每经编辑｜陈贵双    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,骚妇妈妈

当仓颉遇见比(bi)特：文(wen)字的(de)“野蛮(man)生长(zhang)”

在人类文(wen)明的(de)长(zhang)河中(zhong)，文(wen)字(zi)是(shi)承载思想(xiang)、记录历史的(de)基(ji)石(shi)。从甲骨文的(de)古朴神秘(mi)，到楷(kai)书的(de)端庄(zhuang)秀丽(li)，汉字(zi)一路(lu)走来(lai)，既保持(chi)着(zhe)传(chuan)承(cheng)千年(nian)的(de)文化基(ji)因，又悄(qiao)然(ran)适应着时(shi)代的变迁(qian)。当(dang)虚拟世界以(yi)其(qi)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)速(su)度和广(guang)度席(xi)卷而(er)来，“上网冲(chong)浪”的(de)网民(min)们，仿(fang)佛(fu)一夜之间(jian)成(cheng)为了新时代的(de)“仓颉”，开始(shi)了一(yi)场场(chang)别(bie)开(kai)生面的“文(wen)字(zi)实验”。

“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”，这(zhe)两个(ge)看似(shi)荒诞不经(jing)的组合，正是(shi)这(zhe)场“文(wen)字实(shi)验(yan)”中最具代表(biao)性(xing)的“杰(jie)作(zuo)”。它们(men)并(bing)非凭(ping)空(kong)出现，也绝(jue)非简(jian)单的键(jian)盘失误(wu)。仔细(xi)审视，你会(hui)发现，这两(liang)个字(zi)都巧(qiao)妙地运用(yong)了(le)汉字(zi)的基本(ben)构成(cheng)元(yuan)素(su)——部首(shou)。

“扌喿辶畐”的(de)“上(shang)半部(bu)分”，我们(men)可(ke)以(yi)看(kan)到“扌”——手(shou)，象(xiang)征着(zhe)动作、制造(zao)、创造(zao)。紧随(sui)其后(hou)的“喿”，本身是一个集“口(kou)”与(yu)“八”于(yu)一体(ti)的字(zi)，有喧(xuan)闹、争(zheng)吵(chao)、声(sheng)音嘈杂之意。而(er)“辶”，一个标(biao)志性的偏(pian)旁(pang)，代(dai)表着行走(zou)、移动(dong)、追寻。“畐”，这是一个象(xiang)形(xing)字(zi)，描绘的(de)是(shi)一个(ge)盛满(man)的器皿，引(yin)申为充实(shi)、饱满(man)、丰收。

将这几个(ge)部(bu)首串联(lian)起(qi)来，“扌喿辶畐”便(bian)勾(gou)勒出(chu)了(le)一个充满(man)动(dong)感和(he)意(yi)境(jing)的画(hua)面：一只手(shou)（扌）在忙碌(lu)地(di)制(zhi)造着、或(huo)者传(chuan)递(di)着（喿）某(mou)种声音(yin)、信(xin)息(xi)，同时伴随着不(bu)断(duan)地移动(dong)（辶），最终形(xing)成一种(zhong)充(chong)实(shi)、饱(bao)满（畐）的状态。这不(bu)正(zheng)是网络信息传(chuan)播的生动写照(zhao)吗？信息(xi)如(ru)同潮(chao)水般(ban)涌(yong)动，我们在键盘上(shang)敲(qiao)击(ji)，在屏幕上(shang)滑动，通过各种社交(jiao)平台(tai)，将观(guan)点、情(qing)感、知识(shi)倾注其中，最(zui)终汇(hui)聚成(cheng)一(yi)股(gu)股信息洪(hong)流(liu)，充盈(ying)着(zhe)我们的(de)数(shu)字生(sheng)活。

再(zai)来看(kan)“扌喿辶”，它(ta)与“扌喿辶畐”仅(jin)一(yi)“畐”之差(cha)。这个(ge)“畐”字(zi)的(de)缺失，赋予了“扌喿辶”一(yi)种截然(ran)不同的(de)解读(du)空间(jian)。同样(yang)是(shi)“手”的动(dong)作，“喿”的(de)声音或(huo)信(xin)息(xi)，以及(ji)“辶”的移动(dong)。少了“畐”的圆满和充(chong)实，它似乎(hu)指向一(yi)种(zhong)过程(cheng)，一种(zhong)不确定的(de)状态，甚至(zhi)是一(yi)种(zhong)追(zhui)求。

