每经编辑｜陆华勇    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,位面猎奴之狐妖小红娘

抖音(yin)的“秘密武(wu)器”：汉责文(wen)化SP实践如(ru)何(he)撬动用(yong)户心(xin)弦(xian)？

在信息(xi)爆炸(zha)的数(shu)字时(shi)代，内(nei)容平台的(de)算法(fa)推荐(jian)无疑(yi)是连接(jie)内(nei)容与(yu)用户(hu)的“看不见的(de)手(shou)”。而当这只(zhi)手触及承载着(zhe)数千年积(ji)淀的(de)传统文(wen)化时(shi)，其(qi)每一(yi)次微小的(de)拨动，都可(ke)能引(yin)发轩然(ran)大波。近(jin)日，抖音(yin)平(ping)台上(shang)关于(yu)“汉(han)责文化SP实践(jian)”的推荐(jian)机(ji)制，正(zheng)以一(yi)种前(qian)所未(wei)有(you)的力量(liang)，将(jiang)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)推向了聚光(guang)灯下(xia)，并引(yin)发了(le)社会(hui)各(ge)界(jie)的(de)热(re)烈(lie)讨(tao)论(lun)。

“汉(han)责文(wen)化”——这(zhe)个词(ci)本身(shen)就蕴(yun)含着深(shen)厚的文化底(di)蕴(yun)与(yu)时代(dai)责任(ren)。它(ta)并(bing)非简(jian)单的历(li)史(shi)复(fu)述(shu)，而是(shi)将(jiang)中(zhong)国传(chuan)统文化中(zhong)的精(jing)华，如(ru)哲学思想(xiang)、道(dao)德规(gui)范、艺术(shu)审美、生活智(zhi)慧(hui)等，以(yi)一(yi)种(zhong)符合(he)现代(dai)语(yu)境(jing)、易于(yu)被大众(zhong)接(jie)受的(de)方(fang)式进行(xing)解(jie)读(du)与呈现。而“SP实践”则更(geng)进一(yi)步(bu)，它(ta)指向的(de)是一种(zhong)“SpecialPresentation”（特别呈现(xian)）或“StrategicPromotion”（战(zhan)略推广）的(de)模式(shi)。

在抖音(yin)这(zhe)样的(de)短视频平(ping)台，这意味(wei)着将(jiang)汉责(ze)文化(hua)的内(nei)容，通过精心策划(hua)的(de)短(duan)视(shi)频、直(zhi)播(bo)、挑战赛等(deng)形式，结(jie)合平台(tai)强大(da)的推荐(jian)算法，精准地推(tui)送给(gei)可能(neng)对(dui)其感兴趣(qu)的(de)用(yong)户(hu)。

为何这一(yi)实践会(hui)引发(fa)如(ru)此大(da)的(de)关注？抖(dou)音(yin)平台(tai)本(ben)身的(de)用户基数庞(pang)大且年轻化，其(qi)推(tui)荐算法的(de)强大(da)推送(song)能(neng)力，能够(gou)迅速(su)将优(you)质(zhi)的(de)汉责文(wen)化内容(rong)触(chu)达数以(yi)亿(yi)计(ji)的潜在受众。以(yi)往，传(chuan)统文化(hua)的传播往往(wang)局限(xian)于特(te)定的(de)圈(quan)层(ceng)、教育(yu)机(ji)构(gou)或是(shi)相对沉闷(men)的纪录片形(xing)式，触达率(lv)和吸引力都(dou)存(cun)在瓶颈。

而抖(dou)音的SP实践(jian)，则打(da)破了(le)这(zhe)一壁(bi)垒(lei)，让“曲高和(he)寡(gua)”的(de)传统(tong)文(wen)化变得(de)“触手(shou)可(ke)及(ji)”。

SP实践的(de)“内容(rong)创(chuang)新”是(shi)关键。它不(bu)只是简单(dan)地搬运古(gu)籍(ji)、罗(luo)列(lie)知识点(dian)，而是(shi)注重(zhong)将文(wen)化内(nei)涵与(yu)现代审美、趣(qu)味性、互(hu)动性相结(jie)合(he)。例(li)如，通过复古国(guo)风的视(shi)觉呈(cheng)现(xian)，配合引人入(ru)胜的故(gu)事情(qing)节，解(jie)读历史(shi)人物的智慧；或者将(jiang)传(chuan)统节日(ri)习(xi)俗，通过生动的短视(shi)频演绎(yi)，让年轻(qing)人重新体(ti)验其(qi)文化(hua)魅力(li)；再(zai)或(huo)是将传统技(ji)艺，如书法(fa)、绘画、茶(cha)艺等，通过(guo)慢直播或教(jiao)学短(duan)视(shi)频，展示其精妙(miao)之处，甚至(zhi)引导(dao)用户(hu)参与体(ti)验(yan)。

