每经编辑｜陈璇    

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引爆(bao)点：当“禁忌(ji)”成(cheng)为流(liu)量的燃料

互联(lian)网的浪潮，从来不缺乏(fa)惊涛骇浪。当“用把手脚(jiao)绑起(qi)来拿(na)刷子(zi)刷(shua)尿孔(kong)视频(pin)”这(zhe)样(yang)一条(tiao)信息(xi)横(heng)空(kong)出世(shi)，其所激(ji)起(qi)的，已(yi)然不再(zai)是简(jian)单(dan)的(de)波(bo)澜(lan)，而(er)是足以吞噬一切的巨(ju)浪。它(ta)以一种(zhong)近乎(hu)原始的、挑战人类认知(zhi)底线的方(fang)式(shi)，瞬(shun)间(jian)占领(ling)了各大(da)社交平台的(de)焦点。这(zhe)个视频，与(yu)其(qi)说是内容(rong)本(ben)身(shen)，不(bu)如说它是一(yi)颗被精心安放(fang)的炸(zha)弹(dan)，其引爆(bao)的(de)，是社会(hui)对(dui)于“边界”、“底线”和“真(zhen)相”的(de)集(ji)体(ti)焦虑(lv)。

从传播(bo)学的(de)角度来看，这(zhe)条视(shi)频的(de)病毒式(shi)传(chuan)播，是“禁(jin)忌(ji)”与“好(hao)奇”两大心理的(de)完美结合。人类(lei)天生(sheng)对(dui)未知和(he)禁忌(ji)充满探索欲，而视(shi)频(pin)中赤(chi)裸裸的挑(tiao)衅，恰(qia)恰满足了(le)这种(zhong)原始冲(chong)动(dong)。更何(he)况，在信息(xi)爆炸(zha)的时代，每(mei)一次点击、每一次转(zhuan)发，都(dou)在为内容(rong)赋予新的(de)生命(ming)力。用户的好奇(qi)心被点燃(ran)，继(ji)而转化(hua)为(wei)行(xing)为，每(mei)一次(ci)互动(dong)都如同(tong)为这股舆论洪流(liu)添砖加瓦(wa)。

这股洪流的(de)背(bei)后(hou)，是(shi)难(nan)以(yi)忽视(shi)的(de)争议。这场舆论风(feng)暴，迅速撕(si)裂了社(she)会共识(shi)。一派(pai)声音将视频视为对(dui)人性的极端亵渎，认为其(qi)突(tu)破了文明社(she)会(hui)的底线(xian)，甚(shen)至上升到法(fa)律层面，呼吁严(yan)惩不(bu)贷。他们看(kan)到了(le)其中的侮(wu)辱、虐待，以及对(dui)社会(hui)公(gong)序(xu)良俗(su)的直接(jie)挑(tiao)战。在他们(men)眼中，这不仅仅是一(yi)个(ge)视(shi)频(pin)，更是(shi)一(yi)种对(dui)社会价值观的(de)公然攻击(ji)。

对他(ta)们(men)而(er)言(yan)，维(wei)护道(dao)德的(de)净土(tu)，是刻(ke)不容缓(huan)的(de)责任(ren)。

另一(yi)派声音(yin)则显得更为复(fu)杂(za)，他(ta)们可能在震惊之余，试(shi)图从(cong)更深层(ceng)次去解(jie)读。有人将其归(gui)结为(wei)一(yi)种(zhong)极端(duan)的行为(wei)艺术，试(shi)图通(tong)过挑战(zhan)禁(jin)忌来(lai)引发(fa)公众(zhong)的思(si)考，虽(sui)然其(qi)表现形式(shi)过于偏激(ji)，但其背后(hou)可能(neng)隐藏着(zhe)对某(mou)些社会(hui)现象(xiang)的隐喻。有(you)人则从媒(mei)介伦(lun)理(li)的(de)角度出(chu)发(fa)，质疑(yi)平台(tai)的内(nei)容审(shen)核机制(zhi)，认为这(zhe)种内容的传播(bo)本身就暴(bao)露了监管(guan)的漏洞(dong)。

更(geng)有甚(shen)者，将(jiang)目光(guang)投向了视频的(de)制作者和(he)传播(bo)者，探(tan)究其(qi)动机(ji)，是哗众取(qu)宠，是(shi)报复(fu)泄(xie)愤，还是(shi)某种扭曲心理(li)的(de)宣泄？

