每经编辑｜陈蕴萱    

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镜头下的(de)欲望与(yu)解(jie)放：解(jie)析“九(jiu)位大屁股美(mei)女(nv)撒尿(niao)”视频的感官魅力

网络世(shi)界的(de)洪流中，总有一些(xie)内(nei)容能以(yi)惊人的速度攫取(qu)大(da)众的眼(yan)球，引(yin)发(fa)铺天(tian)盖(gai)地的(de)讨论。近期，“九位大(da)屁股美女撒(sa)尿(niao)”这(zhe)一主(zhu)题的视(shi)频流出(chu)，无(wu)疑又(you)一次点(dian)燃了(le)舆论的导(dao)火索。不同(tong)于许(xu)多昙花(hua)一现(xian)的(de)热(re)点，这个(ge)话(hua)题(ti)的热度(du)之(zhi)所以(yi)能够(gou)持(chi)续(xu)，背后(hou)蕴含着复杂而(er)深刻的(de)因素。

它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一则(ze)简单(dan)的(de)“限(xian)制级(ji)”内容(rong)，更像是一(yi)面棱(leng)镜，折(zhe)射出(chu)当下社(she)会在性、身体(ti)、欲(yu)望(wang)以及(ji)窥(kui)探心(xin)理等多(duo)个层(ceng)面(mian)的(de)微(wei)妙(miao)心态(tai)。

我们(men)必须承认，视频(pin)内容(rong)本身所具备的(de)视(shi)觉(jue)冲击力和(he)原(yuan)始的感官刺(ci)激，是(shi)其能(neng)够迅速传播的首要(yao)原因(yin)。在主(zhu)流文(wen)化对身体形态(tai)和性表(biao)达(da)进行(xing)着或多或(huo)少规(gui)训的语(yu)境下，这(zhe)类视(shi)频以(yi)一种(zhong)近乎“赤裸”的方(fang)式，挑(tiao)战了人们(men)固有(you)的审(shen)美观念和行为(wei)规范(fan)。“大屁股”作(zuo)为(wei)一种被赋予了特(te)定性意味的身体特(te)征，在(zai)许多(duo)文化(hua)语(yu)境(jing)中被(bei)视为女(nv)性魅力(li)的(de)象(xiang)征。

当(dang)九(jiu)位(wei)拥有这种(zhong)身体(ti)特征(zheng)的(de)美(mei)女同(tong)时(shi)出(chu)现在镜头(tou)前，并且进(jin)行(xing)着一(yi)种极(ji)具私密(mi)性、甚(shen)至是(shi)禁忌(ji)的(de)行为时(shi)，这种(zhong)组合本(ben)身(shen)就具(ju)备了(le)极(ji)大(da)的“看(kan)点”。视频(pin)的“撩(liao)人(ren)场景”更是将这种视觉吸引力(li)推向了(le)极致，通过精(jing)心(xin)设计的镜头语言(yan)、光(guang)影(ying)运用(yong)以(yi)及(ji)人物的肢体表达，最(zui)大程度(du)地调动(dong)观(guan)众的感(gan)官神(shen)经。

这种直接(jie)而(er)强烈的感官(guan)冲(chong)击(ji)，是吸(xi)引大量用户点(dian)击(ji)观看(kan)的直接(jie)驱(qu)动力(li)。

将这种内(nei)容(rong)简(jian)单归(gui)结为“色(se)情”或“低(di)俗(su)”，或许(xu)过(guo)于片(pian)面。在某种(zhong)程度(du)上，这类视(shi)频的(de)流行(xing)，也反(fan)映(ying)了(le)当下(xia)社(she)会(hui)一种潜藏(cang)的“身(shen)体解(jie)放”和(he)“欲望(wang)表达”的(de)诉求(qiu)。长(zhang)久(jiu)以(yi)来，主流审(shen)美和道德标(biao)准(zhun)都(dou)在不断(duan)地(di)塑(su)造(zao)着我(wo)们对身(shen)体的认(ren)知，对女(nv)性身体(ti)的(de)展现更是充(chong)满(man)了(le)限(xian)制和(he)压抑(yi)。

当这(zhe)些被(bei)压抑的欲望，以(yi)一种“偷窥”的(de)姿态(tai)，通过网(wang)络得以释放时，观看(kan)者在(zai)获得感官刺(ci)激(ji)的或(huo)许也(ye)体(ti)验到了(le)一种(zhong)隐(yin)秘(mi)的“越(yue)轨”快感，一(yi)种(zhong)挑(tiao)战(zhan)禁忌(ji)的(de)刺激(ji)。这(zhe)种心理机(ji)制(zhi)，使得这(zhe)类(lei)视频(pin)不(bu)仅(jin)仅停留(liu)在(zai)生理(li)层面，更(geng)触及了(le)心(xin)理深层的(de)欲(yu)望补(bu)偿和(he)情感宣泄。

