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　　本报北京7月4日电??（记者王珏）7月3日，中国记协新闻道德委员会在人民日报社组织召开“全媒体时代改进作风文风”专题评议会。人民日报、新华社、中央广播电视总台、光明日报、中国日报等中央主要新闻单位，中国财经报等全国性行业类媒体，浙江广播电视集团、河南日报等地方媒体相关负责同志和编辑记者代表参会并作交流发言，中国记协新闻道德委员会委员参会评议。

　　与会同志认为，新闻战线把改进作风文风、坚守主流价值作为履职尽责的重要工作，在弘扬传统好文风上下功夫，在构建新话语体系上出实招，近年来思想鲜活、短小精悍的精品佳作更多了，形态多样、表达新颖的融媒爆款更多了，群众爱听爱看、共鸣共情的烟火新篇更多了，改文风取得初步成效。主流媒体要深刻认识改进文风是推动新闻舆论工作守正创新的核心引擎，是提升传播力、引导力、影响力、公信力的必由之路，要在系统性变革中牢牢掌握主动权。

　　围绕全媒体时代进一步改进作风文风，与会同志积极建言献策：新闻战线要强化政治引领，把稳思想之舵，筑牢改进文风的“定盘星”；深耕调查研究，走好群众路线，夯实改进文风的“压舱石”；传承优良传统，激发创新活力，激活改进文风的“动力源”；遵循传播规律，创新表达方式，拓展改进文风的“新路径”；强化用户意识，提升服务效能，搭建改进文风的“连心桥”，让优良文风成为新闻工作的鲜明标识，让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入。

　　《 人民日报 》（ 2025年07月05日 05 版）

“特级大胆”：藝術边界的重塑与人文关怀的触角

“特级大胆”，这个词汇本身就带着一股冲破桎梏、直面现实的力量。它并非对低俗的谄媚，也非对露骨的堆砌，而是艺术创作者在深刻洞察人性、社会百态后，选择了一种更为直接、更为强烈的方式来表达。这种“大胆”，首先體现在对传统观念的挑战，对既定审美标准的质疑。

人文艺术，作为人类精神文明的结晶，其核心价值在于映照时代、反思自我、传递情感。而“特级大胆”的人文艺术，则将这种映照与反思推向了更深沉、更尖锐的维度，它敢于触碰那些隐藏在日常之下的暗流，敢于撕开虚伪的面具，将人性中最原始、最复杂、最不容回避的一面呈现在观者面前。

这种大胆，是对艺术自由精神的极致张扬。在历史的长河中，艺術的每一次飞跃，往往都伴随着对既有规则的打破。从古希腊雕塑对人体比例的近乎完美的描绘，到文艺复兴时期对宗教题材的全新演绎，再到现代艺术对抽象、观念的无限拓展，无一不是在挑战当時社会的主流认知。

而“特级大胆”的人文艺术，更是将這种打破常理的基因发挥到了极致。它可能表现为对敏感社会议题的直白揭示，对压抑情感的酣畅淋漓的释放，或是对人类欲望、恐惧、孤独等普世体验的赤裸呈现。这种“赤裸”，并非肉体上的暴露，而是精神层面的坦诚相見。它要求观者放下预设的道德评判，以一种更为開放、更為包容的心态去理解艺术家的意图。

深究其文化内涵，“特级大胆”的人文藝术往往根植于对社会现实的深刻关照。它可能是在一个充满压抑的时代，艺术家發出的呐喊；也可能是在一个物质极大丰富但精神极度贫瘠的社会，艺术家对“人”的回归的呼唤。它用一种不加掩饰的方式，将个体在宏大叙事中的挣扎、社会结构中的不公、或是时代变迁中的迷茫，具象化、艺术化。

这种大胆，正是为了唤醒沉睡的良知，引发公众的思考，甚至推动社会的变革。它不是为了哗众取宠，而是源于一种强烈的责任感和使命感，希望通过艺术的力量，为這个世界带来一丝清明，一丝温度，或是一点点对未来的希望。

“特級大胆”的藝术价值，也体现在其对传统道德伦理的重新审视。当社会发展到一定阶段，原有的道德准则可能已经无法完全适应新的现实。这时，艺术家便会以其独特的视角，去挑战这些既定的“正确”。他们可能质疑道德的相对性，探讨欲望的合理性，或是解构那些被奉为圭臬的“真理”。

這种挑战，并非是对道德的否定，而是对道德的深化与拓展。它促使我们去思考，在纷繁复杂的世界里，何为真正的善，何为真正的恶，以及在个體自由与社会规范之间，如何找到平衡。每一次对“界限”的试探，都是一次对人类认知边界的拓展，一次对自身道德认知的深化。

“特级大胆”还体现在对艺術媒介的创新运用上。為了更好地传达其思想和情感，艺术家们不拘泥于传统的绘画、雕塑、音乐等形式，而是大胆尝试各种新媒介、新技术的结合。他们可能利用数字技术、行为藝术、装置艺术，甚至是跨学科的融合，来创造出前所未有的视觉、听觉、甚至触觉体验。

