每经编辑｜陈洺洺    

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“行”字(zi)：从容(rong)行走(zou)，天地(di)万物之规(gui)

汉字，如同一幅幅浓(nong)缩了(le)千载(zai)风(feng)云的画卷，又似一粒粒饱含了(le)先民智慧的(de)种子(zi)。“行”字，便是(shi)在这片古老的(de)土地上(shang)，播(bo)撒(sa)下(xia)关于“动(dong)作”、“规(gui)则(ze)”与(yu)“联系(xi)”的第一(yi)缕(lv)光。初见(jian)“行(xing)”，我们仿佛(fu)看到了(le)一个甲(jia)骨文的(de)象形，一个人跨(kua)步(bu)向前(qian)，带(dai)着一(yi)种从(cong)容不迫的(de)气(qi)度(du)。

追溯(su)“行”字(zi)的起(qi)源(yuan)，在甲(jia)骨(gu)文中(zhong)，“行”字形体更像(xiang)是(shi)一个人(ren)在道路(lu)上行走(zou)，两条(tiao)腿(tui)的动作(zuo)清(qing)晰(xi)可(ke)见(jian)。这不(bu)仅(jin)仅是(shi)对“行(xing)走(zou)”这(zhe)一简(jian)单(dan)动(dong)作(zuo)的描摹(mo)，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)对“前(qian)进”、“发展(zhan)”的原始期盼。古(gu)人观察天(tian)地万(wan)物，日升月落，四(si)季(ji)更迭，无不遵(zun)循着(zhe)某种(zhong)规律(lv)性的(de)“运行(xing)”。

“行(xing)”字(zi)，便由(you)此引申出“运行(xing)”、“规(gui)律(lv)”、“行业(ye)”、“行列(lie)”等(deng)一(yi)系列(lie)与秩序、规(gui)则、运行相关的(de)含义(yi)。

在小篆中，“行(xing)”字(zi)结构逐(zhu)渐变得(de)规(gui)整(zheng)，但(dan)依(yi)然保(bao)留着(zhe)人形的意(yi)象(xiang)。到了隶(li)书(shu)和(he)楷书(shu)，字形(xing)进(jin)一步(bu)简化(hua)和规范(fan)化，但(dan)“行(xing)”的本(ben)义(yi)——行走，以及(ji)由此(ci)衍生(sheng)的“运行”、“规(gui)律”的含义，却始终未曾(ceng)改变。为(wei)什么(me)一个简单的“行(xing)走”动(dong)作(zuo)，能(neng)够承载(zai)如此丰(feng)富的意义？

这背(bei)后，是(shi)古人(ren)朴(pu)素(su)而深(shen)刻(ke)的哲学(xue)观。“行(xing)”，是身(shen)体的(de)移动(dong)，是空间的(de)变(bian)化，更是生(sheng)命(ming)状态(tai)的(de)体现。人(ren)不能“静止(zhi)”地活(huo)着，必(bi)须“行(xing)”动起(qi)来，才能适(shi)应环(huan)境，才(cai)能生(sheng)存发(fa)展(zhan)。因此，“行(xing)”就包(bao)含了(le)“做事(shi)”、“为人(ren)处世”的(de)道理。一(yi)个(ge)“有德(de)行(xing)”的人(ren)，便是懂(dong)得如(ru)何(he)“行(xing)走(zou)”于社(she)会，遵(zun)循道德(de)规范，与人和谐(xie)相处。

“行(xing)”字(zi)的上(shang)半(ban)部(bu)分(fen)，在很(hen)多字中都可能(neng)演(yan)变(bian)成不(bu)同的偏(pian)旁(pang)，但(dan)其(qi)最初(chu)的(de)意(yi)象，却(que)往往(wang)与(yu)“行(xing)走”的(de)动作紧(jin)密相关。例如，许(xu)多(duo)与“行(xing)走(zou)”、“道(dao)路”相关的(de)字，如(ru)“街”、“街(jie)”、“衢”、“衡(heng)”等，都可(ke)能在字形演(yan)变中找到(dao)与(yu)“行(xing)”字相(xiang)关的(de)痕迹。这(zhe)些偏旁(pang)，如同历史(shi)的(de)年轮(lun)，记录着汉字(zi)使用者(zhe)对(dui)空(kong)间、移动和联(lian)系的(de)理解(jie)。

而“行”字(zi)本(ben)身的结(jie)构，也(ye)蕴(yun)含着(zhe)一种(zhong)“流(liu)动(dong)性”与(yu)“联系性”。它(ta)既可(ke)以作(zuo)为独(du)立的(de)一个字，表(biao)示“行(xing)走”；又(you)可以作(zuo)为(wei)部首(shou)，出现(xian)在其(qi)他字中，赋(fu)予(yu)这些字以“行(xing)走”或“运(yun)行”的(de)含(han)义。例如(ru)，“往”字，左(zuo)边(bian)是(shi)“彳”（chì），是(shi)“行(xing)”字(zi)的变(bian)体，表示(shi)小(xiao)步行(xing)走(zou)，右(you)边是(shi)“王”，合起(qi)来便(bian)是(shi)“向往(wang)、前(qian)往(wang)”的意(yi)思(si)，强(qiang)调了行进(jin)的(de)方(fang)向性。