更进(jin)一步分析(xi)，“九位大屁(pi)股美女撒(sa)尿(niao)”视频的出现，也与(yu)网(wang)络(luo)文化(hua)的演(yan)进密不可分。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代(dai)，人们的(de)注意力(li)变(bian)得越(yue)来越稀(xi)缺(que)，内容(rong)生(sheng)产者为了吸(xi)引关注，往(wang)往(wang)会(hui)选择(ze)更加大(da)胆(dan)、更加出(chu)格(ge)的表(biao)达方式(shi)。这(zhe)种“内(nei)容竞(jing)赛”的(de)逻辑(ji)，使(shi)得(de)一些边缘(yuan)甚至禁忌的内(nei)容，有(you)了被(bei)推向(xiang)公(gong)众视(shi)野的机(ji)会。

匿名性和去(qu)中心化(hua)的网(wang)络(luo)平(ping)台，为(wei)这(zhe)类内(nei)容的传(chuan)播提供(gong)了温床(chuang)。用户可(ke)以相对自(zi)由地(di)分享和传播(bo)，而(er)不需要承(cheng)担太(tai)多的社会压力(li)。因此，这场“视觉(jue)与感官的盛宴(yan)”，既是市场(chang)需求(qiu)的体现，也是网(wang)络(luo)传播(bo)逻(luo)辑的必然产物(wu)。

从更宏观(guan)的视(shi)角来看，这(zhe)种(zhong)现象也(ye)折射(she)出一(yi)种文(wen)化张力(li)。一(yi)方面(mian)，我们追(zhui)求(qiu)文明(ming)、进步(bu)的(de)社会规(gui)范，另(ling)一方面，人(ren)类原(yuan)始的欲(yu)望(wang)和对身体(ti)的好(hao)奇心(xin)从(cong)未消失(shi)。当这两种(zhong)力(li)量(liang)发生(sheng)碰撞时，便(bian)会产生(sheng)各种各(ge)样的话题和事(shi)件。这类视(shi)频(pin)的(de)出现(xian)，并(bing)非(fei)偶然(ran)，它(ta)是社会(hui)转型(xing)期中，在传统与(yu)现代、压抑(yi)与释(shi)放、禁(jin)忌与(yu)开(kai)放(fang)之间(jian)，所产生的(de)复(fu)杂文(wen)化现象(xiang)的缩影(ying)。

它迫(po)使我们去(qu)思考，在尊重(zhong)和包容的(de)原则下(xia)，我们应该如(ru)何界定“艺(yi)术”与(yu)“低俗”的(de)边(bian)界，如何(he)引(yin)导健康的(de)性观(guan)念和(he)身体(ti)认知(zhi)。

对于(yu)“热(re)度持(chi)续(xu)”的现(xian)象，我(wo)们可以(yi)从(cong)信(xin)息茧房(fang)和社(she)交裂变的角度来(lai)理(li)解(jie)。一旦(dan)某个(ge)话题被“引爆(bao)”，算(suan)法(fa)会(hui)倾(qing)向于(yu)将相关内(nei)容推送给(gei)感兴(xing)趣的(de)用户，形成(cheng)一个(ge)“信(xin)息(xi)茧(jian)房”，进一(yi)步加剧了(le)其传播范(fan)围。用户之(zhi)间的(de)分享(xiang)和转(zhuan)发，以(yi)及(ji)围绕(rao)该(gai)话题产(chan)生(sheng)的(de)各(ge)种评论和讨论(lun)，也像滚雪(xue)球(qiu)一(yi)样，不(bu)断地为这个话题(ti)注入新(xin)的(de)生命力，使其(qi)保持着(zhe)居(ju)高不下(xia)的(de)热(re)度(du)。

这场(chang)由“九(jiu)位(wei)大屁股(gu)美(mei)女(nv)撒(sa)尿”视频(pin)引发的(de)讨论，正(zheng)是一(yi)场(chang)多(duo)重(zhong)因(yin)素交织(zhi)下，关于(yu)视(shi)觉、感(gan)官、欲望(wang)与(yu)社(she)会心理的(de)复杂博弈。

