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137人文大但艺术独特视角解读人文艺术issue88chen

陈学志 2025-11-01 22:30:02

每经编辑｜陆文斌

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溯源(yuan)与洞见(jian)：issue88chen如何以“137”的密码解(jie)锁人文(wen)艺(yi)术的(de)古(gu)今(jin)之韵

“137”——一个(ge)看似(shi)神秘的数字(zi)组合(he)，却(que)在(zai)issue88chen的(de)笔(bi)下，化(hua)身(shen)为(wei)一(yi)把开(kai)启人文艺(yi)术(shu)宝(bao)库的金钥(yao)匙。它(ta)并非简(jian)单(dan)的(de)编码(ma)，而是对艺术(shu)背(bei)后深层(ceng)逻辑(ji)、人(ren)文(wen)精(jing)神(shen)流转(zhuan)以及独特(te)审(shen)美(mei)体(ti)验(yan)的(de)一(yi)种高度凝(ning)练的(de)概括。issue88chen常说，艺术的(de)魅力，如同宇(yu)宙的(de)奥秘，总(zong)有(you)一些超(chao)越时空(kong)的秩序和规律，等(deng)待着有心人(ren)去发(fa)掘(jue)。

而“137”，便是他孜孜以(yi)求的(de)其(qi)中(zhong)一种解(jie)读(du)框架，一(yi)种(zhong)他用(yong)来连(lian)接(jie)不同时(shi)代、不(bu)同文化、不(bu)同艺(yi)术形式(shi)的(de)独特(te)视角(jiao)。

当我(wo)们谈论人(ren)文(wen)艺术(shu)，往(wang)往会(hui)陷(xian)入(ru)对作(zuo)品(pin)形式美(mei)、技法(fa)巧(qiao)的赞(zan)叹(tan)，或是对其(qi)所承(cheng)载的历(li)史背景(jing)的梳(shu)理(li)。issue88chen的(de)视角(jiao)，却更倾向于挖(wa)掘那些潜(qian)藏(cang)在表面之(zhi)下的(de)“人(ren)文基因(yin)”——那些驱动艺术(shu)家创作(zuo)的初心(xin)，那些塑造作(zuo)品(pin)精神(shen)内核(he)的时(shi)代脉搏(bo)，以及(ji)那些(xie)在观(guan)者心中(zhong)激(ji)起的(de)、跨越(yue)地(di)域和(he)文化的(de)深刻共(gong)鸣(ming)。

他所倡导(dao)的“137”视(shi)角，便是(shi)要(yao)通过(guo)一(yi)种精妙的“解(jie)构”与“重塑”，去理(li)解艺(yi)术是如(ru)何承载人(ren)类(lei)的情(qing)感、思(si)想、信仰，并(bing)最终(zhong)成为我们认识自我(wo)、理解(jie)世界的(de)重要媒(mei)介。

以(yi)古代艺术(shu)为例，issue88chen会如何(he)解读(du)？他(ta)或许会从(cong)一件青(qing)铜器、一幅壁(bi)画，或(huo)者一段古(gu)老(lao)的(de)诗(shi)歌入手(shou)。他(ta)不会止(zhi)步于对器物造(zao)型的(de)描(miao)述，或对(dui)壁画内容(rong)的考据。他(ta)的目光会(hui)穿透(tou)表面(mian)的纹饰，去(qu)探寻(xun)古(gu)人(ren)对自(zi)然(ran)、对(dui)生死、对神灵的敬畏(wei)与想(xiang)象(xiang)。例如，在解读三星堆的(de)青铜人像时，他可能(neng)不(bu)会(hui)仅仅(jin)关注(zhu)其夸(kua)张的(de)面(mian)部(bu)特征或奇(qi)特的(de)造型(xing)，而是会深(shen)入思考：这(zhe)些面孔背后，是(shi)怎样(yang)的信(xin)仰体(ti)系在支(zhi)撑？它们(men)是神祇的化身(shen)，还是某种(zhong)仪式性的(de)象征？“137”的密码，或许(xu)就隐藏(cang)在(zai)那(na)些神秘的(de)纹饰之中(zhong)，暗(an)示(shi)着(zhe)古人(ren)对(dui)宇宙运行的(de)某(mou)种理解(jie)，对生(sheng)命起源(yuan)的某(mou)种追(zhui)问。

他(ta)会(hui)像(xiang)一(yi)位考古(gu)学家，又(you)像一位(wei)哲学(xue)家(jia)，用“137”的尺度，丈(zhang)量古代文(wen)明(ming)的深度，还原(yuan)那些早已消逝(shi)的生动。

