每经编辑｜陈岚    

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亲情的(de)温度(du)，跨(kua)越时(shi)代(dai)的(de)温度(du)计

在(zai)现(xian)代(dai)都市(shi)的钢(gang)筋水(shui)泥丛(cong)林中，我们(men)似乎(hu)总在追(zhui)逐(zhu)着更(geng)高的效率和更快的节奏。在喧(xuan)嚣之外，总(zong)有一(yi)些(xie)温暖的角落(luo)，提醒着我们(men)生命中(zhong)最(zui)本质的(de)东西(xi)——亲情(qing)。网易“近相(xiang)亲”祖(zu)母的(de)故事，恰(qia)如(ru)一颗(ke)温润的(de)珍(zhen)珠，在(zai)不(bu)经意间(jian)闪耀(yao)着亲(qin)情的(de)温度(du)，也折(zhe)射出(chu)当代(dai)家庭(ting)生(sheng)活的多(duo)重侧面。

“近(jin)相(xiang)亲”，这个词本身就(jiu)带着一(yi)丝(si)古朴的亲(qin)切(qie)感(gan)。它不(bu)同于现(xian)代(dai)社会(hui)中(zhong)快节(jie)奏、功利性的婚(hun)恋观，更(geng)像是(shi)一种慢(man)炖的、充(chong)满人情味的相(xiang)处模(mo)式(shi)。将(jiang)这种模式置于(yu)祖母(mu)的背(bei)景(jing)故(gu)事中，我(wo)们(men)便(bian)能(neng)窥(kui)见一种更为纯粹(cui)、更为(wei)坚(jian)韧(ren)的亲情力量。试(shi)想一(yi)下(xia)，一(yi)位祖母(mu)，她(ta)的人(ren)生阅(yue)历或许比(bi)我们(men)想(xiang)象(xiang)的要丰富(fu)得多，她可能(neng)经(jing)历过(guo)物质匮乏的年(nian)代(dai)，也见证(zheng)了改(gai)革(ge)开放的巨(ju)变。

在(zai)这(zhe)样的(de)背景(jing)下，她对“近(jin)相亲”的(de)理(li)解，可(ke)能并非(fei)是(shi)简单(dan)的“近(jin)距离(li)恋爱(ai)”，而(er)是对(dui)一(yi)种“近(jin)距离生活”的渴(ke)望，一种(zhong)希望(wang)家(jia)人(ren)能(neng)够真正地(di)“近”在(zai)一(yi)起(qi)，分享(xiang)生活点滴(di)，互相(xiang)扶持(chi)的情(qing)感(gan)需(xu)求。

这(zhe)种(zhong)“近(jin)”体现(xian)在哪(na)里？或(huo)许是每(mei)天晚(wan)饭后，祖(zu)母会坚(jian)持(chi)和孙(sun)辈们一起看电视，即(ji)使(shi)内(nei)容不(bu)那么吸引(yin)她，她(ta)也乐在其中，因(yin)为(wei)那(na)是(shi)与家人(ren)共(gong)度(du)的时光；或(huo)许是(shi)当孙辈遇(yu)到(dao)学习上(shang)的(de)难(nan)题(ti)时(shi)，她(ta)不(bu)一定(ding)能提(ti)供(gong)专(zhuan)业的(de)指导(dao)，但她总能(neng)拿出最真诚(cheng)的鼓励(li)和(he)最温暖的拥抱；又或(huo)许(xu)是当儿女们在(zai)外(wai)打拼，偶(ou)尔(er)回家，她总(zong)是默默(mo)地准(zhun)备好他们(men)最爱吃的家常(chang)菜，用(yong)最朴实(shi)的(de)方式表(biao)达思念(nian)。

这些(xie)细微(wei)之处(chu)，都(dou)构成了“近(jin)相(xiang)亲”祖(zu)母(mu)独特的家庭氛围(wei)。

这种(zhong)氛围(wei)，对当代家(jia)庭生(sheng)活(huo)有(you)着(zhe)何种深(shen)刻影(ying)响？它(ta)提供了一(yi)个情感的(de)“安(an)全岛(dao)”。在(zai)快速(su)变(bian)化的社(she)会中(zhong)，家(jia)庭(ting)是人们赖以生(sheng)存的精神(shen)港湾(wan)。祖母(mu)的“近相亲(qin)”模式(shi)，传递(di)了(le)一种(zhong)不(bu)离不弃、相(xiang)互依(yi)偎(wei)的(de)情(qing)感信号(hao)。即(ji)使年轻(qing)人面(mian)临着(zhe)学(xue)业、事业(ye)、婚恋等(deng)多(duo)重(zhong)压(ya)力，他们也知道(dao)，在家中，总有一个温(wen)暖(nuan)的怀抱(bao)在等(deng)着他(ta)们。