这场辩(bian)论的激烈(lie)程(cheng)度(du)，反映(ying)了(le)社(she)会在(zai)面对新兴(xing)媒介(jie)和(he)复杂(za)议(yi)题时(shi)的茫(mang)然与(yu)不安(an)。当(dang)我们习惯(guan)了(le)通过(guo)屏(ping)幕(mu)来(lai)感(gan)知世界，当虚拟(ni)与(yu)现(xian)实的界限日益(yi)模糊，我们(men)该(gai)如(ru)何为信(xin)息时代的(de)“内(nei)容”划(hua)定边(bian)界？这(zhe)个视频，就像一面扭(niu)曲(qu)的(de)镜(jing)子，折射出我们社会中(zhong)潜(qian)藏的种(zhong)种裂(lie)痕——从(cong)对个体(ti)隐(yin)私的(de)漠视(shi)，到对(dui)公共道德的(de)模(mo)糊认识(shi)，再到对(dui)信息(xi)传(chuan)播(bo)失(shi)控(kong)的恐(kong)惧(ju)。

这(zhe)种争议，并(bing)非(fei)空穴(xue)来(lai)风。它触及了(le)我(wo)们内心(xin)深(shen)处最(zui)敏(min)感的(de)神经。我(wo)们对(dui)身体的(de)羞耻(chi)感(gan)，对(dui)尊(zun)严的(de)捍卫(wei)，对(dui)权力滥(lan)用的警(jing)惕(ti)，都(dou)在(zai)这场舆论漩(xuan)涡(wo)中被(bei)放大。当我(wo)们(men)看(kan)到(dao)视(shi)频中(zhong)的(de)场(chang)景，内心深处的某种(zhong)不安(an)被唤醒(xing)，那是对(dui)个体(ti)脆弱性的(de)共(gong)鸣(ming)，也(ye)是对集(ji)体无(wu)意识的反(fan)思(si)。

从某种意义(yi)上说(shuo)，这(zhe)个视频(pin)的(de)出现，是一个(ge)“社会共振(zhen)”的催(cui)化剂(ji)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)独(du)立的(de)事件，更(geng)是(shi)对(dui)当前(qian)社(she)会(hui)心理、媒(mei)介(jie)生态以(yi)及伦(lun)理(li)规范的一(yi)次集(ji)中拷问。它迫使我们不得不停下(xia)脚步，审视(shi)那些(xie)我们(men)习以(yi)为常，却又可(ke)能(neng)被忽(hu)视(shi)的(de)价值(zhi)。这场喧嚣(xiao)，或许(xu)正(zheng)是(shi)社会自(zi)我(wo)净化和自我调(diao)整(zheng)的(de)开始。

它逼(bi)迫我们思考，在(zai)这个(ge)信(xin)息(xi)自(zi)由(you)流动(dong)的时代，我(wo)们应(ying)该(gai)如何(he)保(bao)有清醒的(de)头脑(nao)，不(bu)被极(ji)端(duan)的声音裹挟(xie)，也不被(bei)猎奇的心(xin)理(li)驱(qu)使，而是(shi)回(hui)归到对人(ren)性本身(shen)的(de)尊重和对社会(hui)责任(ren)的(de)担当。

伦(lun)理的迷(mi)宫：从“看(kan)客”到(dao)“思考者”的(de)跨越(yue)

当“极具争议内(nei)容,社会(hui)”成(cheng)为标题(ti)，并且以(yi)“用把手(shou)脚(jiao)绑起(qi)来(lai)拿刷子(zi)刷尿(niao)孔视频(pin)”为引(yin)子，我们必须(xu)承认(ren)，这(zhe)场舆论的风暴，早(zao)已超(chao)越了(le)视频(pin)本身，它深(shen)入到了社会肌(ji)理，触及(ji)了伦理(li)的(de)迷宫(gong)。围观者众，思考者寡，这(zhe)或许(xu)是(shi)当(dang)下媒(mei)介传播(bo)最令(ling)人(ren)担忧(you)的现(xian)状。