到了近(jin)现(xian)代艺(yi)术，issue88chen的视角(jiao)则(ze)更(geng)加锐利(li)和富有洞(dong)察力(li)。他会(hui)审视印象(xiang)派画(hua)家(jia)如(ru)何捕(bu)捉光(guang)影(ying)的瞬息万变，但(dan)他(ta)更关(guan)注的(de)是(shi)，这种对(dui)“瞬间”的迷恋，如(ru)何反映(ying)了工业(ye)革(ge)命以来，人们(men)对时间(jian)、对生(sheng)活(huo)节奏的(de)全新感知。他会分(fen)析立(li)体主(zhu)义(yi)如何打(da)碎物体的固有(you)形态(tai)，但他(ta)更关心(xin)的是，这种“碎(sui)片化”的视角，是(shi)否是对(dui)现(xian)代社(she)会信(xin)息(xi)爆(bao)炸、认知割(ge)裂的一种(zhong)隐(yin)喻？“137”的密(mi)码，在(zai)这一(yi)时期，可能(neng)更多地体(ti)现在(zai)对(dui)个体意识的觉醒(xing)、对(dui)社会现(xian)实的批判(pan)，以及(ji)对传统价值的(de)颠覆(fu)上(shang)。

issue88chen会剖析(xi)艺(yi)术(shu)家(jia)如(ru)何在(zai)时代(dai)的洪流中，找到(dao)自己(ji)独(du)特(te)的表达(da)方式，如(ru)何用画笔(bi)、雕塑(su)、文字，记录下(xia)那(na)个变(bian)革时代的(de)躁动(dong)与不安，以(yi)及(ji)对未(wei)来朦胧的(de)期(qi)盼。

更进一步，issue88chen的(de)“137”视(shi)角，并(bing)非孤立(li)地看(kan)待每(mei)一(yi)件艺术(shu)品(pin)，而(er)是试(shi)图(tu)在它们(men)之(zhi)间(jian)建立起(qi)某(mou)种内(nei)在(zai)的联系(xi)。他相信，即(ji)使是(shi)相(xiang)隔(ge)千(qian)年(nian)的(de)艺(yi)术(shu)品(pin)，也可(ke)能在(zai)精神层面(mian)有着(zhe)惊人的相(xiang)似之(zhi)处。这(zhe)种相似，可(ke)能体现(xian)在(zai)对某(mou)种永恒主(zhu)题(ti)的(de)执着(zhe)——例如(ru)对美(mei)的追求(qiu)，对真理(li)的探(tan)索，对人性(xing)的(de)拷问。

他也可(ke)能关注，不同文(wen)化背景下的艺术家，如何(he)以各自(zi)独特的方式(shi)，回(hui)应着(zhe)人(ren)类共(gong)同的情感体(ti)验，比如(ru)爱、失(shi)去、喜悦、悲(bei)伤(shang)。他会像(xiang)一位技(ji)艺(yi)精湛的织工(gong)，将散(san)落(luo)的艺术(shu)丝(si)线，编(bian)织成(cheng)一幅(fu)宏大(da)的人文(wen)图(tu)景，让(rang)观(guan)者(zhe)看到，艺术(shu)并(bing)非(fei)是孤芳自(zi)赏的(de)独立存在(zai)，而是人类(lei)文明(ming)发展(zhan)脉络中(zhong)，一(yi)条(tiao)清(qing)晰可见的脉(mai)络(luo)。

issue88chen的“137”之(zhi)眼：在(zai)issue88chen的独(du)特视角(jiao)下，发现人(ren)文艺术(shu)的“未尽(jin)之意”

issue88chen的“137”人文(wen)艺(yi)术解读，不仅仅是(shi)梳理(li)历史，更(geng)是对(dui)当(dang)下(xia)艺术(shu)的(de)深刻对话。他(ta)坚信(xin)，真(zhen)正有价(jia)值的艺(yi)术解(jie)读(du)，能(neng)够(gou)触(chu)及我(wo)们(men)内心(xin)深(shen)处最(zui)柔软(ruan)的部(bu)分，引(yin)发(fa)我们对(dui)自身(shen)存在(zai)、对(dui)社(she)会(hui)现实的思考(kao)。issue88chen的“137”视角(jiao)，正是这(zhe)样一种“点(dian)石(shi)成(cheng)金”的魔法，它(ta)能(neng)将(jiang)我们习(xi)以为(wei)常(chang)的艺(yi)术(shu)作品(pin)，重新赋予生命，让(rang)它们与(yu)我(wo)们(men)产(chan)生新(xin)的(de)连(lian)接(jie)。