这(zhe)种“润物细无(wu)声”的(de)传播(bo)方式(shi)，更(geng)容(rong)易被年轻(qing)一代接受和喜(xi)爱。

再(zai)者(zhe)，SP实践的(de)“情感(gan)连(lian)接(jie)”也功(gong)不可(ke)没。传统文(wen)化不仅(jin)仅(jin)是知识，更(geng)是民族情(qing)感、文化认(ren)同的(de)载体。当(dang)抖(dou)音平(ping)台通(tong)过SP实(shi)践，将(jiang)那些(xie)蕴(yun)含(han)着家(jia)国情怀、仁(ren)爱孝(xiao)悌、自(zi)强(qiang)不(bu)息(xi)等(deng)普世价值的文(wen)化元素(su)，以(yi)感(gan)人(ren)至深的故(gu)事或(huo)共鸣(ming)强烈的观(guan)点呈现时，很(hen)容(rong)易触(chu)动(dong)用(yong)户内(nei)心(xin)深(shen)处的情感，引发情(qing)感共鸣(ming)，进而(er)产生对(dui)传(chuan)统文化(hua)的(de)认(ren)同(tong)感和自(zi)豪感。

正(zheng)如任(ren)何(he)新生事物一样(yang)，汉(han)责文(wen)化SP实(shi)践(jian)也并非(fei)没有争议。有人担(dan)心(xin)，在(zai)追(zhui)求流(liu)量和(he)商业化的(de)过程(cheng)中，部分内(nei)容可(ke)能会(hui)过(guo)度(du)简化(hua)、曲(qu)解(jie)甚至“娱乐化(hua)”传(chuan)统文(wen)化(hua)，导致其(qi)精神(shen)内涵(han)被稀(xi)释。例(li)如，为(wei)了吸引(yin)眼球而制造噱头(tou)，将严肃(su)的(de)历史(shi)事件或(huo)人(ren)物进行戏谑化解读(du)，这无(wu)疑是对传(chuan)统文(wen)化的(de)亵渎。

算法的“信息茧房(fang)”效(xiao)应也(ye)可能(neng)导(dao)致用户(hu)只接触到被算(suan)法“喂养”的同(tong)质化内容，不利(li)于对传(chuan)统文化(hua)的全面(mian)、深(shen)入理(li)解。

SP实践(jian)的效果也依赖(lai)于内(nei)容(rong)创作者(zhe)的专(zhuan)业(ye)性和责(ze)任感。如果(guo)内(nei)容(rong)质量参(can)差不齐(qi)，良莠不齐，那么(me)即(ji)便平(ping)台(tai)流量(liang)再大(da)，也(ye)难(nan)以(yi)真正实现文化传承(cheng)的(de)价值，反而(er)可能(neng)适(shi)得其反，对传(chuan)统文(wen)化造(zao)成损害(hai)。因此，如(ru)何平衡流(liu)量与(yu)文(wen)化(hua)价值(zhi)，如(ru)何(he)确(que)保(bao)内(nei)容的质(zhi)量与准确性(xing)，成为摆(bai)在平台和创作(zuo)者(zhe)面(mian)前的(de)共同(tong)难题。

尽管(guan)存在这些挑战，抖音(yin)的(de)汉责文(wen)化SP实(shi)践无(wu)疑为传(chuan)统文(wen)化(hua)传播(bo)开辟了一条新路径，其积(ji)极(ji)意(yi)义不容忽(hu)视。它(ta)证明(ming)了，在现代(dai)科技的(de)加持下(xia)，古老(lao)的(de)文(wen)化同(tong)样可(ke)以焕发(fa)新(xin)生，赢(ying)得新(xin)时代(dai)的关(guan)注(zhu)。这(zhe)场由(you)算(suan)法(fa)推(tui)荐(jian)引发(fa)的热(re)议(yi)，实(shi)际(ji)上是(shi)对(dui)传统文(wen)化(hua)如(ru)何在新(xin)媒体时代实现有效(xiao)传播(bo)的一次深(shen)刻反思(si)，也是一(yi)次积(ji)极的(de)探索。

新政(zheng)策(ce)的曙(shu)光(guang)：重塑(su)传统文化传播(bo)的(de)未(wei)来图(tu)景(jing)

