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第一章：缘起——当(dang)“绳精病”遇(yu)上“耐(nai)草”

你(ni)是否曾有过这样(yang)的时刻(ke)：明明下(xia)定(ding)决心(xin)要早起(qi)，闹钟(zhong)却(que)被无情按灭(mie)；信(xin)誓旦(dan)旦(dan)要坚持(chi)健身(shen)，三(san)天(tian)打鱼(yu)两天晒网；渴(ke)望(wang)戒(jie)掉某(mou)个(ge)坏习(xi)惯，却(que)总是屡战(zhan)屡败？如(ru)果(guo)这些(xie)场景(jing)让(rang)你感同(tong)身受，那么(me)你可(ke)能正(zheng)被“意(yi)志(zhi)力(li)不(bu)足”这个(ge)普遍(bian)却又(you)令(ling)人沮丧(sang)的问(wen)题所(suo)困扰。市(shi)面上(shang)充斥着(zhe)各种“意志(zhi)力(li)训练法(fa)”，从冥想(xiang)到(dao)正念，从番茄工作(zuo)法(fa)到SMART原则，它(ta)们或许(xu)能(neng)提供一些(xie)方法论上(shang)的指(zhi)导，但往(wang)往(wang)治标(biao)不治(zhi)本，难(nan)以触(chu)及意(yi)志力(li)深层(ceng)驱动的秘(mi)密。

今天，我要向你揭(jie)示一(yi)套鲜(xian)为人知(zhi)、却蕴(yun)含惊人(ren)力(li)量(liang)的另(ling)类秘(mi)笈——“绳(sheng)精病(bing)耐(nai)草(cao)训练(lian)”。乍一听，这名(ming)字(zi)或许(xu)有些匪夷所思(si)，甚至带着点黑(hei)色幽默。“绳精病(bing)”——这个词(ci)仿(fang)佛勾(gou)勒出(chu)一个被某(mou)种事物(wu)深(shen)深吸引，近乎痴(chi)迷(mi)，甚(shen)至有(you)些“上头”的(de)状态(tai)，但这(zhe)种“病(bing)”并非贬义，而是(shi)指向(xiang)一(yi)种(zhong)极致的投入和(he)专(zhuan)注(zhu)。

“耐草(cao)”——则意指一(yi)种在逆境(jing)、枯(ku)燥、甚至(zhi)看似毫无意(yi)义的(de)重复(fu)中(zhong)，依然(ran)能(neng)够坚韧(ren)不拔、默(mo)默(mo)耕耘的品质(zhi)。将(jiang)两者结合(he)，我们(men)便得(de)到了(le)一(yi)个核(he)心(xin)理念：以(yi)一种(zhong)近乎“病(bing)态”的(de)痴(chi)迷(mi)，去投入到那(na)些(xie)看似“耐(nai)草”般的(de)极致(zhi)训(xun)练中，从(cong)而锻(duan)造(zao)出超乎(hu)想象的强(qiang)大意志力。

这套训练(lian)法的灵感(gan)，并非来(lai)自什么古老(lao)的(de)东(dong)方(fang)智(zhi)慧(hui)，也(ye)不(bu)是某(mou)个心灵(ling)导师的(de)顿悟(wu)。它(ta)源于(yu)对人类行(xing)为模(mo)式(shi)的细(xi)致观察(cha)，以及(ji)对(dui)那(na)些(xie)在极端(duan)环境(jing)中脱颖而(er)出的人们共通(tong)特质(zhi)的挖掘(jue)。想象一下那些(xie)在(zai)单调(diao)重复的(de)工种(zhong)中(zhong)默默(mo)奉(feng)献(xian)的工(gong)匠，那(na)些在(zai)枯燥(zao)数(shu)据中寻找规(gui)律的(de)科学(xue)家，那(na)些(xie)在漫(man)长训练(lian)中打(da)磨(mo)技艺的(de)运(yun)动(dong)员，甚(shen)至是(shi)那些(xie)在(zai)社交媒(mei)体上不懈(xie)创作、只(zhi)为(wei)一丝微光(guang)关注的“网(wang)瘾(yin)少(shao)年(nian)”——他(ta)们身(shen)上都(dou)有着一种共(gong)性：一种(zhong)对特定事(shi)物(wu)近乎(hu)偏(pian)执(zhi)的(de)投入(ru)，以(yi)及在(zai)这(zhe)种投入过(guo)程(cheng)中(zhong)磨练(lian)出来(lai)的(de)超(chao)凡(fan)韧(ren)性(xing)。