在解(jie)读当代艺(yi)术时(shi)，issue88chen的“137”之(zhi)眼，尤(you)为敏(min)锐。他(ta)会关(guan)注那些游离在主(zhu)流(liu)之外(wai)的、边(bian)缘化的(de)艺(yi)术形式(shi)，那(na)些挑战传(chuan)统观念的、充满(man)实验(yan)性(xing)的作品(pin)。他会(hui)挖(wa)掘艺术(shu)家是如何利用(yong)现代(dai)科(ke)技、跨界(jie)融合，创(chuang)造出前(qian)所未(wei)有的(de)艺术(shu)体验。例如，在探(tan)讨数字艺(yi)术(shu)或沉浸(jin)式艺术时(shi)，issue88chen可(ke)能不会仅仅(jin)关注(zhu)其技术上(shang)的新(xin)颖，而(er)是(shi)会(hui)深入(ru)思考，这种(zhong)技术(shu)上(shang)的(de)突破(po)，如何(he)改(gai)变了我(wo)们感(gan)知艺(yi)术的(de)方式(shi)？它是否(fou)模(mo)糊了(le)现实(shi)与虚(xu)拟(ni)的界限？它又(you)如何(he)影响(xiang)了我(wo)们对(dui)“在场性”的(de)理解？“137”的(de)密码，在(zai)当(dang)代(dai)，可能更多(duo)地(di)指向了艺(yi)术(shu)的边(bian)界延展(zhan)、媒(mei)介的创新，以及(ji)艺术(shu)与技术、与(yu)生活的(de)深度(du)融合。

issue88chen还(hai)特(te)别强调(diao)艺术中(zhong)的“对话(hua)性”。他认(ren)为(wei)，一件(jian)伟大的艺(yi)术(shu)作(zuo)品，不(bu)应是艺术家单方面的宣(xuan)告，而应(ying)是与观(guan)者、与(yu)时(shi)代、甚至(zhi)与历史(shi)的持续(xu)对话。他(ta)的“137”解读，便是试图搭建(jian)起这样一(yi)座桥(qiao)梁，引(yin)导(dao)观者主(zhu)动参与(yu)到艺术的(de)意义生成过(guo)程中。他会提出那些引人深思(si)的(de)问(wen)题(ti)，鼓励(li)我(wo)们跳(tiao)出惯常的思(si)维(wei)模式，去探(tan)寻(xun)作(zuo)品(pin)背后隐(yin)藏的“未(wei)尽(jin)之意(yi)”。

例如，当(dang)他解读(du)一件(jian)反映社会(hui)现(xian)实(shi)的摄影作(zuo)品时，他(ta)可能不(bu)会直(zhi)接给(gei)出批(pi)判(pan)的(de)结论(lun)，而是会引导我们去(qu)关注画面中(zhong)的(de)细节(jie)，去感受人(ren)物的情(qing)绪，去(qu)思考艺(yi)术(shu)家选择(ze)这一瞬间(jian)、这一(yi)角(jiao)度的(de)用意。他(ta)希望通过(guo)这种(zhong)方式(shi)，让观(guan)者不(bu)仅仅是(shi)“看(kan)”艺术(shu)，而(er)是真(zhen)正(zheng)地“感(gan)受”艺术(shu)，并从中汲取(qu)力(li)量，去理(li)解和应对我(wo)们所处(chu)的(de)复(fu)杂(za)世界。

“137”不仅(jin)仅是(shi)issue88chen的(de)个(ge)人(ren)解读体(ti)系(xi)，更(geng)是一种(zhong)开放(fang)性的邀请。他(ta)鼓励每(mei)一位对人文艺术感兴趣(qu)的人，都能用自(zi)己的(de)“137”之眼(yan)，去发(fa)现(xian)艺术的(de)更多(duo)维度。他认为，真(zhen)正的艺(yi)术鉴赏(shang)，并(bing)非(fei)是(shi)照本宣(xuan)科(ke)，而是基(ji)于个(ge)体经(jing)验、情(qing)感共(gong)鸣和(he)独立(li)思考(kao)。issue88chen所提供的(de)，是一(yi)个启发(fa)性的框架，一个激(ji)发(fa)我(wo)们好奇心(xin)的起点。