在(zai)网络(luo)语(yu)境(jing)下，“扌喿”常常被赋予“造”的(de)意思(si)，而“喿”则可(ke)以联(lian)想到(dao)“造谣(yao)”、“乱(luan)叫”。“扌喿辶”合(he)在一(yi)起(qi)，便(bian)可以(yi)理解为“制(zhi)造虚(xu)假信息”、“胡(hu)乱(luan)传(chuan)播”或(huo)是(shi)“在(zai)网络(luo)上(shang)胡(hu)言(yan)乱(luan)语”。这是(shi)一种对(dui)网络信(xin)息乱象(xiang)的(de)戏(xi)谑，也是(shi)一种无(wu)奈的(de)表达(da)。在(zai)这(zhe)个信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，真(zhen)假(jia)难辨，谣言(yan)与事(shi)实交织，人们在(zai)信息(xi)的(de)海滩上，既是(shi)信息(xi)的(de)创造者，也(ye)是信息的接收(shou)者，更可(ke)能(neng)是(shi)信(xin)息传(chuan)播(bo)的推(tui)手。

更深(shen)层(ceng)次地看，“扌喿辶畐”和(he)“扌喿辶”的出现(xian)，是(shi)对(dui)传(chuan)统(tong)汉字(zi)造字法(fa)——“六书”（象(xiang)形、指(zhi)事、会意(yi)、形(xing)声、转(zhuan)注(zhu)、假借）的(de)一(yi)种“解构”与“重(zhong)塑”。它们并非严(yan)格(ge)遵(zun)循古老的(de)造字(zi)规则，而是(shi)巧(qiao)妙(miao)地借(jie)用了部首(shou)的“形”与“意(yi)”，在新(xin)的(de)语境下(xia)，通(tong)过“会意”的(de)方(fang)式，创造出(chu)全新(xin)的(de)含(han)义。

这种“会(hui)意”，更像是网民(min)们(men)集体智慧的(de)结晶，一(yi)种基于(yu)共同经验(yan)和情(qing)感的默(mo)契。

想象(xiang)一下(xia)，当一(yi)个网(wang)民(min)在敲击键盘(pan)时，手指(zhi)在“扌”和(he)“喿”之间跳跃，脑(nao)海(hai)中(zhong)闪(shan)过的是(shi)信息(xi)爆炸(zha)的喧(xuan)嚣(xiao)，或(huo)是(shi)对网络(luo)乱象的吐槽(cao)，最终的输(shu)出(chu)，便是(shi)这样一(yi)个(ge)“约定(ding)俗成(cheng)”的新(xin)字。这是一(yi)种“意会”的(de)造字(zi)，它不(bu)依(yi)赖(lai)于精(jing)确的(de)笔(bi)画(hua)组合，而依(yi)赖于(yu)符(fu)号(hao)的联想与(yu)情(qing)感(gan)的共(gong)鸣。

“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”的诞生，不仅(jin)仅是文(wen)字(zi)游戏(xi)，更是网络(luo)时代(dai)“亚文化”的一种(zhong)体(ti)现(xian)。它们作(zuo)为一(yi)种(zhong)独特的符号系统，在(zai)特(te)定的社(she)群中流通，传(chuan)递(di)着(zhe)只有“圈(quan)内人”才(cai)能理(li)解的含义。这(zhe)种(zhong)符(fu)号的构建，一方(fang)面强(qiang)化(hua)了社群(qun)的(de)认(ren)同感(gan)，另(ling)一(yi)方面(mian)，也展(zhan)现(xian)了(le)网民(min)在(zai)信息洪流中，试图寻找(zhao)秩序、表(biao)达(da)态(tai)度(du)的一种努(nu)力。

它(ta)们(men)是网(wang)络(luo)世界里，一朵(duo)朵短暂却鲜活(huo)的(de)“野花(hua)”，在无序的(de)生长(zhang)中(zhong)，散(san)发(fa)着属(shu)于(yu)自己(ji)的(de)独特芬(fen)芳。