“绳(sheng)精病(bing)耐草(cao)训练”并非(fei)鼓励你(ni)去(qu)盲(mang)目地“卷(juan)”或者(zhe)“卷死自己”，它(ta)强(qiang)调的(de)是一种“选(xuan)择性(xing)的(de)执着”。这(zhe)意味(wei)着，你(ni)需(xu)要找(zhao)到那个能让(rang)你“绳(sheng)精病(bing)”起来(lai)的事物，并且愿(yuan)意为(wei)之(zhi)付出(chu)“耐(nai)草(cao)”般(ban)的努力。这(zhe)个“事(shi)物(wu)”可(ke)以是(shi)任何(he)让你心生涟漪、让你(ni)愿(yuan)意为(wei)之(zhi)付(fu)出(chu)超(chao)乎寻常(chang)的时间和精力(li)的事(shi)情。

它(ta)可以(yi)是你的(de)工作，你(ni)的(de)爱(ai)好，你(ni)的学习，甚至(zhi)是你想(xiang)要改(gai)变(bian)的某个(ge)生活习(xi)惯(guan)。关(guan)键(jian)在于，它(ta)必须是你发(fa)自(zi)内心深(shen)处所渴望(wang)的(de)，并(bing)且(qie)能够(gou)让你(ni)在(zai)过(guo)程中体(ti)验到(dao)某种(zhong)程度的“心(xin)流”或“成就感”。

许多人(ren)之所(suo)以(yi)在(zai)意志力训(xun)练中屡屡(lv)失(shi)败(bai)，是因(yin)为他们试图用(yong)“理性”去(qu)战胜(sheng)“本(ben)能”，用(yong)“短(duan)期目(mu)标(biao)”去压制“长期惰(duo)性”。而“绳精(jing)病(bing)耐(nai)草训(xun)练(lian)”则另辟(pi)蹊径，它(ta)利用了(le)人性的某(mou)些特(te)质，将其(qi)引导(dao)向积极(ji)的方(fang)向(xiang)。它不是让你(ni)去“对(dui)抗”你(ni)的欲望(wang)，而(er)是让你(ni)去“转化(hua)”你的(de)欲望(wang)，将那(na)些(xie)可能消(xiao)耗你意志(zhi)力的冲动(dong)，转化(hua)为(wei)驱(qu)动你(ni)前进的燃料(liao)。

举(ju)个例子，如(ru)果你是一个(ge)喜欢打(da)游戏的人(ren)，将(jiang)其中的(de)“沉(chen)迷”转化(hua)为对某(mou)项技能(neng)的(de)“极致(zhi)追(zhui)求”，例(li)如，你可(ke)能(neng)不再(zai)是(shi)无(wu)目的(de)的刷(shua)怪，而(er)是专(zhuan)注于(yu)提升自(zi)己(ji)在某(mou)个游戏中(zhong)的(de)策(ce)略、操(cao)作技(ji)巧，甚(shen)至是(shi)通过这个游(you)戏(xi)来学习(xi)编(bian)程、设(she)计等(deng)相(xiang)关(guan)技(ji)能(neng)。这(zhe)种转化(hua)，就是“绳精(jing)病耐草训(xun)练”的(de)精髓(sui)所在(zai)。

你依(yi)然是(shi)那个“沉迷”的(de)你(ni)，但你的“沉迷”对(dui)象和(he)方式已经发生(sheng)了(le)根本性(xing)的改(gai)变。