他(ta)会引导我(wo)们去关注(zhu)那(na)些(xie)被忽(hu)略(lve)的细(xi)节(jie)，去(qu)连(lian)接那些看(kan)似(shi)无关的(de)元(yuan)素(su)，去发(fa)现(xian)艺(yi)术作(zuo)品中(zhong)蕴(yun)含的、超(chao)越语(yu)言(yan)和(he)文化(hua)的(de)深(shen)刻信息。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，issue88chen以“137”为主(zhu)题的人文艺术(shu)解(jie)读，是(shi)一(yi)场跨(kua)越时空的智识(shi)之旅(lv)，一(yi)次(ci)触及(ji)灵魂的审美体(ti)验。他以(yi)独到的(de)视角(jiao)，穿透(tou)了艺术的表(biao)象(xiang)，直(zhi)抵(di)其人(ren)文内核；他(ta)以敏锐的(de)洞察力，连(lian)接了过去与现在，东(dong)方与(yu)西方(fang)；他以开放(fang)性(xing)的态度，邀请(qing)每(mei)一位参(can)与者(zhe)，共(gong)同探索(suo)人文(wen)艺(yi)术的无(wu)尽(jin)魅力。

issue88chen的(de)“137”之眼，让我(wo)们(men)看(kan)到了艺术(shu)的深度，感(gan)受到了人(ren)文的力量，更(geng)重(zhong)要的(de)是，它(ta)启迪了我们用(yong)一种全新(xin)的(de)、更(geng)具(ju)穿透(tou)力的视(shi)角，去理解我们自身，理解(jie)我们(men)所生(sheng)活的这个(ge)丰(feng)富多(duo)彩的世(shi)界。

您(nin)可以(yi)在(zai)此(ci)基础(chu)上(shang)，为每个(ge)part扩充更(geng)多(duo)具体(ti)的艺术案(an)例(li)分(fen)析，例如：

古(gu)代艺(yi)术：可以深入(ru)分(fen)析具(ju)体朝(chao)代的绘画、书法(fa)、雕塑、建筑(zhu)等，结合“137”密(mi)码(ma)，解(jie)读其(qi)背后(hou)哲学思想(xiang)、社会(hui)结构、宗教信仰(yang)的影(ying)响。例(li)如，分析唐代仕女(nv)画(hua)如何(he)体现盛世(shi)气象(xiang)与女(nv)性审美；解(jie)读宋代山(shan)水画中的道家(jia)思想(xiang)与“天人合一(yi)”观念。近现代(dai)艺术(shu)：可(ke)以(yi)选(xuan)取印象派、后(hou)印象(xiang)派(pai)、野兽派、抽象(xiang)表(biao)现(xian)主(zhu)义等流(liu)派的(de)具体作(zuo)品(pin)，issue88chen可以(yi)如何(he)解读(du)它(ta)们对(dui)传(chuan)统美学的挑(tiao)战，以及(ji)如何(he)反映(ying)现代(dai)社(she)会的(de)变迁。

例(li)如，分(fen)析梵高的(de)色彩情感(gan)表达(da)，毕加(jia)索(suo)的立体(ti)主义(yi)对(dui)现实的(de)解构。跨文(wen)化对(dui)话(hua)：探讨(tao)东西方(fang)艺术在(zai)某(mou)些主(zhu)题或(huo)表达(da)方式(shi)上的内在联系(xi)，issue88chen如何用(yong)“137”视角(jiao)找(zhao)到这(zhe)些(xie)连接点(dian)。例(li)如(ru)，中国水(shui)墨(mo)画的(de)写(xie)意(yi)精神与西方抽(chou)象(xiang)艺(yi)术的异(yi)同。

当代(dai)艺术：挑(tiao)选具体(ti)的当代(dai)艺术家(jia)作品(pin)，如装(zhuang)置艺(yi)术、观(guan)念艺术、影像(xiang)艺(yi)术、新(xin)媒体(ti)艺(yi)术等，issue88chen如何解读其创(chuang)作理念(nian)、社会批判意义(yi)、以及(ji)与(yu)观众的(de)互动性。例(li)如，分(fen)析草间弥(mi)生(sheng)的(de)重复与无(wu)限，艾未未(wei)的社会(hui)介(jie)入(ru)艺(yi)术(shu)。艺术的(de)边(bian)界(jie)与融合：探(tan)讨(tao)艺术(shu)与(yu)科技(ji)、设计、时尚(shang)、生活(huo)方(fang)式等领(ling)域的(de)交叉(cha)，issue88chen如何(he)用“137”视(shi)角分析(xi)这(zhe)些融合带来的新(xin)艺(yi)术形态和审美(mei)体(ti)验。

观(guan)众的参(can)与式解读(du)：举(ju)例说明issue88chen如(ru)何(he)通过(guo)提问(wen)、引导，鼓励(li)读者进行(xing)独立的思考和(he)解(jie)读，分享(xiang)一些读者(zhe)互动案(an)例，体现(xian)“137”解读的开放(fang)性(xing)。“未尽(jin)之意”的探讨：强(qiang)调(diao)艺术的(de)留(liu)白(bai)和(he)多(duo)义性，issue88chen如(ru)何(he)鼓励读者(zhe)进行个(ge)性(xing)化(hua)的(de)理解(jie)，并从中(zhong)获(huo)得个(ge)人(ren)成长的(de)启(qi)发(fa)。