正当(dang)汉(han)责(ze)文(wen)化SP实(shi)践(jian)引发的(de)热议(yi)还(hai)在持(chi)续(xu)发酵(jiao)之(zhi)际，一(yi)系(xi)列新的平台政(zheng)策和(he)行业规(gui)范(fan)的出现，似(shi)乎(hu)预示着(zhe)一场关于(yu)传(chuan)统文(wen)化(hua)传播的“新(xin)篇章”即将(jiang)开(kai)启。这些(xie)新政策，正(zheng)是为了回(hui)应此(ci)前争议，更是为了(le)引导和(he)优化传(chuan)统(tong)文(wen)化在(zai)数(shu)字平台上(shang)的健康发(fa)展，从而更有效(xiao)地重(zhong)塑其传(chuan)播(bo)的未(wei)来图(tu)景。

我(wo)们可(ke)以(yi)预(yu)见(jian)到(dao)的是，平(ping)台(tai)将更加(jia)注(zhu)重内(nei)容的“质量与深度(du)”。过(guo)去，可能存在(zai)一(yi)些为(wei)追求短平快流(liu)量(liang)而制(zhi)作(zuo)的(de)粗(cu)糙内(nei)容，但未来(lai)的推(tui)荐(jian)机(ji)制，尤其是在涉(she)及传(chuan)统文(wen)化(hua)这类敏(min)感且重要的领(ling)域，将更倾(qing)向于(yu)那些(xie)经过严谨(jin)考(kao)证(zheng)、内(nei)容(rong)扎(zha)实(shi)、表(biao)达(da)得体(ti)的作(zuo)品。这(zhe)可(ke)能(neng)意味(wei)着(zhe)平台会(hui)加强(qiang)对(dui)内容审(shen)核的力度(du)，引(yin)入更多(duo)文化(hua)领(ling)域的专家学(xue)者(zhe)参与内(nei)容(rong)评估，甚(shen)至设(she)立专门的“文化(hua)内容质量(liang)指数”，将内(nei)容(rong)深(shen)度(du)、准(zhun)确(que)性、文(wen)化价值(zhi)等纳入推荐权重考量(liang)。

对(dui)于创(chuang)作者(zhe)而(er)言，这意(yi)味着(zhe)需(xu)要投入(ru)更多精力(li)进行(xing)内容(rong)的研(yan)究与(yu)打磨(mo)，而非(fei)仅仅(jin)依赖于(yu)猎(lie)奇或煽情。

“破圈”与(yu)“精(jing)细化运营”将成(cheng)为(wei)双(shuang)重(zhong)奏。抖音(yin)等平台(tai)的强大(da)之处(chu)在(zai)于其(qi)“破(po)圈”能(neng)力，能(neng)够将(jiang)传统(tong)文化(hua)带给(gei)那些(xie)原本(ben)可能(neng)对(dui)其(qi)不(bu)感兴趣(qu)的年(nian)轻(qing)用户。但未来，仅仅“破圈(quan)”是不够(gou)的，更需(xu)要“精细化运(yun)营(ying)”。这体(ti)现(xian)在，平台可能(neng)会通(tong)过构(gou)建更(geng)细(xi)分(fen)的(de)文(wen)化(hua)兴(xing)趣(qu)社群，为(wei)用户(hu)提(ti)供(gong)更具个(ge)性化(hua)的(de)文化(hua)内容推(tui)荐(jian)。

例如，对汉(han)服(fu)爱好者(zhe)推荐相关的服饰(shi)制作(zuo)、历(li)史考(kao)据内容；对(dui)对古(gu)籍(ji)感(gan)兴(xing)趣(qu)的用(yong)户，则(ze)推送相关(guan)的解读、鉴赏、甚(shen)至(zhi)数字修(xiu)复的(de)视频(pin)。这种(zhong)“精准(zhun)推送”将(jiang)大(da)大提(ti)升(sheng)用(yong)户体验，也(ye)更能让用户在兴趣(qu)的驱(qu)动(dong)下(xia)，深入(ru)了(le)解(jie)传统文化(hua)的细(xi)枝(zhi)末(mo)节，而非停(ting)留在(zai)浅层认知(zhi)。

第三，强调(diao)“互动(dong)与体(ti)验”的(de)升级。传统(tong)文化的生(sheng)命力(li)在于其与(yu)生活(huo)的融合(he)与实(shi)践(jian)。新政策可能会(hui)鼓励(li)更多形式(shi)的“互(hu)动(dong)与体验(yan)式(shi)”内(nei)容。例如，通(tong)过(guo)直播(bo)形(xing)式带(dai)领用户“云游”历(li)史古(gu)迹(ji)，身临其(qi)境地感(gan)受(shou)文化氛围；举办线上(shang)国风绘画(hua)、书法(fa)大赛，让用户亲(qin)自动(dong)手(shou)参与创(chuang)作；开发与传统(tong)文化相关(guan)的趣(qu)味互(hu)动(dong)游戏，让(rang)学(xue)习(xi)过程充(chong)满(man)乐(le)趣。