这套训(xun)练法的第一步，便是自我觉察(cha)与目标锚(mao)定(ding)。你(ni)需要深(shen)入(ru)地问(wen)自己(ji)：什(shen)么事(shi)情(qing)能让(rang)我产(chan)生(sheng)“绳(sheng)精病”般(ban)的热情(qing)？什么事情(qing)是我(wo)即使(shi)每天重复(fu)枯燥的任务(wu)，也(ye)愿意(yi)坚持下(xia)去(qu)的？这(zhe)不是一个(ge)容(rong)易回(hui)答的(de)问(wen)题，它(ta)需要(yao)你剥(bo)离社会附(fu)加的价(jia)值(zhi)判断，找到(dao)内心最(zui)真(zhen)实的(de)声音(yin)。也许(xu)是某个你看(kan)似“不务(wu)正业”的爱(ai)好，也(ye)许是某(mou)个让(rang)你(ni)废寝(qin)忘(wang)食钻研(yan)的冷(leng)门知识，也(ye)许是(shi)你一直(zhi)以(yi)来想(xiang)要(yao)完(wan)成却(que)因为“太(tai)难(nan)”而放(fang)弃的某(mou)个梦(meng)想。

一旦找到了(le)那(na)个(ge)让你(ni)“绳精病”的触(chu)发点，接下(xia)来的关键(jian)就是(shi)如何将(jiang)其(qi)“耐(nai)草(cao)化”。“耐草(cao)化(hua)”的(de)过(guo)程，是(shi)将(jiang)宏大的(de)目标分解成(cheng)无(wu)数(shu)微小、可(ke)执行(xing)的步骤，并(bing)且拥(yong)抱那(na)些过(guo)程中(zhong)不可避免(mian)的枯(ku)燥、重复(fu)和挫折(zhe)。这(zhe)就像是在广(guang)阔的草原上(shang)，你(ni)需要(yao)找到(dao)一棵(ke)最(zui)适(shi)合你(ni)的(de)草(cao)，然后(hou)日复一日(ri)地去啃食它，去(qu)观察它(ta)，去了(le)解(jie)它，直(zhi)到(dao)你(ni)将它(ta)深深(shen)地(di)刻在你(ni)的生命里。

“绳精(jing)病(bing)耐草训练”的(de)独特之处(chu)在(zai)于(yu)，它并非要(yao)求你(ni)一(yi)开始就具备(bei)强大的意志力(li)，而(er)是(shi)通(tong)过(guo)一种(zhong)“引导”和“养成”的方式，让你在不(bu)知不(bu)觉中(zhong)，将“坚(jian)韧”和(he)“专注”内化(hua)为(wei)你的(de)本(ben)能。它是一种“润(run)物细无声(sheng)”的变(bian)革，让(rang)你在(zai)“玩(wan)”的过(guo)程(cheng)中变(bian)强(qiang)，在(zai)“折腾(teng)”的(de)过(guo)程中成长(zhang)。

在这个(ge)信息爆炸、娱乐至死的(de)时代，保持专注(zhu)和坚持(chi)似乎变(bian)得越来越困难(nan)。但“绳(sheng)精病耐草(cao)训练(lian)”提供(gong)了一(yi)个全(quan)新的视角(jiao)：与其与(yu)时(shi)代洪(hong)流(liu)对(dui)抗(kang)，不如顺(shun)势而为，找到那个能(neng)让你(ni)“沉沦(lun)”却又能让(rang)你“升(sheng)华”的(de)支点。它不(bu)是(shi)让(rang)你变成一个“苦行僧”，而是(shi)让你(ni)成为一个(ge)“有追(zhui)求(qiu)的疯子(zi)”，一个在看似(shi)平(ping)凡的重复中(zhong)，寻(xun)找无限可能(neng)的探索者(zhe)。

准备好(hao)了吗？让我们(men)一(yi)起(qi)divein，探索这个充(chong)满奇(qi)妙可(ke)能性(xing)的(de)“绳精病耐草(cao)训练”的世(shi)界，解(jie)锁你(ni)隐(yin)藏在内(nei)心深处(chu)的(de)超强意(yi)志(zhi)！