再如(ru)，“彼”字(zi)，左边是“彳”，右边是“止(zhi)”，合起(qi)来便是(shi)“走过去(qu)，停(ting)下(xia)来”，表示“那(na)里”，强调(diao)了(le)空间(jian)上(shang)的距离和相(xiang)对位(wei)置(zhi)。

“行”字，作为汉字系统中一(yi)个基(ji)础(chu)且核(he)心的字，其偏旁(pang)的(de)演(yan)变(bian)，折射出(chu)汉(han)字从象形(xing)到(dao)指事(shi)、会意、形声(sheng)等(deng)多种(zhong)造字法(fa)的融(rong)合与发展(zhan)。它不(bu)仅仅(jin)是一个字(zi)的(de)变形，更(geng)是中国(guo)古(gu)代(dai)先民对世界(jie)万(wan)物(wu)运(yun)行(xing)规律(lv)、社(she)会秩序(xu)以及(ji)人生(sheng)哲理(li)的(de)深(shen)刻洞(dong)察。从(cong)“行”的(de)简单(dan)行走(zou)，到(dao)“行(xing)”的(de)广阔天(tian)地(di)，我们看到了(le)汉字(zi)生命(ming)力的顽(wan)强，以及(ji)其承载(zai)的文化基因(yin)的(de)深厚。

“行(xing)”字(zi)，它教导我们，生活本身(shen)就(jiu)是一场漫(man)长(zhang)的“行(xing)走(zou)”。在这个过(guo)程(cheng)中，我(wo)们(men)需要(yao)有方向(xiang)，需要(yao)有(you)目(mu)标，需(xu)要(yao)遵(zun)循一(yi)定的“规矩”，也需(xu)要与(yu)他人(ren)建立(li)“联系”。“行”的演变(bian)，是对(dui)生命(ming)动态(tai)过程(cheng)的抽(chou)象与(yu)概(gai)括(kuo)，是(shi)对人类(lei)社会(hui)秩(zhi)序的理(li)解与构(gou)建(jian)。它让(rang)我(wo)们(men)明白(bai)，真正(zheng)的“行”，不仅(jin)是身体的移(yi)动(dong)，更是(shi)心智(zhi)的成(cheng)长，是(shi)品德(de)的(de)修炼，是(shi)与世界(jie)同频共(gong)振的(de)智(zhi)慧(hui)。

“走”字(zi)：匆忙奔跑(pao)，生(sheng)命(ming)本能(neng)的(de)呼唤

如(ru)果说“行”字代表(biao)的是一种从(cong)容(rong)、有序的行(xing)走，那(na)么“走(zou)”字，则(ze)更像(xiang)是(shi)生命在面对(dui)某种(zhong)需求时，一(yi)种更(geng)为直接(jie)、更为迅(xun)捷的本(ben)能(neng)反应。当我们看(kan)到“走”字(zi)，脑海中(zhong)浮现(xian)的，往(wang)往是(shi)那奔腾的步伐(fa)，那急(ji)促(cu)的(de)呼(hu)吸(xi)，那是(shi)一(yi)种不(bu)容迟疑(yi)的(de)行动。

“走”字(zi)的演变，同(tong)样(yang)充满故事(shi)。在(zai)甲骨文和金(jin)文中，“走”字更像(xiang)是一个侧身奔跑的(de)人形，两腿快(kuai)速(su)交替，展(zhan)现出一(yi)种动(dong)态的(de)美感(gan)。这种形(xing)象化的描摹，直接而有力(li)地(di)传(chuan)达(da)了“快(kuai)速移动”、“奔跑(pao)”的含(han)义(yi)。与“行”字的(de)从容不同(tong)，“走”字(zi)更(geng)强(qiang)调(diao)的是速(su)度与力量。

在小(xiao)篆中，“走”字(zi)也(ye)保(bao)持了奔(ben)跑(pao)的动(dong)势，但结构更为(wei)清晰(xi)。到(dao)了(le)隶书和(he)楷书，字形逐(zhu)渐变得规范，但(dan)那份“匆忙”的意象，依(yi)然跃(yue)然纸(zhi)上。为(wei)什么会(hui)有“行”和“走”两个如(ru)此相近(jin)的字(zi)，分别代(dai)表(biao)着(zhe)“行走(zou)”和“奔(ben)跑”呢？这反(fan)映(ying)了古(gu)人(ren)对不(bu)同状(zhuang)态下运动(dong)的细致观(guan)察和精准区分。