这(zhe)种(zhong)情感(gan)的支持(chi)，能够极大(da)地(di)缓解年轻人的焦虑(lv)感(gan)，增(zeng)强(qiang)他们(men)面对困(kun)难的勇(yong)气。

“近(jin)相(xiang)亲”的(de)祖(zu)母(mu)，往(wang)往(wang)是(shi)家庭情感(gan)的“粘合(he)剂(ji)”。在一(yi)些现代家(jia)庭(ting)中，由于工作(zuo)、地域(yu)等原(yuan)因，家(jia)庭(ting)成(cheng)员之(zhi)间的(de)联系可(ke)能(neng)变(bian)得(de)疏远(yuan)。而一位能(neng)够(gou)将(jiang)家人(ren)“近”在(zai)一起的祖(zu)母(mu)，则(ze)如同(tong)润滑剂一(yi)般，弥(mi)合了(le)可能的(de)隔阂。她可能(neng)会主动组织家(jia)庭(ting)聚会，邀请分(fen)散在各(ge)地(di)的亲(qin)戚朋(peng)友共叙(xu)旧(jiu)情；她(ta)可能(neng)会扮(ban)演“调(diao)解(jie)员(yuan)”的角(jiao)色，在家庭(ting)成(cheng)员之间(jian)出现分歧(qi)时，用她(ta)的智慧和宽(kuan)容化解矛(mao)盾。

她的(de)存(cun)在，让(rang)家庭的纽带(dai)更加牢固，让“家”的概念(nian)，从一个物(wu)理空(kong)间，升(sheng)华为(wei)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)温度(du)的(de)情感集(ji)合。

更(geng)重要的是(shi)，“近相(xiang)亲”的(de)祖(zu)母(mu)，是传(chuan)统美(mei)德和(he)生活(huo)智慧的“活字典(dian)”。她(ta)可(ke)能没(mei)有读(du)过(guo)很(hen)多书(shu)，但(dan)她(ta)的(de)人生(sheng)经验却(que)是一(yi)笔宝贵的财(cai)富。她对(dui)“近相(xiang)亲”的(de)坚(jian)守，可能源(yuan)于她对(dui)传统(tong)家庭(ting)观(guan)念(nian)的(de)认同，即(ji)家庭(ting)成员(yuan)之(zhi)间应该彼此(ci)照顾，互相(xiang)扶(fu)持。她可(ke)能(neng)在生活中，倡导(dao)勤俭节(jie)约、知足常(chang)乐等(deng)美德，并将这些(xie)通过言传身(shen)教(jiao)传递给后代(dai)。

她(ta)的生(sheng)活智慧，或许(xu)不(bu)能解决所(suo)有(you)的现(xian)代难(nan)题(ti)，但其(qi)中(zhong)蕴含的(de)关(guan)于爱、关(guan)于责(ze)任、关于(yu)感(gan)恩(en)的(de)朴素道理，却是(shi)永(yong)恒的。

当我们(men)审(shen)视(shi)网易“近相亲”祖母的背景故(gu)事(shi)时，我(wo)们不(bu)仅仅(jin)是在讲述(shu)一(yi)个(ge)家庭的日(ri)常，更(geng)是在洞(dong)察(cha)一种生(sheng)活(huo)方式的价(jia)值(zhi)。在充斥(chi)着各(ge)种“远(yuan)距离(li)”的现(xian)代社会(hui)，这(zhe)种“近相亲(qin)”的家庭模(mo)式，就(jiu)像一(yi)股清(qing)流，滋(zi)养(yang)着现代家庭的情(qing)感土壤。它提醒(xing)我们，无论科技如何发(fa)展(zhan)，社会如(ru)何变迁，人与(yu)人(ren)之(zhi)间最真(zhen)挚(zhi)的情(qing)感(gan)连接，永(yong)远是构建(jian)幸(xing)福(fu)家庭的基(ji)石。

这种“近”，不是地理(li)上的(de)距(ju)离，而是(shi)心灵上的契(qi)合(he)；这种“亲”，不是简(jian)单的(de)血缘(yuan)关系(xi)，而是深(shen)沉的爱与责任(ren)。网易(yi)“近(jin)相亲”祖母(mu)的故(gu)事，就像一盏(zhan)温暖的灯(deng)，照亮了我们(men)对(dui)家庭幸(xing)福的(de)探索(suo)之路(lu)。