第二章：炼(lian)狱——在(zai)枯(ku)燥(zao)中绽(zhan)放的(de)意志之花(hua)

当你(ni)找(zhao)到(dao)了那(na)个让(rang)你“绳精病(bing)”起来的“真(zhen)命(ming)天(tian)子”，并且(qie)愿意为(wei)之付出(chu)“耐(nai)草”般(ban)的努力时，真正(zheng)的(de)挑战才(cai)刚刚(gang)开始(shi)。因为(wei)，意志(zhi)力的(de)锻(duan)造，本质上是(shi)在(zai)克(ke)服惰(duo)性(xing)、抵(di)制诱惑(huo)、拥(yong)抱枯(ku)燥的过程(cheng)中完成的(de)。而“绳(sheng)精病耐草训练”，正是(shi)将这个过(guo)程设计得既有(you)挑战(zhan)性，又(you)充满内在驱(qu)动力。

“耐(nai)草(cao)化”的核心，在(zai)于(yu)“微量重复(fu)与(yu)刻意练习(xi)”。这与(yu)我们(men)日常(chang)理解的“坚(jian)持”有(you)着微(wei)妙(miao)的(de)区别。普通(tong)人所(suo)谓的“坚持(chi)”，往往(wang)是(shi)抱着一(yi)个模糊的(de)目(mu)标，然后漫无目(mu)的(de)地投(tou)入大量(liang)时间。而“耐草(cao)化”则(ze)强调(diao)的(de)是“精准(zhun)的、有(you)意(yi)识的、循(xun)序渐进(jin)的(de)重复(fu)”。

我们(men)需要(yao)将(jiang)你(ni)的“绳精病(bing)”目标(biao)，分解(jie)成(cheng)尽可(ke)能小的、可操(cao)作(zuo)的单元(yuan)。例(li)如，如(ru)果(guo)你(ni)“绳精病(bing)”于(yu)学(xue)习(xi)一门外语，那(na)么“每天(tian)背诵10个新单(dan)词”可能还不(bu)够“耐(nai)草”。“绳精病耐草(cao)训练(lian)”会(hui)要求你(ni)将这个目(mu)标(biao)进一(yi)步细(xi)化，比(bi)如：“今(jin)天我(wo)要掌握‘apple’这个(ge)单(dan)词(ci)的拼写(xie)、发音、一个常用短语(yu)，并且(qie)在(zai)脑(nao)海中(zhong)构建一(yi)个与‘apple’相关的生动(dong)场景(jing)。

”这种精细(xi)化的(de)分解，不(bu)仅(jin)让任务(wu)看起(qi)来更容(rong)易完(wan)成(cheng)，更(geng)重要的是(shi)，它迫(po)使你(ni)去(qu)“刻意”地(di)接触和理解(jie)每一个(ge)微小的知识点(dian)，而不(bu)是囫囵吞(tun)枣。

是(shi)“微量重复(fu)”。这并非指(zhi)重复(fu)的次(ci)数(shu)少(shao)，而是(shi)指(zhi)每次(ci)重(zhong)复的(de)“量”要(yao)小(xiao)到(dao)足(zu)以(yi)让(rang)你在(zai)不感到(dao)过度疲(pi)惫(bei)的(de)情(qing)况(kuang)下完(wan)成，但又(you)足以(yi)让你(ni)不断地“回(hui)响”和(he)“巩固(gu)”。例(li)如，学(xue)习(xi)一(yi)门编程语(yu)言，你可以(yi)选(xuan)择每(mei)天写20行代码，但要(yao)求这20行代码(ma)是你(ni)“主动(dong)思考并解(jie)决一个具体问(wen)题”的代(dai)码，而不(bu)是复制粘贴。

这(zhe)样，每(mei)一次的(de)重(zhong)复(fu)，都是(shi)一次新(xin)的思(si)考和实践，避免了(le)机械的(de)、无意义(yi)的“刷题(ti)”式训练。