我(wo)们(men)需要(yao)警惕的(de)是(shi)“围(wei)观(guan)”的陷阱(jing)。在(zai)这个信(xin)息泛(fan)滥的时(shi)代(dai)，我(wo)们(men)很(hen)容(rong)易成(cheng)为一(yi)个被动的接收者，甚至(zhi)是一(yi)个盲目(mu)的(de)传(chuan)播(bo)者。当一个(ge)极(ji)具视(shi)觉冲击力、能(neng)够(gou)迅速引(yin)发情绪(xu)反应(ying)的内容出(chu)现(xian)时(shi)，我(wo)们可能(neng)在第一时间(jian)就被情(qing)绪所裹挟，而忽略(lve)了对(dui)其(qi)背后(hou)意义的探(tan)究(jiu)。对(dui)于(yu)这(zhe)类视(shi)频，我(wo)们(men)很(hen)容易(yi)陷入道(dao)德(de)审判(pan)的(de)泥沼(zhao)，将(jiang)所(suo)有(you)的注意力都集(ji)中在(zai)“恶”的宣泄(xie)上(shang)，而忘记(ji)了反(fan)思“为何(he)恶”以(yi)及(ji)“如何(he)避(bi)免(mian)恶”的(de)问题(ti)。

这种(zhong)情绪(xu)化的围观(guan)，虽然能够带(dai)来短暂(zan)的释(shi)放，但(dan)却难(nan)以触(chu)及(ji)问(wen)题的(de)本质，更无法带(dai)来(lai)建(jian)设(she)性的解(jie)决方(fang)案。

另一方(fang)面，我们(men)也不能(neng)忽视(shi)那些(xie)试图(tu)通过极端(duan)内容(rong)来(lai)寻求认同(tong)或(huo)关注(zhu)的群(qun)体。在(zai)这个个体(ti)价值(zhi)日益凸(tu)显的时(shi)代，一(yi)部分人为了在(zai)信息洪(hong)流(liu)中(zhong)获得关注，可能会采(cai)取一些(xie)极(ji)端甚至逾越(yue)道德(de)和(he)法律界(jie)限的(de)方式。这种(zhong)行为(wei)，反(fan)映(ying)了社(she)会结构中(zhong)可能(neng)存在(zai)的(de)某些空(kong)白(bai)，例如对(dui)边缘(yuan)群体(ti)的(de)关注不(bu)足，对个体(ti)心理(li)健康的疏(shu)忽，或(huo)者是(shi)在(zai)某些(xie)领(ling)域内(nei)，人们对于表(biao)达和沟(gou)通方式的(de)理解偏(pian)差(cha)。

这(zhe)些视频(pin)，在某(mou)种程(cheng)度上(shang)，也可(ke)以被看(kan)作是(shi)一(yi)种扭曲(qu)的“社会(hui)表达”，虽然(ran)其方式令人不(bu)齿，但(dan)其背后可能隐藏(cang)着(zhe)某(mou)些(xie)被忽(hu)视的(de)社(she)会问题。

从更(geng)深的层面(mian)来(lai)看(kan)，这场争议(yi)，是对(dui)我(wo)们(men)社会伦理边界(jie)的一(yi)次集(ji)体拷问。传(chuan)统的伦理道德(de)，在面(mian)对(dui)互(hu)联网(wang)这(zhe)种全(quan)新的媒介形态时，显得(de)有(you)些力不(bu)从心(xin)。互(hu)联网打破了(le)地域和(he)时间(jian)的(de)限制(zhi)，使(shi)得信息的传(chuan)播速度和(he)广度(du)达(da)到(dao)了前(qian)所未有(you)的(de)程度(du)。这就意味(wei)着(zhe)，那(na)些(xie)曾经(jing)被(bei)认为(wei)是“私(si)密”的(de)、或者(zhe)“小(xiao)范(fan)围”的极端(duan)行为，一旦(dan)被(bei)曝光(guang)，就可能成(cheng)为(wei)一场席卷全国甚至(zhi)全球的舆论事(shi)件(jian)。

我们(men)该(gai)如何在(zai)这(zhe)样一(yi)个开放而(er)又充(chong)满挑战的环(huan)境(jing)中(zhong)，重新(xin)定义和坚(jian)守我(wo)们(men)的伦(lun)理边(bian)界(jie)呢？

