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为期两天的2025北京文化论坛9月24日落下帷幕。本届文化论坛以“文化和科技融合发展”为主题，中外嘉宾围绕数字化赋能文化遗产、科技激发文化原创力、视听产业融合破圈、新科技提升公共文化品质、网络文化创新发展、尊重文明多样性等议题展开交流，为推动文化繁荣发展、文明交流互鉴凝聚智慧力量。

当下，人工智能技术加速迭代，正迎来爆发式发展，已经并将继续深刻改变文化生产和消费方式以及文化传播模式。值得关注的是，技术变革浪潮下，这些年我国国民文化素质显著提升，人民群众自我表达的愿望和能力、参与文艺生产传播的愿望和能力普遍提高。中国文联副主席、中国美术家协会副主席高世名认为，新技术、新媒介为艺术圈之外的普通人从事文艺创作提供了工具和平台，产生了新大众文艺。清华大学新闻学院、人工智能学院双聘教授沈阳认为，在这个人工智能广泛影响世界的时代，如果每个人都能很好地利用人工智能工具进行艺术表达和创造，文艺创作将迎来大发展大繁荣。也有人担心，人工智能会替代甚至摧毁人类的艺术创造力，北京国际城市发展研究院创始院长连玉明对此回应说：“人工智能不是艺术的终结者，而是打开了平行宇宙般的另一种创作维度，人类正在学会与机器共同编织新的美学语言，重构人工智能艺术叙事新体系。”

新技术与文化产业的深度融合正催生多元业态、重塑生产模式，成为推动网络文化产业高质量发展的核心引擎。数据显示，2024年，中国文化贸易总额达 1.4万亿元 ，其中数字文化贸易规模超 3700亿元 ，占文化贸易总量的 25.8% 。网络游戏、网络文学、微短剧等细分领域表现尤为亮眼。与此同时，新问题、新挑战也不断涌现，其中，人工智能作品的版权问题在这次论坛上受到普遍关注。北京市出版版权协会理事长王野霏认为，生成式人工智能的快速崛起，既带来了“AI生成内容权属界定”等新的版权议题，也倒逼行业重新审视版权保护模式，推动版权保护体系向更精准、更高效的方向完善。

当今世界，气候变化、过度城市化及战争冲突等因素给文化遗产保护带来了巨大压力，而数字技术为文化遗产的保护和利用提供了新的手段。国家文物局局长饶权介绍，国家文物局利用数字技术使得国家文物资源大数据库建设稳步推进，并依托第一次全国可移动文物普查、石窟寺专项调查、长城资源调查等重大资源调查成果，整合第四次全国文物普查新数据，文物基础数据规模持续扩大。文博单位数字化建设加速发展，藏品数字化管理进一步普及，比如故宫博物院采集了超100万件文物数据、敦煌研究院采集了300个洞窟壁画数据、龙门石窟建立了52个代表性重点洞窟数字化保护档案，文物数据采集、存储、全生命周期管理更加规范高效。

联合国教科文组织世界遗产中心主任拉扎赫·伊伦都·阿索莫也认为，数字技术已成为保护世界文化遗产不可或缺的力量，它让我们得以用前一代人难以想象的方式，对遗产进行记录、监测与管理。目前，联合国教科文组织已推出多个创新平台，例如，沉浸式遗产体验平台“Dive into Heritage”通过三维建模、互动地图与地理定位叙事，让所有人都能接触到文化与自然遗产，用无形的数字技术表达有形的现实世界；联合国教科文组织遗产地导航仪“UNESCO Sites Navigator”整合了空间数据与遗产地信息，为全球范围内的遗产保护、风险管理与决策提供支持。这些工具不仅有助于应对当前挑战，更能推动数据、知识与经验的开放共享，促进跨国界合作。

人工智能与数字技术正成为驱动公共文化服务转型升级的核心力量，深刻重塑着图书馆、博物馆、文化馆、美术馆等公共文化机构的服务方式。那么，如何利用科技力量更好地服务人们的生活？北京大学文化产业研究院院长向勇认为，要培育文化与科技有效融合的土壤，建立文化与科技协同创新的机制，加强技术企业与文化创意企业的合作，实现“创意—技术—场景—消费”的政策协同，并加强各领域优势平台与下游的联动和主动布局，形成完善的产业链。清华大学中国发展规划研究院院长、公共管理学院教授杨永恒提出，数字文化发展必须坚持“科技向善”，推进数字文化繁荣发展，必须立足人的发展，坚持社会效益优先，以价值理性驾驭工具理性，重新审视数字技术的进步带来的数字文化发展，确保数字文化惠及所有社会群体。