传承的温(wen)度，连(lian)接过(guo)去(qu)与(yu)未来(lai)的(de)桥(qiao)梁

如(ru)果说(shuo)part1我(wo)们探(tan)讨了(le)“近(jin)相亲(qin)”祖母(mu)在当(dang)下对(dui)家庭(ting)生活(huo)的(de)情感(gan)维(wei)系作(zuo)用(yong)，那(na)么part2则要深(shen)入(ru)挖掘(jue)她(ta)所代(dai)表的家庭背景(jing)，如(ru)何通过(guo)情感(gan)的传(chuan)承(cheng)，成为连(lian)接过去与未来的重要桥梁。这(zhe)种传承(cheng)，并(bing)非简(jian)单的物(wu)质堆积(ji)，而是精神理念(nian)、价值(zhi)观念(nian)的潜(qian)移默(mo)化(hua)，是(shi)血脉(mai)中流(liu)淌的(de)文化(hua)基因。

“近(jin)相(xiang)亲”祖(zu)母(mu)的(de)家(jia)庭(ting)背景(jing)，通常(chang)承载(zai)着更为深(shen)厚(hou)的(de)历史(shi)印记。她(ta)可(ke)能(neng)成(cheng)长于(yu)一个相对(dui)传(chuan)统(tong)的家(jia)庭(ting)环(huan)境，在(zai)那(na)里(li)，家族(zu)的荣誉、长(zhang)幼(you)尊卑、邻(lin)里互(hu)助等(deng)观念(nian)根深(shen)蒂固(gu)。在这(zhe)样的环境(jing)中，“近相亲(qin)”可能(neng)不仅仅是(shi)祖母个人的选(xuan)择，更是(shi)整个家庭长(zhang)期以(yi)来(lai)形成(cheng)的(de)相处(chu)模式的体(ti)现。

这(zhe)种(zhong)模式，意(yi)味着(zhe)家庭成(cheng)员(yuan)之间更强(qiang)的责(ze)任感(gan)和归属感(gan)。即使(shi)子女长大成人，组(zu)建了自(zi)己(ji)的(de)小(xiao)家庭，他们(men)依然会感到(dao)与原生家庭之(zhi)间有着(zhe)千(qian)丝(si)万缕的联系(xi)，这(zhe)种(zhong)联(lian)系(xi)，既(ji)是(shi)情感(gan)上的牵挂(gua)，也是(shi)责任(ren)上的担当(dang)。

这种背景(jing)下(xia)，祖母(mu)所(suo)传(chuan)递的“近(jin)相亲(qin)”理念，便是一(yi)种(zhong)关于(yu)“家(jia)”的(de)整体(ti)性认(ren)知。它(ta)强调(diao)的不(bu)是个体(ti)功成(cheng)名就，而(er)是家族(zu)的和谐(xie)与繁荣。因(yin)此，她(ta)可能(neng)会教(jiao)育(yu)孙(sun)辈(bei)们(men)要(yao)懂(dong)得感恩，感谢父母的(de)养育之恩，感谢(xie)长辈(bei)的教(jiao)诲；她(ta)可(ke)能会(hui)强调团(tuan)队合作(zuo)的(de)重要(yao)性，在(zai)家庭(ting)中，每(mei)个(ge)成员都扮演(yan)着不(bu)可(ke)或缺(que)的(de)角色；她可(ke)能会鼓励孙辈(bei)们(men)在(zai)遇到困难时，不(bu)要独自(zi)承受，而(er)是要向(xiang)家人(ren)寻(xun)求支持，因(yin)为“家(jia)”永远是(shi)坚实的(de)后盾(dun)。

这种对于“家”的整体(ti)性认知(zhi)，在当代(dai)社(she)会(hui)具有特殊的意(yi)义。随着(zhe)个(ge)人主(zhu)义的兴起，一些(xie)人(ren)可能更倾向(xiang)于强(qiang)调自(zi)我价(jia)值(zhi)的实现，而忽(hu)略(lve)了家庭(ting)的整(zheng)体利益。“近(jin)相亲”祖(zu)母所(suo)代(dai)表的(de)家庭背景，提醒(xing)着(zhe)我(wo)们，个人(ren)与家庭并(bing)非(fei)对立关系，而(er)是相互(hu)依存(cun)、相互促进的。一个(ge)强大的(de)、充满(man)凝聚力的(de)家庭，能够为(wei)个(ge)体(ti)的成(cheng)长提供(gong)坚实的基(ji)础和(he)强(qiang)大的动(dong)力。

