每经编辑｜陈榕玲    

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【破(po)译天籁之音(yin)：《妈妈母》歌词迷(mi)雾的初(chu)探】

音乐(le)，如同(tong)一面(mian)镜子(zi)，映照出我们内(nei)心深(shen)处的渴(ke)望与困惑。《妈(ma)妈母(mu)》这首歌，无疑是(shi)近期音(yin)乐界一(yi)颗(ke)璀璨却(que)又稍(shao)显神秘的(de)星(xing)。它的旋律(lv)婉转动(dong)人，但歌(ge)词(ci)却如(ru)同(tong)一幅(fu)写意(yi)山水，留白之(zhi)处引人(ren)无(wu)限遐想，也(ye)让不(bu)少听(ting)众在(zai)“听(ting)懂(dong)”的(de)边(bian)缘(yuan)徘徊。许多人表(biao)示：“这(zhe)歌(ge)词(ci)，是我的(de)智商受(shou)到(dao)了侮(wu)辱(ru)，还(hai)是我的灵(ling)魂(hun)得到了升华(hua)？”好了(le)，别(bie)急(ji)着(zhe)挠(nao)头(tou)，今天，我(wo)们(men)就(jiu)来一(yi)次3分钟(zhong)的(de)快速科普，一(yi)起揭开(kai)《妈妈母》歌(ge)词(ci)理解困难(nan)的(de)层层面纱，看看(kan)它究竟是(shi)如(ru)何构建出如此引(yin)人(ren)入胜的艺术(shu)世界(jie)的(de)。

我(wo)们得(de)把(ba)目光(guang)聚(ju)焦在(zai)“妈妈(ma)母”这个核(he)心意象上(shang)。这(zhe)个(ge)词(ci)本身就带着(zhe)一(yi)种(zhong)古朴(pu)而又充(chong)满生(sheng)命(ming)力的(de)气息。在汉(han)语(yu)的(de)语境(jing)中(zhong)，“母”代(dai)表(biao)着孕育、滋养(yang)、生命(ming)的(de)源头。而“妈(ma)妈(ma)”则更添(tian)了一(yi)层亲昵、温(wen)暖与(yu)守(shou)护(hu)。将(jiang)两者叠(die)加，甚至(zhi)可以说(shuo)是“妈妈中的妈妈”，“母(mu)亲的(de)母亲(qin)”，这是一种(zhong)对(dui)“母(mu)性”概(gai)念的(de)极致(zhi)升华，一种(zhong)超越(yue)个体(ti)情(qing)感的、关(guan)于(yu)生命(ming)本源的哲学思(si)考。

它不(bu)再仅仅是指代(dai)一(yi)个(ge)具(ju)体的人(ren)，而是(shi)化(hua)身为一(yi)种(zhong)更宏大、更抽(chou)象的(de)存在，一(yi)种包容(rong)万(wan)象(xiang)、生生(sheng)不息的(de)力(li)量。

歌(ge)曲的(de)创作背(bei)景(jing)往(wang)往是理解其歌(ge)词(ci)深意的(de)钥(yao)匙。《妈(ma)妈母》的(de)创(chuang)作者，据透(tou)露，在(zai)创作(zuo)这首歌时(shi)，正经(jing)历着人生(sheng)中的一个重要(yao)转折点。他(ta)/她可能在(zai)思考(kao)生命(ming)的意义(yi)，关(guan)于(yu)传(chuan)承与消(xiao)逝，关于个体(ti)在(zai)宏大宇(yu)宙中的(de)位(wei)置。在(zai)这种(zhong)心(xin)境(jing)下，“妈(ma)妈母(mu)”这(zhe)个(ge)意(yi)象(xiang)便自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)浮现(xian)出来(lai)，成为承(cheng)载这(zhe)些复杂(za)情感和(he)哲(zhe)学思(si)考的(de)绝佳载体。

歌(ge)词中(zhong)那(na)些看(kan)似跳(tiao)跃(yue)、难以连贯(guan)的(de)意(yi)象(xiang)，并非是简单的(de)堆砌(qi)，而是创作者在(zai)不(bu)同(tong)情绪(xu)和思(si)绪状(zhuang)态下的(de)瞬(shun)间捕捉，是一(yi)种意(yi)识流(liu)的展现(xian)。

