每经编辑｜陈士功    

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独(du)立自主的美国梦vs.悠然自得的(de)欧洲风情

在美国(guo)，“独立(li)”是刻在骨子里的(de)基因。这种独立精神从小就体现在对孩子自主能力的培养上，也延伸(shen)到了他们成年后(hou)的生活(huo)，直至晚年。美(mei)国(guo)的老太太们，我们姑且称(cheng)之为(wei)“美国老太”，她们的养老观很大程度上深受这种文化的(de)影响。当她们步入退休年龄，首先想到的往往不是“依靠”，而是“继续精彩”。

“美国老太(tai)”的养老观，核心在于“自主”和“活跃”。即便年华老去，她们依然保有对生活的热情(qing)和掌控感。这体现在几(ji)个方面：

财务独立是(shi)基石。美国社(she)会鼓励个人储蓄(xu)和投资，许多(duo)“美国老太”年轻时就有了为退休生活做规(gui)划的意识。她(ta)们可能拥有自己的退休金账户、股票、房产，甚至还有一些副业收入。因(yin)此，在退休后，她们不必为生计发愁，有足(zu)够的经济能力去实现自己的晚年愿望。

这种经济上的底气，让她们能够更加自(zi)由地选择自己的生(sheng)活方式，不必受制于人。

积极参与(yu)社(she)会活动是常态(tai)。“美国(guo)老太”很少有“退休后就应该在家享清福”的观念。相反，她们中的很多人会选择继续工作（兼职或全职）、投身志愿者服务、参加社区活动、学习新技能，甚至是开启一项全新的事业。这种“老有所为”的(de)精神，不仅让她们的晚年生活充实而有意义，也(ye)让她们保持了与社会的紧密(mi)联系，避免了孤立感。

您可能(neng)会在社区大学的课堂上看到(dao)她们学习绘画、烹饪，也可能在(zai)慈善机构的募捐活动中见到她们忙碌的身影，甚至在一些创业(ye)孵化器里(li)，也能发现她们(men)的身影，她们将一生的经验和智慧投入到新的事业中。

再者，健康管理是重中之重。尽管年(nian)事已高，但“美国老太”非常重视身体(ti)健康。她们热衷于健身，无论是去健身房的固(gu)定课程，还是户外远足、游泳，亦或是跟随(sui)网上的健身视频(pin)在家(jia)锻炼，她们都在积极地保持体能。她们也关注饮食健康，注重均衡营养。这种对健康的积极管(guan)理，不仅是为了延(yan)长寿命，更是为了能够有足够的精力去享受丰富多彩的退休生活。

居住(zhu)选择多元化，强调个人空间。“美国老太”在居住上的选择非常多样。有些(xie)人会选择在家安度(du)晚年，但前提是家中设施(shi)能够满足她们的(de)需求(qiu)，或者她们能够负担得起居家护理服务。另一些人则会选择搬入退休社区（RetirementCommunity），这类社区通常提供公寓、别墅等不同居住形式，并配备(bei)了餐饮、社交、医疗等一(yi)系列服务，让她们在享受便利的也能拥有自己的独(du)立空间，并与同龄(ling)人建立社交联系。

还有(you)一(yi)些更活跃的“美国老太”可能会选择“房车生活”，开着房车游历美国，甚至跨境旅行，体验自由自在(zai)的生活。

这一切的背后，是美国文化对(dui)“个人(ren)主义”、“自由”、“奋斗”的推崇。从小的教育就鼓励孩子独立思考、自我管理，这种价值(zhi)观贯(guan)穿一生，自然也体现在养老观上。她们相信，人生的价值(zhi)在于不断追求和实现自我，即使在退休后，也(ye)应(ying)该继续书写自己精彩的人生篇章，而不是停滞不前。

这种积极向上、独立自主的养老观，让她们的晚年生活充满了无限可能。

在欧洲大陆(lu)，养老的(de)画风却又大不相同。我们称(cheng)之为“欧洲老太”的群体，她们的养老观则更倾(qing)向于“享受”、“安逸”和“集体”。

“欧洲老(lao)太”的养老观，更侧重于“慢下来”，去感受生活的美好，并且更(geng)依赖社会保障体系。

社会福利是坚实后盾。欧洲许(xu)多国家拥有完(wan)善的社会福利体系，包括公共(gong)养老金、医疗保险等。这使得“欧洲老太”即便没有大量的个人储蓄，也能获得有基(ji)本保障的晚年生活。她们不必像“美国老太”那样(yang)，为了退休生活需要付出巨(ju)大的财务规划努力。这种社会保障体系的存在，让她们在步入晚年时，心态上就少了一份对生计的焦虑。