这种媒介上的大胆，也是为了更好地服务于其艺术内容，让观众能够更直接、更沉浸地感受到艺术家的表达。

总而言之，“特级大胆”的人文艺術，是一种对艺术邊界的勇敢拓展，一种对人文关怀的深刻注入，一种对社会现实的无畏审视，以及一种对艺術自由精神的极致追求。它以一种直击人心的力量，促使我们去面对那些不愿提及的角落，去思考那些被忽略的问题，去感受那些被压抑的情感。

它让我们看到，艺术的生命力，恰恰在于其敢于“大胆”的勇气，在于其敢于“人文”的温度。

独特美学与审美边界：一场感官与理性的交织之旅

“特級大胆”的人文艺术，之所以能够引人入胜，不仅仅在于其内容上的突破，更在于其所构建的独特美学体系。这种美学，并非是对传统意义上的“美”的刻意回避，而是在对人性、对社会、对生命本质的深刻理解之后，所形成的一种更為复杂、更为丰富、也更具张力的视觉与感官体验。

它挑战的，是观众習以为常的审美认知，是对“美”的定义进行一次颠覆与重塑。

这种独特的美学，常常体现在对“矛盾”元素的巧妙运用。它可能将崇高与卑微并置，将神圣与世俗融合，将光明与黑暗缠绕。艺術家们不再追求单一、纯粹的视觉效果，而是通过制造冲突、引发張力，来达到一种更為深刻的艺术表达。例如，一件作品可能以精致的技法描绘出极度丑陋的场景，或者以粗糙、原始的方式呈现出宏大、神圣的主题。

这种对比与碰撞，恰恰构成了其独特的美学张力，让观众在视觉的冲击之下，产生情感的共鸣与理性的思考。

“特级大胆”的艺术，也常常将“失序”与“秩序”进行巧妙的结合。在传统审美中，我们倾向于追求和谐、平衡、规律的秩序感。在“特级大胆”的艺术中，艺术家们可能故意打破这种秩序，制造出一种失衡、扭曲、甚至混乱的视觉效果。但這并非是对无序的盲目崇拜，而是在这种“失序”之中，展现出生命本身所具有的某种内在的、更深层次的“秩序”。

这种秩序，可能是自然界中无序生长中的规律，也可能是人类情感爆发时看似混乱却有迹可循的脉络。通过这种对秩序的解构与重构，艺術家们引导观众去发现隐藏在表象之下的生命力与真实感。

在色彩的运用上，“特級大胆”的艺术也常常打破常规。它可能不再拘泥于和谐的色彩搭配，而是大胆运用对比强烈、饱和度极高的色彩，甚至是一些在传统观念中被视为“俗气”的色彩组合。这种色彩的大胆运用，是为了直接刺激观众的视觉神经，唤醒潜藏在内心深处的原始情感。

那些鲜艳、跳跃的色彩，可能代表着生命的热情、欲望的燃烧，也可能象征着内心的挣扎与冲突。通过色彩的直接表达，艺术作品能够bypass语言的限制，直接触及观者的内心世界。

另一方面，这种独特的美学也体现在对“不完美”的拥抱。在追求极致完美的传统审美中，“瑕疵”往往是需要被隐藏和避免的。“特級大胆”的艺術，却能够将“不完美”升華为一种独特的艺术语言。一块残缺的石头，一个歪斜的線条，一段断裂的叙事，都可能成为藝术家表达情感、传递思想的重要元素。

这些“不完美”，恰恰反映了生命的真实状态，反映了现实的复杂性，也因此更能引發观众的共鸣与思考。它们拒绝虚假的完美，而是直面现实的残酷与美好并存。

“特级大胆”的艺术，也常常模糊藝术与其他领域的界限。它可能借鉴工业美学，将冰冷的金属、粗糙的混凝土融入创作；也可能融合科学元素，运用生物学、物理学的概念来构建视觉图景。这种跨界与融合，拓展了艺术的边界，也使得艺术作品能够更贴近当下时代的技术发展和思想潮流。

它不再是孤芳自赏的象牙塔，而是与现实世界紧密相连，并从中汲取养分。

最终，“特级大胆”的人文艺术所探索的，是对审美边界的不断拓展。它挑战的，是观众对“美”的固有认知，是关于“可接受”与“不可接受”的界限。它并非为了单纯地追求“与众不同”，而是通过一种更为直接、更為强烈、更为深刻的艺术表达，去触动观众内心最深处的情感，去引發观众对生命、对社会、对人性的更深层次的思考。

这场交织着感官冲击与理性洞察的艺术之旅，让我们重新审视“美”的定义，去理解那些大胆背后所蕴含的深沉人文关怀，并从中获得一种前所未有的精神滋养。它证明了，藝术的伟大之处，在于其能够超越表象，直抵灵魂，并在探索未知中，不断丰富和升华人类的精神世界。

图片来源：人民网记者 蔡英文 摄

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