分24秒”事件，是一个警钟，提醒我们，在快速发展的社会中，某些陈旧的观念和行为，如果不加以审视和纠正，可能会带来(lai)意想(xiang)不到的恶果。婚礼，作为人(ren)生中重要的仪式，承载着对爱情的(de)期许，对(dui)家庭的憧憬，对新生活的希望。我们(men)不应让它被廉价(jia)的恶俗所玷污，不应让它成为(wei)暴露人性(xing)阴暗面的舞台。

让婚礼回归尊重，让祝福充满(man)真诚，让欢笑源于喜悦。告别“3分24秒”的阴影，我们期待一个更加文明、更加美好的婚礼文化，让每一份爱情都能在纯净的祝福中启航，让(rang)每一个新人都能在温暖的仪式(shi)中，开启人生的新篇章。这不仅(jin)仅是对商丘的呼唤，更是对全社(she)会文明素质的一次集体升华。

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图片来源：每经记者 陈旻 摄

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