“绳精病(bing)耐草(cao)训练(lian)”之(zhi)所(suo)以能有效地(di)锻(duan)炼意(yi)志力，还在(zai)于它“拥抱枯燥，并在枯燥中寻(xun)找乐趣”。枯燥是(shi)意志(zhi)力训练的(de)最大(da)敌人之一(yi)。我(wo)们(men)的(de)大脑天(tian)生倾向于(yu)寻求新奇和(he)刺激，而(er)单(dan)调(diao)的重(zhong)复很(hen)容易(yi)让我(wo)们感(gan)到厌烦和(he)泄气。“绳精病耐(nai)草(cao)训(xun)练(lian)”教导(dao)我(wo)们，枯(ku)燥(zao)并(bing)非(fei)完全不(bu)可克服(fu)，而(er)是(shi)可(ke)以被“驯(xun)服”和“转(zhuan)化”的(de)。

如何(he)驯服枯燥？关键在于(yu)“心态的重(zhong)构(gou)”。你需要认(ren)识到(dao)，枯(ku)燥的(de)重复(fu)，恰恰是打磨技(ji)艺、内(nei)化知识(shi)的最佳(jia)时机(ji)。就像一个(ge)雕塑家，在(zai)打磨(mo)一块(kuai)顽石(shi)时，需(xu)要忍(ren)受无数次的敲打和擦拭(shi)。每一(yi)次枯燥的(de)敲(qiao)打(da)，都在剔除瑕疵，展(zhan)现(xian)璞玉(yu)的锋(feng)芒(mang)。你(ni)需要(yao)将(jiang)这(zhe)种“枯燥(zao)”理(li)解为(wei)“进步(bu)”的代(dai)名词，将其(qi)视为(wei)通往更(geng)高(gao)境界(jie)的必经之路。

更(geng)进一(yi)步，要在枯(ku)燥中(zhong)寻找(zhao)乐(le)趣。这听起(qi)来(lai)有些(xie)反直(zhi)觉，但并非(fei)不可能。这(zhe)种乐(le)趣，可(ke)能来自于对细(xi)节(jie)的极致(zhi)追求(qiu)，来自于每一次小(xiao)小(xiao)的突(tu)破，来(lai)自于(yu)完成(cheng)一个(ge)微(wei)小任务(wu)后的成(cheng)就感。当你能够在一成(cheng)不变的(de)重(zhong)复中(zhong)，发现(xian)一丝(si)细微的变(bian)化，或(huo)者体(ti)会到一种“我比(bi)昨天又(you)进(jin)步了一点点”的微妙(miao)喜(xi)悦时，枯(ku)燥便(bian)不(bu)再是难以逾(yu)越的鸿沟，而(er)变(bian)成了(le)一种可(ke)以(yi)享受(shou)的“沉(chen)浸”。

“绳精病耐草(cao)训练”还有(you)一个重要(yao)的(de)环(huan)节，那就是(shi)“故意(yi)设置(zhi)障碍(ai)与挑(tiao)战”。这听起(qi)来可(ke)能有点“自(zi)讨苦(ku)吃”，但(dan)却是(shi)锻造(zao)强大(da)意志(zhi)力的必要(yao)手段。就像(xiang)运动员需(xu)要(yao)通过高强度(du)的训练(lian)来突(tu)破(po)身体(ti)极限，我们(men)也需要通(tong)过人(ren)为设(she)置的挑(tiao)战(zhan)，来磨练(lian)自己的(de)心理承受(shou)能力(li)和(he)解决问题(ti)的能力(li)。

例(li)如(ru)，如果(guo)你在学习(xi)一(yi)项(xiang)技能，可(ke)以(yi)故意(yi)尝(chang)试(shi)用一种更(geng)困难的方(fang)式去(qu)完成。如果(guo)你在(zai)坚持一项(xiang)习(xi)惯(guan)，可以(yi)故(gu)意在某(mou)个(ge)容(rong)易(yi)让(rang)你放(fang)弃的节(jie)点，设置(zhi)一个“惩罚(fa)”（当然，这种惩(cheng)罚(fa)应该(gai)是(shi)积(ji)极(ji)的，例如“如(ru)果今天(tian)没有(you)完成(cheng)，明天(tian)就多做10分钟”）。这(zhe)些“自设的(de)炼(lian)狱”，能够(gou)让你(ni)在模拟的(de)压(ya)力(li)环(huan)境下，学(xue)会如何应(ying)对挫(cuo)折，如何(he)快速调(diao)整(zheng)状态(tai)，如何重新找(zhao)回前进的(de)动(dong)力。