这种(zhong)从“被(bei)动接(jie)受”到(dao)“主动(dong)参(can)与(yu)”的(de)转(zhuan)变，是(shi)让传统(tong)文化(hua)“活(huo)起(qi)来”的关(guan)键，也(ye)更能(neng)加(jia)深(shen)用户对文(wen)化(hua)的(de)理解(jie)和情感连接。

第(di)四，对(dui)“商(shang)业(ye)化与(yu)文化(hua)价(jia)值”的平衡(heng)将(jiang)更加审慎(shen)。任何平台都离(li)不开(kai)商业化，但(dan)对(dui)于(yu)传统文(wen)化(hua)而言(yan)，过度商业(ye)化可能(neng)导致(zhi)其精神(shen)内涵的损耗。未来的(de)政策(ce)可能(neng)会更加审(shen)慎(shen)地处理(li)这(zhe)一(yi)关(guan)系(xi)，例(li)如，鼓励(li)文创(chuang)产(chan)品(pin)开发(fa)、非遗(yi)技(ji)艺(yi)与(yu)现(xian)代商(shang)业(ye)的结(jie)合，但会严格(ge)限制(zhi)和规范那(na)些(xie)可能损(sun)害文化声誉的商业行为(wei)。

可能会建立更(geng)加透明的商(shang)业合作(zuo)规(gui)范，鼓励(li)那些能(neng)够真正服务于(yu)文(wen)化传(chuan)承(cheng)和推广的(de)商(shang)业(ye)模(mo)式(shi)，同(tong)时对过(guo)度炒(chao)作、恶意营销等行为进(jin)行(xing)限制。

第五，“跨(kua)平台(tai)与跨(kua)界(jie)合(he)作(zuo)”将成为(wei)趋势。传(chuan)统文(wen)化(hua)的(de)传(chuan)播不(bu)应(ying)局(ju)限于单一(yi)平台。新政(zheng)策可能会(hui)鼓励抖音与其(qi)他文(wen)化(hua)机(ji)构、博物(wu)馆、教(jiao)育平(ping)台、乃至(zhi)传统媒体(ti)进行(xing)合作，形(xing)成传(chuan)播(bo)合(he)力(li)。例如，与博物馆(guan)合作推出(chu)系列讲解视频，与高校合作(zuo)开(kai)设线上文(wen)化课(ke)程，与传(chuan)统媒体联动进行(xing)深度(du)文化(hua)报(bao)道(dao)等。

这(zhe)种“1+N”的模式，能够(gou)汇聚更(geng)多优质(zhi)资源(yuan)，扩(kuo)大(da)传统文化的(de)传播范(fan)围(wei)和(he)影(ying)响(xiang)力，形(xing)成更为立体、多(duo)元的传播(bo)网络。

当然，我们也应(ying)认识(shi)到(dao)，政(zheng)策的制定与执行(xing)是(shi)一个动(dong)态的过(guo)程，其效果也需要时间和(he)市场(chang)的检(jian)验(yan)。但可以(yi)肯(ken)定的是(shi)，随(sui)着(zhe)对传统文化传(chuan)播的日(ri)益(yi)重视(shi)，以及(ji)相关(guan)政策的不断完(wan)善，我(wo)们有理(li)由相信，未来(lai)的数(shu)字平(ping)台将成为传(chuan)统(tong)文化传承(cheng)与创(chuang)新的(de)重(zhong)要阵地(di)。

汉责文化SP实(shi)践(jian)所引(yin)发的(de)热议(yi)，并非终点，而是(shi)一个新(xin)的起点(dian)。它让我们(men)看到(dao)了传统文化(hua)在(zai)数字(zi)时代(dai)拥抱新传(chuan)播方(fang)式的巨大潜(qian)力(li)，也暴(bao)露(lu)了其(qi)中(zhong)存在(zai)的挑(tiao)战。而即(ji)将到(dao)来的(de)新政策(ce)，正是为了(le)扬(yang)长(zhang)避(bi)短(duan)，以(yi)更(geng)系(xi)统(tong)、更前瞻(zhan)性(xing)的(de)视野(ye)，为传统文化(hua)的“数字新生”保(bao)驾(jia)护航。这场(chang)关(guan)于文化传(chuan)播的变革(ge)，正在(zai)悄然(ran)发生(sheng)，它(ta)将(jiang)如何(he)重(zhong)塑(su)我们对(dui)传(chuan)统(tong)文化(hua)的认(ren)知，又将如何连(lian)接(jie)过(guo)去与未(wei)来，值得我(wo)们所有(you)人(ren)共(gong)同(tong)期待和参(can)与。

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图片来源：每经记者 陈维澈 摄

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