当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

由中国社会科学院主办的“中国特色解决民族问题正确道路与西藏实践”国际学术研讨会暨第九届西藏智库国际论坛在北京召开。在开幕式及分论坛“中国式现代化进程中的西藏文化繁荣发展”上，与会学者从西藏非物质文化遗产保护、文旅融合等维度，探讨西藏优秀传统文化在当代的传承与发展路径。

联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰在开幕式视频致辞表示，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。“它们是活的桥梁，连接过去和现在。”他强调，西藏文化政策具有包容性，在文化传承与现代化进程间取得了平衡。

“另类”的觉醒：摆脱标签，拥抱多元的自我

在这个信息爆炸、文化多元的时代，Z世代女性正以前所未有的姿态，挑战着社会对“女性”的刻板印象。她们不再满足于被动接受定义，而是主动探索、构建和展现一个更加丰富、复杂且充满个性的自我。“另类”，在她们身上，并非叛逆的符号，而是对传统标签的挣脱，是对多元可能性的拥抱。

一、打破“贤妻良母”的桎梏，成为人生的掌控者

传统的社會期待，往往将女性塑造成温柔、顾家、以家庭为重的形象。Z世代女性却在悄然地打破这一模式。她们中的许多人，将事业发展置于与家庭同等甚至更高的位置，追求经济独立和精神富足。这并非否定家庭的价值，而是强调女性拥有选择和平衡的權利。

职业多元化与兴趣驱动：从STEM领域的科学家到自由插画師，从独立创業者到内容创作者，Z世代女性的职业选择不再局限于传统的“女性化”领域。她们更倾向于追随内心的热爱，将兴趣转化为事业，展现出强大的创造力和执行力。这种“跨界”和“斜杠”的生活方式，正是她们打破单一标签的有力证明。

“GirlPower”的崛起：社交媒體上，“GirlPower”的口号此起彼伏。這不仅仅是对女性力量的呼喊，更是对女性在各个领域取得成就的肯定和支持。无论是职场上的晋升，还是社会议题上的发声，Z世代女性都展现出强大的领导力和影响力。婚姻观的重塑：婚姻不再是人生的必选项，而是可以根据自身意愿去选择的生活模式。

一些女性选择晚婚、丁克，或者不婚，将更多的精力投入到自我成长和实现价值上。这种对婚姻的“非必需化”态度，源于她们对个人自由和幸福的更高追求。

二、情感世界的自由表达，告别压抑与伪装

长久以来，女性的情感表达常常受到压抑，被要求“含蓄”、“内敛”。Z世代女性则更加倡导真实的情感流露，勇于表达自己的喜怒哀乐，拥抱真实而有力量的自己。

情绪的“可视化”与“共情”：社交平台成为Z世代女性倾诉和分享情感的重要空间。她们不再羞于表达焦虑、迷茫、甚至脆弱，而是通过文字、图片、视频等多种形式，将内心的感受“可视化”。這种真诚的分享，不仅讓她们获得情感上的释放，也更容易引发同龄人的共鸣和支持，形成一种强大的社群效应。

恋爱观的开放与平等：在亲密关系中，Z世代女性更加追求平等和互相尊重。她们不再被动等待被爱，而是主动表达自己的需求和期望。她们愿意尝试更加开放和多元的恋爱模式，强调精神契合和共同成长，而非仅仅基于物质或社会地位的考量。“Self-love”的内化：越来越多的Z世代女性将“爱自己”作为人生的重要课题。

她们认识到，只有首先悦纳自己，才能更好地去爱他人，去面对生活中的挑戰。这种对自我价值的肯定，体现在她们对身材的包容、对个性的坚持、以及对内在美丽的追求。

三、生活方式的“个性化”与“态度化”

Z世代女性的生活方式，是她们“另类”哲学的集中体现。她们拒绝盲目跟風，而是善于从浩瀚的文化信息中汲取养分，形成独具个人风格的品味和选择。

审美多元化与“赛博朋克”的浪漫：她们的审美不再局限于单一的“白瘦幼”模式，而是更加多元和包容。复古風、暗黑系、国風、Y2K……各种风格在她们身上都能和谐共存。尤其在数字时代，“赛博朋克”的视觉风格，以及在虚拟世界中的身份构建，也成為她们表达个性的新阵地。

消费观的理性与价值导向：Z世代女性的消费，并非单纯的物质堆砌，而是更加注重品质、设计、以及品牌背后的文化和价值。她们愿意為“可持续”、“环保”、“手工”等理念买单，形成一种更加理性和负责任的消费习惯。社群连接与线上线下融合：她们擅长利用互联网建立兴趣社群，从线上交流延伸到线下活动。

无论是追星、玩游戏、还是研究穿搭，都能找到志同道合的伙伴，形成独特的亚文化圈层。这种社群连接，满足了她们对归属感和互动交流的需求。

“另类”的行动：重塑价值，定义未来

Z世代女性的“另类”，并非停留在表面标签，而是深刻地内化为她们的价值取向和行动指南。她们在生活的方方面面，都在以自己的方式，积极地探索、创造和改变，为自己，也为社会，描绘着更加广阔和自由的未来图景。

四、对传统价值的解构与重塑：找到属于自己的“意义”