享受生活是核心追求。相比于“美国老太”的“老有所为”，“欧洲老太”更倾向于“老有所享”。她(ta)们退休后，有(you)更多的时间去享受生(sheng)活中的慢节奏。下午茶、阅读、园艺、与朋友小聚、在家附近散步、欣赏艺(yi)术展览，这些看似简单的事情，却是她们晚年生活的重(zhong)要组成部分。

她们的人生哲学(xue)似乎是：前半生为了生活奋斗，后半生则是为了“生活”而生活，去品味那些容易被忽略的美好。

再者，家庭和社区联系紧密。“欧洲老太”更加看重家庭的温暖和社区的归属感。她们通(tong)常会与子女保持非常密切的联系，即使不住(zhu)在一起，也会经常互相拜访。她们也乐于(yu)融入社区生活，参与一些社区组织的活动，与邻居们建立良好的关系，形成一个互相照应的社区网络。

这种紧密的社会联系，为她们提供了情感上的支持和安全感。

居住选择偏向居家和集中式养老。“欧洲老太”在退休(xiu)后的居住(zhu)选择上，更多的是选择在家养老，或者搬入由政府或非营(ying)利组织提供的集中式养老院。居家养老的背后，往往是子女或专业的居家护理服务的支持。而集中式养老(lao)院，则更注重提供一个舒适、有尊严的生活环境，并配备了餐饮、医疗、社交等服务，但相比于美国(guo)退休社区，其商业化程度可能较低，更侧重于提供基本的、有质量的照护。

“欧洲老(lao)太”的养老观，深受欧洲文(wen)化中“集体主义”、“社会责任”、“对生活品质的追(zhui)求”的影响。她们相信，社会应(ying)该承担起照顾老年人的责任，而个人也应该有权利(li)在晚年享受应得的安(an)宁(ning)与(yu)美好。她们的人(ren)生似乎更像是一杯醇厚的葡萄酒，年轻时经历(li)发酵，年老时则缓缓品味其中的甘醇。

文化基因的深层解读——为何差异如此明显？

美国老太(tai)太和欧洲老太太在养老观上的显著差异，绝非偶然，而是由(you)她们各自深厚的文化背景、历史演变、社会结构以(yi)及哲学思想所共同塑造的。要真正理解这种差异，我们需要深入(ru)探究其根源。

一、个人主义vs.集体主义：个体价值(zhi)的衡量标尺

美国文化，尤其是自建国以来，就高度崇尚“个人主义”。“美国梦”的核心，便是通过个体的努力、奋斗和创新，实现自我价值(zhi)和经济上的成功。这种价值观深深植根于社会教育和大众传媒之中。

对“自由”的极致追求：在美国，自由不仅仅是政治(zhi)上的权利，更是一种生活方式的体(ti)现。这种自由意味着个体有权按照自己的意愿生活，包括如(ru)何度过退休时光。因此，“美国老太”倾向于在退休后继续掌控自己的生活，追求“我想要的生活”，而(er)不是“我(wo)应该过什么样(yang)的生活”。

她们的养老，是“为自(zi)己而活”的延伸。强(qiang)调“自我实现”：美国的社会文化鼓励人们不断挑战自我，实现个人潜能。这种“自我实现”的驱动力(li)，即使在退休后也不会消退。她们可能(neng)认为，退休不意味着终点，而是开启人生(sheng)新(xin)篇章的机会，比如学习一门新语言，或者投身一项从未尝试过的爱(ai)好。

参与社会活动(dong)、继续工作，都是实现自我价值的途径。对“依赖”的警惕：由于个人主义的盛行，过度依赖他人或社会福利，有时会被视为一种“能力不足”的表(biao)现。因此，“美国老太”更倾向于依靠自己的力量(liang)来安排晚年生活，无(wu)论是通过个(ge)人储蓄、投资，还是保持独立的生活能力。

与此相对，欧洲文化在集体主义方面有着更悠久的历史和更深的根基。

社会保障体系的普惠性：欧(ou)洲多数国家建立了完善的社(she)会福利制度，旨在为(wei)所有公民提供基本的生存(cun)保障和生活品质。这种制度的设计理(li)念，本身就体现了“社会共同体”的责任感，认为国家和社会有义务关照老年人的福祉。因此，“欧洲老太”对社会福利的信任和依赖，是文化和社会制度共同作用的结果。