让我(wo)们(men)来(lai)看看(kan)歌(ge)词中出(chu)现的(de)几个(ge)关(guan)键意(yi)象(xiang)：“第一(yi)滴泪(lei)，落在(zai)土地上，唤醒沉(chen)睡的种(zhong)子”，“破碎(sui)的星辰，汇(hui)聚成(cheng)河流，奔向遥(yao)远(yuan)的海(hai)洋”，“沉默的(de)山峦，低(di)语着古(gu)老的(de)秘(mi)密(mi)”。这些(xie)意象(xiang)，都在暗(an)示(shi)着一(yi)种(zhong)循(xun)环往(wang)复、生生不(bu)息的生命(ming)哲(zhe)学。眼泪(lei)，本是悲伤的象(xiang)征，在这(zhe)里却成(cheng)为了(le)孕(yun)育生命(ming)的(de)催(cui)化剂，暗示(shi)着苦(ku)难中(zhong)蕴藏的(de)希望。

星(xing)辰的(de)破碎，看似(shi)毁灭(mie)，却汇聚成(cheng)更广(guang)阔的流动(dong)，如同(tong)生命(ming)的个体虽(sui)有终结，但生命本身(shen)却在不断(duan)延续。山峦的沉(chen)默，并非(fei)无(wu)声(sheng)，而(er)是(shi)积淀(dian)了无数岁月(yue)的智慧与(yu)故事。

“歌词(ci)理解(jie)困难(nan)”的另一层原因(yin)，在于(yu)它打(da)破(po)了(le)传统的叙(xu)事逻(luo)辑(ji)。很多歌曲遵(zun)循(xun)着“起承(cheng)转合”的结构，有(you)清晰(xi)的(de)故(gu)事线(xian)和情(qing)感递(di)进。而(er)《妈妈(ma)母(mu)》的(de)歌词(ci)，更像是碎(sui)片化(hua)的(de)记(ji)忆(yi)、哲学(xue)的(de)片段、以及对内心世界(jie)的(de)直接(jie)投射(she)。它不(bu)追求逻(luo)辑(ji)的(de)严丝(si)合(he)缝，而是(shi)通(tong)过意(yi)象的(de)连接，构(gou)建(jian)一种情绪(xu)的氛(fen)围，一(yi)种精神的(de)共鸣。

这(zhe)种“非线(xian)性”的表达(da)方(fang)式(shi)，要求听(ting)众不仅仅是(shi)用(yong)耳(er)朵去(qu)听，更(geng)是用(yong)心去(qu)感(gan)受，去连接那(na)些看似不(bu)相关的点，从(cong)中(zhong)提炼(lian)出属于自(zi)己的理(li)解(jie)。

语言的(de)运用(yong)也是一大挑(tiao)战。歌词中可能(neng)包含一些(xie)非常(chang)规的词汇组合(he)，或者是一种高(gao)度凝(ning)练、留白较(jiao)多的(de)表(biao)达。例如，“无垠的脉络，缠(chan)绕着时间(jian)的针(zhen)脚”。“脉(mai)络(luo)”常(chang)用来(lai)形容(rong)河流(liu)、血(xue)管，也(ye)指思路(lu)。“针(zhen)脚(jiao)”则(ze)暗(an)示(shi)着(zhe)缝合(he)、修补(bu)。将二(er)者结(jie)合，便生出(chu)一种(zhong)将抽(chou)象的(de)时间(jian)具象化，并且暗示着(zhe)时间(jian)本身(shen)也是一(yi)种(zhong)有形(xing)的、可(ke)以被(bei)编织(zhi)和修补(bu)的(de)意(yi)象(xiang)。

这(zhe)种(zhong)“跨界”的语(yu)言使用，极大地(di)拓(tuo)展了词语的(de)边界(jie)，也增(zeng)加了(le)理(li)解的难度。

但(dan)正(zheng)是(shi)这种(zhong)“困难(nan)”，让《妈(ma)妈母(mu)》显得(de)如此(ci)与(yu)众不同(tong)。它(ta)没(mei)有直(zhi)接给出(chu)答案(an)，而(er)是抛出了问题，邀请(qing)听众一同(tong)踏(ta)上(shang)探索的(de)旅程。这(zhe)种“邀请(qing)”，本(ben)身(shen)就是一种极具(ju)魅力的(de)艺术(shu)手法(fa)。它将听众(zhong)从被(bei)动的接(jie)受(shou)者，转(zhuan)变为(wei)主动的思(si)考者和参(can)与者(zhe)。你(ni)的(de)每一次聆听，每一次对歌(ge)词(ci)的揣摩，都是(shi)一次(ci)对歌曲意义的(de)二次创作(zuo)。

