每经编辑｜陈屿    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,大雷夹狙

一、昵称(cheng)的流转：从“企街”到“飞女”，性别化语言下的身份烙印

在广东的市井街巷，那些在夜幕降临后，于特定区域吸引目光的女性，她们的身份标签并非一成不变。回溯过往，一些较为本土化的称谓，如“企街”，带着一种直观的描述性，暗示着她们“站立”于街头的行为模式。这种称谓相对朴素，甚至(zhi)在一定程(cheng)度上(shang)带有街头文化的俚语色彩，它直接反映了早期社会对这一职业群体的观察和认知(zhi)。

随着时间的推移，尤其是在改革开放带来的社会变迁与流动性增加的背景下，这些称谓也悄然发生了演变，变得更加隐晦，抑(yi)或带有(you)了更强的性别化色彩。

“飞女”这个称呼，在广东地区的某些语境下，被赋予了更加复杂的情感和文化内涵。它可能并非专指性工作者，但在特定语境中，却常常指向那些行为大胆、不受传统规范束缚的女性，其中也包括了从事性交易的女性。这个词汇的(de)流(liu)行，折射出社会对于女性身(shen)体自主权、性自由以及经济独立性的复杂态度。

一方面，它可能带着一丝对女性打破传统道(dao)德枷锁的“褒奖”意味，是一种对“敢为人先”的(de)戏谑；另(ling)一(yi)方面，它又潜藏着对女性(xing)“不守妇道”、“行为出格”的警惕和批判。这种双重性，恰恰是社会在面对性别角(jiao)色转变和女性地位提升时，内心(xin)深处(chu)矛盾的体(ti)现。

值得注意的是，这些称谓的背后，是社会观察者（通常是男性视角）对这一群体性别特征的强调，以及对其行为的道德评判。称谓(wei)的演变，某种程(cheng)度上也记录了社会对女性身体和性行为的观念变迁。从直接描述到隐晦标签(qian)，从俚语到带有情感色彩的词汇，每一次称谓的流转，都(dou)像是在这群边缘女性身上，烙(lao)下(xia)了一层又一层的身份印记。

这种印记，既是社会认(ren)知的外化，也反过来影响着她们的自我认同和社会接纳度。

更深层次地看，这些称谓的背后，往往关(guan)联着(zhe)特定的地理区域(yu)和经济发展水平。“企街”可能更(geng)多出现在经济起步较早、城市化进程相对缓慢的区域，而“飞女”等更具现代感的称谓，则可能在经济发达、流动人口密集的大城市或特区更为常见。这种地域(yu)性的(de)差异，也暗示了不同地区社会经济结构、文化背景以及法律执法力度对这一(yi)群体存在(zai)形式(shi)和称谓形成的影响。

我们不能忽视的是，这些称谓的传播和(he)使(shi)用，很大程度上也受到媒体和社会舆论的影响。一些电影、电视剧或者新闻报道，可(ke)能会无意中强(qiang)化或创造某些称谓，使其在社会上流(liu)传开来。这种媒介的介入，使得称谓的演(yan)变不再(zai)仅仅是民间自(zi)发行为，也带有了被建构和推广的成分。

因此，对广东地区“站街女”称谓的探讨，绝非仅仅是语(yu)言学上的(de)考察，它是一面折射社会变迁、性别观念、经济发展和文化心理的(de)镜(jing)子。每一个称谓(wei)的背后，都隐藏着一个时代(dai)的侧影，一段女性的生存故事，以及社会对“她者”复杂而矛盾的目光。

二、社会生态(tai)与(yu)生存(cun)逻辑：经济驱动下的边缘生存与多重(zhong)困境

广东，作为中国改革开放的前沿阵地，经济的(de)腾飞带来了巨大的社会结构性变化，其中也包括了性产业的复杂生态。“站街(jie)女”作为这一生态中的一个重要组成部分，其生存逻辑与多重困境，是理解广东社会复杂性的一把钥匙。

经济驱动是这一现象最直接的推手。广(guang)东地区(qu)长期以来吸引着大量外来务工人员，其中也包(bao)括了女性。当(dang)部分女性面临学历低、技能单一、家庭经济压力大等现实困境时，性交易便可能成为她们迅速获取经济回报的一种选择，尽管这种选择伴随着巨大的(de)风险和牺牲。城市化进程的加速，带来了更加开放和多(duo)元的消费文化，同时也催生了对性服务的需求，供需双方的结合，使(shi)得“站街”这一(yi)行为得以在某些区域持续存在。

将原因仅仅归结于经济驱动，未免过于简单。其背(bei)后，还交织着复杂的社会因素。性别不平等依然是潜(qian)藏的(de)根源之一。在一些传统观念根深蒂固的家庭和社会结(jie)构中，女性往往承担着更多的家庭责任，同时却面临着更少的经济和社会资源。当她们试图(tu)通过自身努力改变命运时，社会提供的合法、体面的就业机会却可能有限，这使得部分女性被(bei)推向了边缘。

城乡二元结构、户籍制度带来的流动性(xing)难题，以及部分地区教育和医疗保障的不足，都可能加剧边缘群(qun)体的脆弱(ruo)性。她们往往缺乏(fa)社会保障，难以融入主流社会，一旦遭遇疾病、意外或法(fa)律问题，其困境将倍增。

“站街(jie)女”的(de)生存，并非如公众想象中那般简单。她们往(wang)往处于一个多层面的困境之中。

身体与安全的风(feng)险是首要(yao)的。从事性交易意味着她们可能面临暴力、性侵、敲诈勒索的风险。在缺乏法律保护和有效监管的情况下，她们往往是犯罪行为的(de)受害(hai)者，却难以寻求公正。

健(jian)康风险也不容忽视。缺乏系统的健康检查和保障，性传播疾病的感染风险极高。这不仅影(ying)响她们当下的生(sheng)活，也可能对她们未来的人生轨迹造成深远影响。

社会污名化是另一种无形的枷锁。公众的歧视、家人的不理解，使得她们难以获(huo)得正常的社会尊重和情感支持。这种污名化(hua)不仅影响她们的心理健康，也阻碍了她们回归(gui)主流社会的可能性。

法律的灰色地带是她们最无奈的(de)处境。在中国，性交易属于违法行为，但相关法律的执行力度(du)和侧重点，以及对性工作者群体的人道关怀，长期以来存在(zai)争议。这(zhe)种法律上的模糊性，使得她们在执法过程(cheng)中往(wang)往处于被动和弱势的地位，难以得到有效的权益保障，同时也使得(de)社会对这一群体的管理和(he)干预，陷入了两难的境地。

从更宏观的角度(du)看，广东的“站街女”现象，是对快速经济发展中出现的社会问题的一种警示。它提醒我们，在追求经济增长的不能忽视社会公平、性(xing)别平等和边缘群体的权益保障。如何有效地管理和干预这一现象，如何在(zai)法律框架内，以更加人道和(he)务实的方式，来解决其背后复杂的社会根源，并为这些女性提供可能的出路，是一个值得深入思考的社会课题。

这不仅(jin)关乎这一(yi)群体的福(fu)祉，也关乎整个社会文明的进步和对多(duo)元价值观的(de)包(bao)容。

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图片来源：每经记者 陈巨延 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