符号(hao)的狂(kuang)欢与情感(gan)的“借尸(shi)还魂(hun)”

在数(shu)字世(shi)界(jie)里，情(qing)感的表(biao)达往往(wang)比在(zai)现(xian)实世(shi)界(jie)中(zhong)更为(wei)直接、更(geng)为激烈。“扌喿辶畐”与“扌喿辶”这对(dui)充满(man)生(sheng)命力(li)的网(wang)络(luo)造字(zi)，正(zheng)是(shi)这种(zhong)情感(gan)宣(xuan)泄(xie)的(de)绝佳载(zai)体(ti)。它们以(yi)一种“解(jie)构”传统(tong)、“重塑”字形(xing)的方(fang)式(shi)，成(cheng)功地(di)将抽象的情感(gan)具象(xiang)化，让(rang)文字(zi)在满(man)足(zu)信息传(chuan)播功(gong)能的(de)也(ye)承载了(le)更丰富的(de)心理(li)需求(qiu)。

“扌喿辶畐”的“畐”字，饱(bao)满(man)、充实，传递着一种(zhong)完成感、满足感(gan)。在网络语(yu)境下(xia)，这可以是(shi)对一(yi)次成(cheng)功的(de)创作(zuo)、一场酣畅(chang)淋(lin)漓(li)的讨(tao)论、或(huo)者(zhe)是(shi)一次信(xin)息(xi)获取的喜(xi)悦。当网(wang)民(min)们(men)在网上(shang)“搬运”或(huo)“创作(zuo)”了(le)大量(liang)内(nei)容(rong)，或(huo)者(zhe)成功地将(jiang)一(yi)个(ge)观点(dian)传递(di)给(gei)他(ta)人，感受到(dao)信息(xi)传播(bo)的“充(chong)盈”，便(bian)可能(neng)用“扌喿辶畐”来(lai)表达这种“皆大(da)欢(huan)喜”的(de)状态。

这(zhe)是一种(zhong)对信息“生(sheng)产”与“消费”的(de)肯定，也(ye)是一种(zhong)集体参与(yu)感和(he)成就感(gan)的(de)体现。

而“扌喿辶”少了(le)“畐”的圆满(man)，则更多地(di)指向一种过程，一(yi)种(zhong)不确(que)定性，甚至是(shi)负(fu)面情(qing)绪。在(zai)网络上，我们常常会(hui)看到(dao)一些令人啼笑(xiao)皆非的(de)“谣(yao)言”、“八卦(gua)”或(huo)者“无(wu)聊的争论”。当一(yi)个(ge)人(ren)看到(dao)或者(zhe)参与(yu)了这样的(de)信息(xi)传播，内心(xin)可能充(chong)满(man)着一(yi)种“无(wu)语”、“无奈(nai)”甚(shen)至“鄙(bi)夷”。

“扌喿辶”便(bian)成(cheng)为(wei)了(le)表(biao)达(da)这种(zhong)情感(gan)的绝(jue)佳符号(hao)。它暗示着“瞎说”、“乱传”、“胡(hu)闹”的意(yi)思，是(shi)对网(wang)络信息(xi)乱象(xiang)的一种消(xiao)极(ji)回(hui)应。

这种“负面情(qing)感的(de)符号(hao)化”，在(zai)网络文化中并(bing)不(bu)鲜见(jian)。“呵(he)呵”、“2333”等词语(yu)，都承载(zai)了(le)网民(min)复杂的心(xin)理(li)。而(er)“扌喿辶”，以(yi)其(qi)独特的(de)字形(xing)，更(geng)是将“嘴炮”、“键(jian)盘侠”等网(wang)络现象，巧妙(miao)地浓缩(suo)于(yu)其中。它像是(shi)一(yi)记无声的叹(tan)息，又像(xiang)是一(yi)声(sheng)无力的(de)反(fan)驳，将(jiang)那些无(wu)谓的争(zheng)论和(he)虚(xu)假(jia)的(de)信(xin)息(xi)，包裹在(zai)一种(zhong)玩(wan)世(shi)不(bu)恭的(de)戏(xi)谑之中。