“走”字(zi)，常常与“急(ji)促”、“追(zhui)逐”、“逃(tao)离(li)”、“赶路”等(deng)情境联系(xi)在一起(qi)。它是一种生(sheng)存的本能(neng)，是动物(wu)在(zai)面对危(wei)险(xian)或(huo)机(ji)遇时(shi)，身(shen)体(ti)自(zi)发(fa)的反应。在(zai)人类社(she)会中，“走(zou)”也同样包(bao)含了(le)这种“急(ji)迫(po)性”。例(li)如(ru)，“走(zou)失”的(de)孩(hai)子(zi)，“走投(tou)无(wu)路(lu)”的困(kun)境，“走(zou)漏消(xiao)息”的(de)风险，都(dou)与(yu)“走”字(zi)的“快(kuai)速(su)”、“失控”或(huo)“不及”的含义相关。

“走(zou)”字，在很多(duo)情况下，也承(cheng)载(zai)着一种“离(li)开”的(de)意味。它(ta)不(bu)仅仅是移动(dong)，更是从(cong)一(yi)个地方到另(ling)一个地(di)方的“穿(chuan)越”。“走”出门(men)，意味(wei)着(zhe)告别(bie)；“走(zou)”上旅(lv)途，意味着一段(duan)新(xin)的开(kai)始。这种(zhong)“离开”与(yu)“抵(di)达(da)”的(de)交(jiao)织(zhi)，使得(de)“走”字(zi)充满(man)了(le)人生的况味。

有趣的是，“走(zou)”字本(ben)身，也(ye)常(chang)常(chang)作为(wei)偏旁，出(chu)现在(zai)其他字中(zhong)，但其(qi)出(chu)现(xian)的(de)频(pin)率和意(yi)义(yi)范围(wei)，似乎没有“行(xing)”字(zi)那样广泛。这(zhe)可能与“走”字(zi)所代(dai)表的相对(dui)具(ju)体(ti)、相对(dui)直接的动(dong)作(zuo)有关。尽(jin)管如(ru)此，“走”字所包(bao)含(han)的“速(su)度(du)”和(he)“方向(xiang)”的意(yi)义(yi)，仍(reng)然在(zai)很(hen)多(duo)字中得以(yi)体现。

例(li)如(ru)，“赴”字(zi)，左边是“走”的变形，表(biao)示前(qian)进(jin)，右(you)边(bian)是(shi)“丰(feng)”，合起来(lai)便(bian)是“前往(wang)、奔赴(fu)”的意(yi)思，强调的是一种主动(dong)、快(kuai)速的到达(da)。再如，“超”字，左边是“走(zou)”的变形，右边是(shi)“召”，合起来(lai)便是(shi)“跑过(guo)，超(chao)越”的意(yi)思，突(tu)出(chu)了速度(du)上的(de)优(you)势。

“走”字(zi)，与“行”字一样，都(dou)是汉字系(xi)统中(zhong)关于(yu)“运动”的(de)基(ji)石。如果说(shuo)“行(xing)”字是一(yi)种(zhong)对生命(ming)运行(xing)规(gui)律的哲学(xue)思(si)考，那(na)么“走(zou)”字则更(geng)多是(shi)对生命(ming)生(sheng)存(cun)本(ben)能(neng)的直接表达。两(liang)者(zhe)看似相似，实(shi)则内涵迥异，它(ta)们共同(tong)构成了(le)汉字(zi)对“运动(dong)”这一基(ji)本(ben)概念的(de)丰富解(jie)读(du)。

从“行(xing)”的从(cong)容，到“走”的(de)急切，汉字展现了对(dui)人类(lei)各(ge)种(zhong)运动状(zhuang)态的细(xi)腻体(ti)察(cha)。这种(zhong)体(ti)察，不仅仅(jin)是对(dui)身体动作的(de)记(ji)录，更(geng)是对(dui)生(sheng)命(ming)体验、情感(gan)状态(tai)乃至(zhi)社会(hui)现象(xiang)的(de)深(shen)刻(ke)理解(jie)。汉(han)字的(de)偏(pian)旁(pang)演变(bian)，就(jiu)是这样(yang)一部(bu)无声的(de)历(li)史，它诉说(shuo)着古人的(de)智(zhi)慧，也(ye)折(zhe)射出(chu)我(wo)们民族的精(jing)神(shen)脉(mai)络。

当(dang)我们(men)每一次写下“行(xing)”或“走(zou)”，每一(yi)次看到(dao)它(ta)们出(chu)现(xian)在(zai)不同的词语中(zhong)，我们(men)都在(zai)与历(li)史对话(hua)，与智(zhi)慧共鸣(ming)。这两(liang)个看(kan)似简单的字(zi)，却(que)蕴含(han)着从容的(de)哲思与奔(ben)跑(pao)的(de)生命(ming)力，它们是(shi)汉字(zi)世界(jie)的两(liang)扇(shan)窗(chuang)，让我(wo)们得(de)以窥见中(zhong)华文(wen)明对“动(dong)”与“静”、“规(gui)”与“速”、“思”与“行(xing)”的(de)独特(te)理解。

这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是关(guan)于文(wen)字的演变，更(geng)是(shi)关于金年会(men)如何(he)看待(dai)生命(ming)、如何(he)理解世界的一(yi)场深(shen)刻的文化(hua)之(zhi)旅。

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图片来源：每经记者 钟生华 摄

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