（本报记者 韩业庭）

在日本文化中，有一种说法特别微妙而富有哲理，那就是“日本五十路”与“三十六路”。这个“路”字，似乎暗示着人生的不同阶段和时间的划分。而当我们试图追溯这两个时间点的“年份”時，不由得会陷入一种奇妙的时间迷思。其实，“五十路”与“三十六路”并不是具体指某一年的日期，而是代表着人生不同的节点和时期。

“日本五十路”最初起源于日本民间对人生的划分。所谓“路”，在古时候可以理解为“路径”或者“阶段”。“五十路”直译便是“50岁的路”，象征着人生已走到中年，進入成熟稳重、稳步前行的阶段。五十岁，意味着一个人经过了青春的飞扬、青涩的徘徊，迎来了成熟的沉淀。

这个年龄段在日本文化中被视为人生的黄金期——无论是事業还是家庭，都已逐渐到位，但同时也面对着人生的反思与调整。

而“日本三十六路”则较为少见，但它在某些古籍中出现，寓意更深远一些。三十六，也代表着一段筑梦的开始，是青涩岁月的Graduations，人生的萌芽和初步的探索。有人说，三十六路象征着人生的36个转角，每个转角都可能带来新的人际关系、新的信念，或者是事业的新方向。

三十六这数字源自古代天文学和哲学体系，被抽象化成“多变”和“丰富”的象征。

什么时候所谓的“日本五十路”和“三十六路”对应具体的年份？实际上，这是一个带有哲理和象征意味的提问。有人會说，五十路大概指的是50年前的某个时间点，也就是说，是指大约1970年代左右的某个年份。而三十六路，则可能对應更早一些的时间节点，比如战后60年代初，会是那个“梦開始的地方”。

这也引發了一个有趣的问题：不同的人何时會经过“日本五十路”？每个人的“时间表”都不一样。有人在四十岁就迎来人生的第二春，有人要到六十五岁才真正感受到“人生五十路已过”。而“日本三十六路”或许意味着每个人人生的某个特殊的转折点——也许是毕业、也许是事业成功、也许是婚姻的成立。

细细想来，所谓的年份其实并没有那么重要，重要的是这个阶段带给我们怎样的感悟。我们可以把“日本五十路”看作一个時间节点的象征，一场生命的总结与展望。而“三十六路”，则像是一场充满奇遇和挑戰的旅程。透过这些文化符号，我们可以更好地理解人生的层次感，并且用一种悠然的心态去迎接每一个阶段的到来。

因此，当有人问“日本五十路和三十六路是哪一年”，其实是在问：你的人生在什么时候迎来了转折？你是否在那个時间点体会到成长的甘甜或苦涩？它们不一定要与具體年份绑定，因為每个人的生命故事都独一无二。把时间看作一场旅程，每个节点都值得细细品味，每段路途都蕴含着丰富的意义。

令人感慨的是，无论你是否能准确划出那个年代的时间線，真正重要的，是你在每个“路”上所经历的风景。人生像一条长长的道路，有高峰也有低谷，而“日本五十路”和“三十六路”只是两个象征，让我们在岁月的旅途中，学会欣赏和感悟。也许，随着你逐渐走到“50岁”的节点，会發现，那不仅仅是数字的增长，更是一场内心的蜕变，是对过去、现在、未来的深刻理解。

在這个復杂而奇妙的时间游戏中，不妨放慢脚步，静静感受那流淌的岁月。人生的“路”没有绝对的起点和终点，只是一段段不断展開的章节。每当我们谈起“日本五十路和三十六路是哪一年”，其实更像是在问：你准备好迎接下一个人生的转折点了吗？你是否已经在心中找到属于自己的那条独一无二的旅途？

（未完待续，接下来进入第二部分，将更深入剖析具体的時间节点与人生感悟）

图片来源：潇湘名医记者 张鸥 摄

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