从符号(hao)学(xue)的角度来看(kan)，“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”的成功，在(zai)于它们精(jing)准(zhun)地捕捉到了网络(luo)传播(bo)的“痛点”与(yu)“爽点(dian)”。“痛点”在于(yu)信息(xi)过载(zai)、真假(jia)难辨(bian)带来的(de)焦虑，“爽(shuang)点”在(zai)于参与感(gan)、表(biao)达欲和(he)群体(ti)认(ren)同。这两(liang)个(ge)字，恰恰(qia)能够(gou)同时满(man)足(zu)这(zhe)些需求(qiu)。它(ta)们(men)提供(gong)了一(yi)种简洁、高(gao)效(xiao)的沟通(tong)方式，绕过(guo)了(le)冗长的(de)解释，直接触达(da)了(le)潜意识(shi)层面(mian)的情感(gan)共(gong)鸣。

这(zhe)种“借尸还魂(hun)”的(de)造字(zi)方(fang)式(shi)，并非(fei)网(wang)络独有。历史(shi)上，汉字的演变(bian)过程(cheng)中，也存在(zai)着形近字、通(tong)假(jia)字等现象，它们(men)都体(ti)现了在信(xin)息传递过程(cheng)中(zhong)，效率与(yu)表(biao)意的(de)权衡(heng)。网络时(shi)代(dai)的“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”，其传播速度(du)之(zhi)快(kuai)、影响(xiang)范(fan)围(wei)之(zhi)广，是前(qian)所未(wei)有的(de)。它(ta)们借助互联网这(zhe)一(yi)强(qiang)大(da)的(de)传播(bo)媒(mei)介，迅(xun)速地在(zai)不同(tong)平台(tai)、不同(tong)社(she)群(qun)之间(jian)扩散(san)，形成一种“病毒(du)式传(chuan)播”。

这种传(chuan)播机制，与(yu)“梗”的(de)传播(bo)有着异曲(qu)同工(gong)之(zhi)妙。一旦(dan)一(yi)个符(fu)号被赋(fu)予(yu)了(le)特(te)定(ding)的含(han)义(yi)，并且能(neng)够(gou)引(yin)起广(guang)泛的情感(gan)共鸣，它便能在网(wang)络(luo)空(kong)间中快(kuai)速“繁殖”。“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”的出现，满(man)足了网民在(zai)信息洪流(liu)中“找(zhao)乐子”、“吐槽”、“站队”等心理需(xu)求。它们(men)成(cheng)为了网络社交中的(de)一种(zhong)“暗(an)号(hao)”，一种(zhong)“表(biao)情(qing)包”的文字(zi)化替(ti)代。

当(dang)然，我(wo)们也需(xu)要(yao)辩证(zheng)地看待(dai)这(zhe)些网络造(zao)字。一(yi)方面(mian)，它(ta)们(men)展(zhan)现了(le)汉(han)字强大的(de)生(sheng)命(ming)力(li)与适应性，以及网民(min)无穷的(de)创(chuang)造(zao)力(li)。另一方面，过度(du)依赖这(zhe)些非规(gui)范的文(wen)字，也可能(neng)对(dui)汉字本(ben)身(shen)的规范(fan)性(xing)造(zao)成(cheng)冲(chong)击(ji)，甚(shen)至导致信(xin)息理(li)解(jie)的(de)偏差。

但无(wu)论(lun)如何(he)，“扌喿辶畐”与“扌喿辶”已经(jing)成(cheng)为了网络文化(hua)不可(ke)分割(ge)的(de)一(yi)部分。它们(men)是时代精(jing)神的(de)折射(she)，是(shi)信(xin)息时(shi)代的(de)“表情(qing)包”，是(shi)网(wang)民(min)在虚(xu)拟(ni)世(shi)界中(zhong)，用“手(shou)”与“口(kou)”构建(jian)的(de)奇(qi)妙符号景(jing)观。它们提(ti)醒我(wo)们，文字(zi)并(bing)非一成不变的(de)僵化符号(hao)，而是(shi)在每一次的敲(qiao)击(ji)、每一(yi)次(ci)的分享(xiang)中(zhong)，不断地生(sheng)长、演变，焕发(fa)出新的生命力。

这(zhe)场属(shu)于汉(han)字的“狂欢”，才刚(gang)刚开(kai)始(shi)。

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图片来源：每经记者 陈万天 摄

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