身体(ti)的(de)语言与窥探(tan)的欲(yu)望：深(shen)度解(jie)析“九(jiu)位大屁股(gu)美女(nv)撒尿”视频(pin)背后的文(wen)化意(yi)涵

当(dang)“九(jiu)位大(da)屁股美(mei)女撒(sa)尿(niao)”的(de)视频(pin)如同(tong)一颗(ke)石子投入平静(jing)的(de)网络湖面，激(ji)起的涟漪远(yuan)不(bu)止于(yu)感官(guan)的(de)触(chu)动。其持续的热(re)度，不(bu)仅(jin)关乎原(yuan)始的视觉刺激(ji)，更深(shen)刻(ke)地触(chu)及(ji)了当代社会在(zai)身体表达、性别(bie)认知(zhi)、窥探(tan)心理(li)以及信息传播(bo)机(ji)制等多个(ge)层(ceng)面的复(fu)杂议题(ti)。深(shen)入(ru)剖析这一(yi)现象(xiang)，能(neng)够帮助(zhu)我(wo)们更好(hao)地理(li)解当(dang)前网络(luo)文(wen)化的面(mian)貌，以及(ji)隐藏(cang)在(zai)表象之(zhi)下的社会心理动(dong)态。

视频中对(dui)“大屁股”这一身体特征的(de)聚焦(jiao)，本身(shen)就承载着(zhe)丰富(fu)的文(wen)化符(fu)号和审(shen)美解(jie)读(du)。在不同的文(wen)化(hua)背景(jing)和时(shi)代变(bian)迁(qian)中，女(nv)性身体(ti)的(de)某些部(bu)位往往(wang)会(hui)被赋予(yu)特(te)定(ding)的象(xiang)征(zheng)意(yi)义。“大(da)屁股”在(zai)某些(xie)语境下，被(bei)视为(wei)生(sheng)育力、健康和性(xing)魅力(li)的(de)象征(zheng)，与母性、丰饶(rao)等(deng)概念(nian)相关(guan)联。

在(zai)现代(dai)社会(hui)，其含义(yi)变(bian)得更加(jia)多元和(he)复(fu)杂。当这(zhe)一特征与“撒尿”这(zhe)一本应私密(mi)且具有生(sheng)理功能性的行为相(xiang)结合时(shi)，便产生(sheng)了(le)一(yi)种强烈的(de)反差和张(zhang)力(li)。这(zhe)种反(fan)差，挑战了(le)主(zhu)流(liu)媒体对女(nv)性身体的刻板(ban)描(miao)绘(hui)，也可(ke)能(neng)触(chu)及了(le)部分人(ren)群(qun)对“非典型”身体形态(tai)的(de)隐(yin)秘好(hao)奇和接纳(na)。

视频(pin)中(zhong)的(de)“撩(liao)人场景”，正是利(li)用了这种身(shen)体的(de)语言(yan)，通过(guo)视觉的冲(chong)击和暗示，引发(fa)观(guan)看者(zhe)的(de)联想(xiang)和欲(yu)望。

视(shi)频所(suo)涉及的(de)“撒(sa)尿”行(xing)为，在(zai)很(hen)大程度(du)上(shang)触(chu)碰了(le)人(ren)类(lei)最原始的(de)生理(li)本能，同时也触(chu)及(ji)了社(she)会禁忌(ji)。在大多数(shu)文化(hua)中，排(pai)泄行(xing)为被(bei)视为高(gao)度私(si)密(mi)，甚至带有(you)一定(ding)程度(du)的“不洁”意(yi)味。将(jiang)这一行为(wei)置于公众的视(shi)野之(zhi)下，并(bing)且由多位女(nv)性(xing)共同(tong)完成(cheng)，无(wu)疑是(shi)对(dui)社(she)会禁(jin)忌(ji)的一(yi)次(ci)大胆挑战。

观(guan)看者(zhe)在这种“偷窥”的(de)视(shi)角(jiao)下，可(ke)能会(hui)体验(yan)到一(yi)种混(hun)合了(le)刺(ci)激(ji)、好(hao)奇、甚(shen)至是羞(xiu)耻感(gan)的(de)复杂(za)心(xin)理(li)。这种对禁忌(ji)的窥(kui)探，恰恰(qia)是(shi)许多“限制级”内容能够吸引大(da)量(liang)关注(zhu)的重要(yao)原因之一(yi)。它满(man)足了(le)人们(men)内心(xin)深处(chu)对未知和(he)隐秘事物(wu)的好(hao)奇心(xin)，也提供(gong)了一种宣(xuan)泄和释放的(de)渠道，尤其(qi)是在(zai)一(yi)个信息相对(dui)封闭(bi)或(huo)压(ya)抑(yi)的社会(hui)环境(jing)中。