是法律的(de)边(bian)界。视频(pin)内容是否触犯了刑(xing)法中的侮(wu)辱罪(zui)、虐待(dai)罪(zui)，或(huo)者其他(ta)相关(guan)法(fa)律(lv)条(tiao)文？这(zhe)是最直接、最明确的(de)评(ping)判(pan)标准(zhun)。法律(lv)的(de)强制(zhi)力(li)，能(neng)够(gou)对一(yi)些(xie)极端行为形成最(zui)有效(xiao)的震慑。司(si)法机(ji)关的介入，不仅是(shi)对受害(hai)者权(quan)益的(de)保护，也是对社(she)会公共秩(zhi)序的(de)维护。

是道(dao)德(de)的(de)边界(jie)。法律(lv)之(zhi)外(wai)，是道(dao)德的(de)灰色(se)地带。道德(de)的判断，更(geng)加主(zhu)观，也(ye)更具争议性。对于那(na)些虽然不(bu)违法，但却(que)违背(bei)普遍(bian)社会认知(zhi)和价(jia)值的(de)内容，我们该如(ru)何应(ying)对？这(zhe)需要(yao)社会大(da)众(zhong)的集(ji)体(ti)讨论和(he)价(jia)值取向的形成(cheng)。我(wo)们是(shi)否(fou)应该(gai)鼓(gu)励对(dui)这些内容(rong)的传(chuan)播(bo)？我们是(shi)否(fou)应该对(dui)参与传(chuan)播(bo)的(de)个人和(he)平台追(zhui)究(jiu)责任(ren)？这(zhe)些(xie)都需(xu)要我(wo)们(men)去(qu)思(si)考(kao)。

再次(ci)，是媒(mei)介的责任(ren)。社交(jiao)媒体平台(tai)在内(nei)容审(shen)核和(he)传播(bo)方面(mian)扮演着(zhe)至关(guan)重(zhong)要的(de)角(jiao)色(se)。它们是否应该(gai)承(cheng)担(dan)更(geng)多的责(ze)任(ren)，来过滤和限制那(na)些可(ke)能对(dui)社会(hui)造成(cheng)不良影响的(de)内(nei)容？平台在(zai)追求(qiu)流(liu)量(liang)和(he)商业(ye)利(li)益的是否(fou)应该(gai)更(geng)加注重其社(she)会责任？这是一(yi)个值得深(shen)思的(de)问题。

是“看客”的(de)自我觉醒(xing)。面对(dui)此类(lei)争(zheng)议(yi)性内(nei)容，我(wo)们每(mei)个人都应该反思自己的(de)行(xing)为。我们(men)是否应(ying)该(gai)停(ting)止(zhi)无休(xiu)止(zhi)的转发(fa)和评论(lun)？我们是否应(ying)该将精力(li)投入(ru)到(dao)更(geng)有(you)建(jian)设性(xing)的讨(tao)论中(zhong)？我们(men)是(shi)否应该(gai)提(ti)升(sheng)自己的媒(mei)介(jie)素(su)养，辨(bian)别信息的(de)真(zhen)伪，抵制(zhi)那(na)些煽动(dong)性、猎(lie)奇(qi)性(xing)的内容？

这(zhe)场围(wei)绕(rao)“绑缚(fu)与(yu)刷拭(shi)”视(shi)频的舆(yu)论风暴，与(yu)其说(shuo)是一场(chang)简单的(de)道(dao)德批判(pan)，不如(ru)说是(shi)一次深(shen)刻的社会教(jiao)育。它(ta)提醒我(wo)们，在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时代，我们既(ji)要保有(you)对真(zhen)相的探求(qiu)，也要(yao)警惕被猎(lie)奇和煽动所裹挟。我(wo)们既(ji)要敢(gan)于(yu)揭露(lu)和批判不公(gong)，也要避免(mian)成为(wei)网(wang)络(luo)暴(bao)力的帮凶。这个事(shi)件，是一个(ge)契机(ji)，让我(wo)们重新审(shen)视我们与媒介(jie)的关(guan)系，重新思(si)考我们作(zuo)为社(she)会一(yi)份子的责任(ren)，以及我们如(ru)何在日益复杂的(de)世(shi)界(jie)中(zhong)，寻找(zhao)和坚(jian)守(shou)属于我(wo)们的(de)伦理坐标(biao)。

只(zhi)有(you)当(dang)围观者(zhe)开始思(si)考，当思(si)考者付诸(zhu)行动，我们才能(neng)真正(zheng)跨越(yue)伦理的迷(mi)宫，走向(xiang)一(yi)个更加成(cheng)熟、理性的(de)社会。

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图片来源：每经记者 钟敏 摄

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