“绳精病耐(nai)草(cao)训练”的(de)精髓(sui)，还(hai)在(zai)于“建(jian)立强(qiang)大的(de)内在反馈机制”。外界(jie)的奖励固然重要(yao)，但(dan)真正持久的意(yi)志(zhi)力，来(lai)自(zi)于内(nei)在的(de)自我肯定(ding)和自(zi)我驱(qu)动。你(ni)需(xu)要(yao)学会“奖励(li)自(zi)己(ji)微小的进步”。当你(ni)在枯燥的重(zhong)复(fu)中完成(cheng)了(le)一个小(xiao)目标(biao)，不(bu)要(yao)吝啬你(ni)的(de)赞美(mei)。可以(yi)是给(gei)自己一个放空(kong)的时间，可(ke)以是(shi)一杯(bei)喜(xi)欢的饮品(pin)，甚至是对自(zi)己说一句“你(ni)真(zhen)棒(bang)”。

这种(zhong)即时的(de)、积极的(de)内在反馈，能够(gou)有(you)效地(di)强化(hua)你的(de)行为(wei)模式(shi)，让(rang)你更(geng)愿意继续投(tou)入。

更(geng)重要的是(shi)，你需(xu)要学(xue)会“从失败(bai)中汲取力(li)量”。在(zai)“绳精(jing)病(bing)耐(nai)草(cao)训(xun)练”的过程(cheng)中，失(shi)败是不可避免(mian)的。但(dan)“绳(sheng)精(jing)病耐草训练(lian)”的视角(jiao)下，失败并(bing)非终(zhong)点，而是学(xue)习(xi)和(he)成长的契机。你(ni)需要带(dai)着“探究(jiu)”的(de)心(xin)态去(qu)分析(xi)失(shi)败的原因，而(er)不是陷入(ru)自责(ze)和(he)沮丧。是方法(fa)不对？是(shi)目(mu)标设(she)得太高？是外部(bu)干扰(rao)太多(duo)？找到根源，调整策略(lve)，然后再(zai)次(ci)出发。

每一(yi)次的失败，都是(shi)一次(ci)对你(ni)意志力的(de)“重塑(su)”，让你(ni)变得(de)更加坚韧(ren)，更(geng)加(jia)有智(zhi)慧。

“绳精病耐草(cao)训(xun)练”最终的目(mu)标，是让你(ni)在不(bu)知不觉中，将“超(chao)强(qiang)意志(zhi)力(li)”内化为你(ni)的第(di)二天(tian)性。它不是(shi)让你(ni)变成一个不懂(dong)得(de)休息的“机器(qi)人”，而是让你成(cheng)为一个能够“在(zai)需要时(shi)，能够调(diao)动出(chu)惊人(ren)毅力(li)”的“意(yi)志大师”。它(ta)让你(ni)学会如何(he)在枯(ku)燥的重(zhong)复(fu)中寻(xun)找生命(ming)的(de)意义，如(ru)何在(zai)挑战中(zhong)绽放(fang)意志之花，最终，在这(zhe)个充(chong)满变化的(de)世界里(li)，成(cheng)为那(na)个能够掌控自(zi)己命(ming)运(yun)的(de)掌舵(duo)者。

准备(bei)好(hao)迎接(jie)你的(de)“炼(lian)狱(yu)”了(le)吗(ma)？只(zhi)有在最深的枯燥中(zhong)，最(zui)耀眼(yan)的意(yi)志之(zhi)花才(cai)会绽(zhan)放(fang)。

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图片来源：每经记者 陈埭 摄

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