社(she)区和家庭纽带的强化：欧洲许多国家(jia)，尤其是南(nan)欧和中欧地区，家庭和社区的联系往往更(geng)为紧密。邻里之间、亲属之间互相(xiang)扶持的传统深入人心。这种紧密的社会网络，为老年人提供了强大的情感支持和生活便利，也使得她们在(zai)养老问题上，更倾向于利用和依赖这种已有的社会资源。

“生活质量”的优(you)先级：欧洲文化，特别是受法国、意大利等国影响(xiang)的地区，非常(chang)注重“生活质量”和(he)“享受人生”。“慢生活”并非一种刻意的选择，而是一种文化基因。她们认为，人生的价值不仅在于奋斗和成就，更在于体验生活的美好，品味平淡(dan)的幸福。退休后，正是实现这种价值的最佳时期。

二、历史演进与经济基础：塑造养老模式的土(tu)壤(rang)

不同国家的历史发展和经济基础，也深刻影(ying)响了养老观念的形成。

美国的“自由市场”与“个人奋斗”：美国是一个相对年轻的国家，其发展史就是(shi)一部“自由市场”和“个人奋斗”的历史。这种背景下，政府在(zai)经济和社会生活中的角色相对较小，个人和家庭的责任被强调。因此，在养老保(bao)障方面，虽然也有社会安全网，但更多地鼓励个人和市场的参与，例如私人养老金计划、医疗保险(xian)市场等。

这促(cu)使“美国老太”更加主动地进行财务规(gui)划和健康管理。欧洲的“福利国(guo)家”传统：许多欧洲国家经历了两次世界大战后，开始(shi)大力发展“福利国家”模式，旨在通过国家干(gan)预来解决社会不平等和保障公民的基本权利。这种模式强调国家在提供公共服务，包括养老、医疗、教育等方面的作用。

因此，政府在养老金、医疗保健方面的(de)投入巨大，为“欧洲老太”提供了更稳定的经济和社会保(bao)障。经济发展水平与(yu)消费观念：虽然美国和欧洲不少国家都属于发达国家，但其经济结构和消费观念存在差异。美国更偏向于服务业和高科技产业，个人可支配(pei)收(shou)入和投资渠道相对多元，这为“美国老太”提供了更多实现财务独立的途径。

而欧洲一些国家的经济(ji)则更侧重于传统工业和服务(wu)业，社会(hui)保障的税收负担较重，但也因(yin)此保障了老年人相对均等的生(sheng)活水平。

三、哲学思想与人生智慧：对生命终章的理解

不同的哲学思想和人生智慧，也为养老观的差异提供了更深层次的解读。

“积极老龄化”与“延迟(chi)退休”的文化土壤：在美国，提倡“积极老龄化”（ActiveAging），鼓(gu)励老(lao)年人保持健康、活跃，并继续对社会(hui)做出贡献。这种理念也促使了“延迟退休”的(de)趋势，很多人即使退(tui)休了，也可能选择兼职工作或创业。“享受当下”与“慢而有质量”的生活哲学(xue)：欧洲，尤其是南欧文化，更强调(diao)“享受当下”（CarpeDiem）的生活哲学。

她们相信，生命的价值在于体验和感受，而不仅仅是创造和积累。因此，退休后，她们更愿意放慢脚步，去享受家庭、美食、艺术和自(zi)然的乐趣。她们认为，晚年生(sheng)活应该是有质量(liang)的，是身心愉悦的。

总结：文化差异是人生选择的丰富光谱

总而言之，“美国老太”和“欧洲老太”的养老观差异，是文化、历史、经济、社会制(zhi)度以及哲学思想共同作用下的产物。这并(bing)非是简单的“优劣”之分，而是两种截然不同的人(ren)生智慧(hui)和生活方式的体现。

“美国老太”的独立、主动、奋斗，展现了个人主义精神在晚年生活(huo)的(de)强大生命力，她们用积极(ji)的行动书写(xie)着“老而弥坚”的篇章。而“欧洲(zhou)老太”的从容、安逸、享(xiang)受，则折射出集体主义的温暖和社会保障的坚实，她们以一种更放松、更具体验性的姿态，去拥抱生命的最后时光。

理解这些差异，并(bing)非要我们去模仿，而是从中汲取灵感，反思我们自(zi)身在养老问题上的观念和选择。在快速变化(hua)的时代，无论是积极进取，还是从容享受，或是两(liang)者兼顾，找到最适合自己的养老(lao)模式，才(cai)是最重要的。这两种不同的文化样本，为我(wo)们提供了一个观察世界、审视人生的独(du)特视角，让我们明白，人生的终章，可以有如此多姿多彩的演绎方式。

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图片来源：每经记者 阿布 摄

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