祖(zu)母的“近相亲”模(mo)式，正(zheng)是这(zhe)种家庭凝聚力的生动体现(xian)。

更(geng)进一步(bu)，这种(zhong)家庭背(bei)景下的祖(zu)母(mu)，往(wang)往是(shi)家族(zu)历史(shi)的“守(shou)望(wang)者(zhe)”和“讲述者(zhe)”。她可能保存着泛黄(huang)的老照片(pian)，讲述(shu)着家(jia)族的迁徙(xi)史、奋(fen)斗史(shi)；她(ta)可能熟(shu)悉家(jia)族的(de)长辈(bei)们的故事，将他(ta)们的智慧(hui)和经验传递给(gei)下一(yi)代(dai)；她(ta)可(ke)能还记(ji)得一些家族的(de)传统(tong)习俗，并在节庆(qing)时带领家(jia)人一起遵守。

这些故(gu)事(shi)和习俗(su)，都是(shi)家族(zu)精神(shen)的重(zhong)要组成(cheng)部(bu)分，它(ta)们(men)将过去与现在(zai)连(lian)接起(qi)来，让后(hou)代(dai)能够更深(shen)刻(ke)地(di)理(li)解(jie)自(zi)己的(de)根(gen)源(yuan)，也(ye)更清(qing)晰地(di)认识(shi)自己(ji)的使(shi)命(ming)。

这(zhe)种对(dui)于家族历(li)史的尊(zun)重(zhong)和传(chuan)承，对(dui)于(yu)年(nian)轻(qing)一(yi)代(dai)的自我(wo)认(ren)同(tong)感有着(zhe)至关重(zhong)要的影响(xiang)。在信(xin)息爆(bao)炸、文化(hua)多(duo)元的时(shi)代(dai)，年轻(qing)人容易(yi)感到迷(mi)茫，不(bu)知道(dao)自己是谁，来自(zi)哪里(li)。而(er)通(tong)过祖(zu)母讲述的(de)家(jia)族故事(shi)，他们能够(gou)找到(dao)自己的(de)定位，建(jian)立起对自(zi)己身(shen)份的清晰认知(zhi)。这种认(ren)同感，不仅是(shi)对过(guo)往(wang)的(de)追溯(su)，更是对未来的(de)激(ji)励。

当一个人了解了自(zi)己的(de)家族所经(jing)历的苦(ku)难与(yu)辉煌，他会(hui)更(geng)懂得(de)珍惜当下，更愿(yuan)意为(wei)家族的未(wei)来而努力。

当然，我们(men)也需要看(kan)到，不同年(nian)代的(de)家(jia)庭(ting)背(bei)景，在“近(jin)相亲”的理(li)解上也(ye)会(hui)有所(suo)差异(yi)。当代(dai)的家庭，可(ke)能更(geng)强(qiang)调(diao)个体(ti)价(jia)值(zhi)和(he)自(zi)由选择。因(yin)此，如(ru)何在(zai)尊重传(chuan)统的(de)基(ji)础上，融合现代(dai)的家庭观(guan)念(nian)，是(shi)“近相(xiang)亲”祖母和(he)年(nian)轻(qing)一代(dai)都需要(yao)思考的(de)问题(ti)。祖母所(suo)代(dai)表(biao)的“近相(xiang)亲”理念(nian)，其(qi)核(he)心——“爱”、“责任(ren)”、“连(lian)接”——却是永(yong)恒的(de)。

总而言之(zhi)，网易(yi)“近相(xiang)亲”祖母(mu)的家庭背景(jing)，为我(wo)们提供(gong)了(le)一个(ge)观察(cha)当代家庭(ting)生活(huo)的独特视(shi)角。她的故(gu)事(shi)，不仅仅(jin)是一个个(ge)温馨的片段，更(geng)是一(yi)个关于情(qing)感(gan)传承、价值传(chuan)递的(de)深(shen)刻寓言。她所代表(biao)的“近(jin)相亲”模(mo)式，是一(yi)种对温暖、对连接、对责(ze)任的坚(jian)守(shou)，它如同(tong)一(yi)座(zuo)桥梁，稳稳(wen)地连(lian)接(jie)着(zhe)过(guo)去与未(wei)来，滋(zi)养(yang)着当代(dai)家(jia)庭(ting)的(de)根基，也为我们(men)描绘(hui)出了一幅(fu)充(chong)满希望(wang)的(de)家(jia)庭生活图景(jing)。

在快(kuai)速(su)变化的时代(dai)，这种(zhong)跨越时代(dai)的温度，是(shi)我(wo)们(men)心中(zhong)最宝贵(gui)的(de)财富(fu)。

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图片来源：每经记者 阿丽雅德妮·迪亚兹 摄

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