“另类”并非意味着对一切传统的否定，而是对传统价值的审视、反思，并从中汲取精华，以更符合当下時代精神的方式进行重塑。

“孝顺”的现代演绎：孝顺不再是简单地“听从父母”，而是更注重与父母的平等沟通和情感连接。Z世代女性懂得尊重父母的付出，同时也坚持自己的生活选择。她们可能以更独立的方式照顾父母，例如经济上的支持，或者高质量的陪伴，而非被动地承担一切。“成功”的多维定义：传统意义上的成功，往往与财富、地位挂钩。

而Z世代女性则更看重内心的充实、自我价值的实现、以及对社會的积极贡献。她们追求的“成功”，可以是帮助他人，可以是创造美好的事物，也可以是过上一种讓自己感到幸福而有意义的生活。“责任”的自我担当：她们强调自我负责，为自己的选择和行为负责。这种责任感，不仅仅体现在个人生活上，也延伸到对社会议题的关注。

从环保主义到性别平等，她们都愿意发声，并付诸行动。

五、在不确定性中寻找确定性：拥抱变化，持续成长

Z世代女性成长在一个快速变化的时代，她们深知不确定性是常态，因此，她们学會了在变化中寻找确定性，并在持续的成长中获得力量。

终身学习与技能迭代：她们深知知识和技能的快速更新换代，因此，终身学习成为她们的自觉行為。线上课程、专业培训、行业交流……她们不断地吸收新知识，提升自身竞争力，以适應未来可能出现的各种机遇和挑战。韧性与抗压能力的培养：面对生活的起伏和挫折，Z世代女性展现出强大的心理韧性。

她们懂得从失败中吸取教训，调整心态，重新出发。这种“打不死”的精神，让她们能够更好地应对压力，并在逆境中找到成长的契机。“规划”与“随遇而安”的平衡：她们并非没有规划，而是更加灵活和务实。她们会设定长远目标，但也会根据实际情况调整策略，甚至拥抱“随遇而安”的态度。

这种平衡，让她们的生活既有方向，又不失弹性，能够更好地应对突如其来的变数。

六、连接世界，贡献力量：以“另类”之姿，创造价值

Z世代女性的“另类”，并非孤芳自赏，而是积极地与世界连接，并努力为世界贡献自己的力量。

全球视野与跨文化交流：互联网打破了地域的限制，Z世代女性拥有更开阔的全球视野。她们乐于了解不同的文化，与来自世界各地的人交流，并在这种交流中碰撞出新的思想和创意。社会议题的关注与行动：她们对社会问题有着敏锐的洞察力，并愿意为之发声和行动。

无论是环保、动物权益、还是心理健康，她们都在用自己的方式，推动社會向更美好的方向发展。她们可能参与公益活动，也可能通过创作传播理念，或是在日常生活中做出更具社会责任感的选择。科技赋能，共创未来：作为数字原住民，Z世代女性善于利用科技工具赋能生活和工作。

她们不仅是科技的使用者，也可能成为科技的创造者。她们参与到数字经济、人工智能等前沿领域，以“另类”的视角，为科技的发展注入新的活力。

Z世代女性的“另类”，是一种生命力的绽放，是对自我邊界的不断拓展，是对生命意义的深刻追寻。她们不惧标签，不设限，以独立、自由、真实的姿态，在时代的洪流中，绘制出属于自己的独特风景线。她们的“另类”，不是一种颠覆，而是一种重塑，是对生命更深层次的理解和热爱。

她们正在用自己的方式，定义着女性的无限可能，也引领着未来的价值方向。這种“另类”，恰恰是这个时代最动人的注脚。

在西藏非物质文化遗产中，《格萨(斯)尔》具有突出代表性，它是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统。中国社会科学院民族文学研究所研究员诺布旺丹指出，《格萨(斯)尔》经历了从上千年来流传在青藏高原的民间口头叙事传统，到国家话语体系下的民族民间文化，再到国际视野中的人类非物质文化遗产的发展历程，是中华民族对人类文明的一大贡献。

他强调，中国坚持整体性保护原则，通过建立文化生态保护区、系统性支持传承人、修复文化空间及鼓励社区参与等方式，为史诗传承构建了良好的生态环境。

英国利兹大学当代中国研究副教授陶音魁关注到《格萨(斯)尔》在当代的活态传承。他谈到，尽管面临语言障碍和史诗文化背景复杂等挑战，但在中国政府支持和数字平台推动下，一批传承基地和学校为格萨尔说唱艺人培养提供了制度保障，此外，史诗正通过直播、短视频等新形式融入现代生活，其当代价值得到重视。

近年来，中国文化建设与旅游发展相互交融，形成新的经济增长点。中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任意娜指出，西藏文旅融合发展得益于基础设施重塑时空、政策保障资源流通以及资本支持遗产保护与产业初创。

意娜认为，当前西藏文旅融合面临价值重塑新课题：文化呈现上，应从展示地域文化转向深化中华文化认同；发展目标上，需注重民生，让民众共享文旅红利；发展理念上，应以生态保护为前提，守护好西藏的绿水青山。（黄欣欣）

图片来源：猫眼娱乐记者 赵普 摄

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