再者，从社会(hui)心理(li)学(xue)的(de)角度(du)来看，这(zhe)类(lei)视频(pin)的流行(xing)也(ye)折射(she)出一(yi)种“身体(ti)政(zheng)治”和“权力解构(gou)”的倾向。当社会(hui)对女(nv)性身体(ti)的展(zhan)现(xian)进行(xing)着严(yan)格(ge)的(de)规训时，这(zhe)类视(shi)频(pin)以一种(zhong)“反叛(pan)”的姿(zi)态，试(shi)图打破(po)既(ji)定的(de)审(shen)美标(biao)准(zhun)和道(dao)德枷锁(suo)。它可能(neng)是在某种(zhong)程度(du)上对父权制(zhi)下(xia)对女(nv)性身(shen)体的(de)客体(ti)化(hua)的(de)一种(zhong)反抗(kang)，也可(ke)能是对传(chuan)统道德(de)观(guan)念的一种戏(xi)谑。

观(guan)看者在点(dian)击(ji)观看时，或(huo)许也(ye)无意(yi)识地(di)参与(yu)到(dao)这场对(dui)既有(you)规则(ze)的挑战和(he)解构(gou)之中(zhong)，体(ti)验到一种短(duan)暂的(de)“权(quan)力转(zhuan)移(yi)”或(huo)“审美颠覆”。

我们也(ye)不能(neng)忽视这(zhe)类视频可(ke)能带(dai)来的(de)负(fu)面影响。“物化”和“剥(bo)削(xue)”是围(wei)绕此类内(nei)容常常(chang)出现的争(zheng)议(yi)。当(dang)女性的身体(ti)和(he)行为(wei)被过(guo)度(du)聚(ju)焦和消费时(shi)，其作为(wei)个体的尊严和(he)自(zi)主性(xing)可能(neng)会被削弱(ruo)。对于(yu)青少(shao)年而言(yan)，这类内(nei)容(rong)可(ke)能(neng)对其性(xing)观念和价值(zhi)观产(chan)生(sheng)不良(liang)影响，尤(you)其(qi)是在(zai)缺乏(fa)正确(que)引导的(de)情况下。

因此，在(zai)享受网(wang)络带来的(de)自由表达(da)的如何建(jian)立健康的(de)媒介(jie)素养，如(ru)何引导(dao)公众理性(xing)看待(dai)和传播(bo)信(xin)息，是(shi)整个(ge)社会(hui)需要共同(tong)面(mian)对的挑(tiao)战(zhan)。

关于“热度持(chi)续”的现象(xiang)，我(wo)们(men)可以将(jiang)其(qi)视为当下互联网传(chuan)播机制下的一(yi)种“算(suan)法(fa)放大”效(xiao)应。一旦某(mou)个话(hua)题具(ju)有争(zheng)议(yi)性(xing)或(huo)话题性，算(suan)法(fa)会根(gen)据用(yong)户的(de)浏览和互(hu)动(dong)行(xing)为(wei)，不断(duan)地将相(xiang)关内容(rong)推送到(dao)更(geng)多可(ke)能感兴(xing)趣(qu)的用(yong)户面前(qian)，形成一种“病毒(du)式传播(bo)”。这(zhe)种(zhong)机(ji)制在加(jia)速信息(xi)流动(dong)的也(ye)可能加剧(ju)信息(xi)的碎(sui)片化和(he)极端(duan)化(hua)，使得(de)一些(xie)具(ju)有(you)争(zheng)议性甚至负(fu)面意(yi)义的(de)内(nei)容(rong)，获(huo)得(de)超乎(hu)寻常(chang)的关注。

因此(ci)，“九(jiu)位大屁股美女(nv)撒尿(niao)”视(shi)频(pin)的持续(xu)热(re)度，既(ji)是内(nei)容本身的(de)吸引(yin)力所(suo)致，也是现代(dai)互联网(wang)传播(bo)模式下的(de)一(yi)种必(bi)然(ran)结果。这场围绕(rao)着身体、欲望与(yu)禁忌的(de)讨论(lun)，仍在继续，它(ta)促(cu)使(shi)我(wo)们(men)更加(jia)深入地反(fan)思，在信(xin)息爆炸的时(shi)代，我们应该如何(he)审(shen)视(shi)和理解(jie)那些(xie)挑战(zhan)传统(tong)、触碰禁忌的文(wen)化(hua)现象。

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图片来源：每经记者 陈华芳 摄

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