所(suo)以，当你在(zai)听《妈妈母(mu)》时，感到(dao)困惑，这(zhe)并(bing)非(fei)偶(ou)然。这正(zheng)是(shi)创作者想(xiang)要达到的(de)效果之(zhi)一。他们用(yong)精妙的(de)语言(yan)和意象(xiang)，构建了(le)一(yi)个充(chong)满张力的艺(yi)术空(kong)间(jian)，等(deng)待着(zhe)你去(qu)探(tan)索(suo)，去填(tian)补(bu)，去赋予(yu)它更(geng)丰(feng)富(fu)的生(sheng)命(ming)。下一部分，我(wo)们将更深入地(di)挖(wa)掘(jue)这(zhe)些意象(xiang)背后的文(wen)化内(nei)涵和(he)情(qing)感逻(luo)辑，帮助你更全面地理(li)解这(zhe)首歌(ge)曲的精髓(sui)。

【拨云(yun)见日(ri)：《妈妈(ma)母》歌(ge)词深(shen)层解读(du)与(yu)情感(gan)共鸣(ming)】

在上(shang)一部分，我(wo)们初(chu)步(bu)了解(jie)了《妈妈母》歌词的(de)“难”在(zai)于(yu)其意(yi)象的抽(chou)象(xiang)性、创作(zuo)的非(fei)线性(xing)以及语言(yan)的创新性(xing)。现(xian)在，让(rang)我(wo)们更进一(yi)步(bu)，拨开层层迷(mi)雾，深(shen)入到(dao)歌词(ci)的肌理(li)之(zhi)中，去(qu)感(gan)受那份(fen)深(shen)藏(cang)的情(qing)感力(li)量，以(yi)及创(chuang)作(zuo)者(zhe)想要(yao)传递(di)的哲(zhe)学思(si)考。

“妈妈(ma)母”这个(ge)词，除(chu)了象征生(sheng)命之源，更可以(yi)被解读(du)为(wei)一种(zhong)“母性”的普遍性(xing)与(yu)超越性。它可(ke)能代(dai)表(biao)着大地(di)，滋养万物；它可(ke)能代(dai)表(biao)着宇宙(zhou)，包容一切；它甚(shen)至可能代(dai)表着(zhe)一种无(wu)形(xing)的(de)力(li)量，连(lian)接着(zhe)过去(qu)、现在与未(wei)来。歌(ge)词中(zhong)“第(di)一滴泪，落(luo)在(zai)土地(di)上(shang)，唤醒沉睡的(de)种子”，便(bian)是一个绝(jue)佳(jia)的例证。

这(zhe)滴(di)泪(lei)，可以是(shi)对生命陨落的哀悼，也(ye)可以是对新生(sheng)的期(qi)盼。土(tu)地，是孕育的载体(ti)；种(zhong)子，是生(sheng)命的萌芽。这一连串的(de)意象，构成了(le)一(yi)个(ge)关(guan)于生(sheng)命从(cong)无到有(you)，从沉寂(ji)到活(huo)跃的(de)完(wan)整(zheng)过程(cheng)，而(er)“妈(ma)妈母(mu)”正是(shi)这一(yi)切的启动者和(he)守护(hu)者。

歌词中(zhong)描绘(hui)的“破(po)碎的星(xing)辰(chen)，汇聚成河(he)流，奔(ben)向遥(yao)远的海洋(yang)”，则触及了“个体与整体(ti)”的哲学(xue)命题。个体生命(ming)如同(tong)星(xing)辰，虽有(you)渺小(xiao)与(yu)易(yi)逝(shi)，但在汇(hui)聚(ju)成(cheng)河流(liu)的(de)过程中，却能(neng)展现(xian)出宏(hong)大(da)的(de)生命(ming)力，最终归(gui)于那(na)更广阔的(de)海洋(yang)，象征(zheng)着集(ji)体、历史(shi)或更伟大的(de)存(cun)在(zai)。这种(zhong)从个(ge)体消(xiao)亡(wang)到(dao)集体(ti)永恒的叙事，充满了(le)悲(bei)壮(zhuang)而又(you)豁达(da)的情感。

“沉默的山峦(luan)，低语着(zhe)古(gu)老的(de)秘密(mi)”，则指(zhi)向了(le)“时(shi)间与记(ji)忆”的维(wei)度。“山峦”象征着(zhe)永恒与(yu)厚重(zhong)，它(ta)们的(de)“沉(chen)默”并(bing)非空无(wu)，而(er)是(shi)积(ji)淀了无数岁月(yue)的沧桑与智慧。它们(men)“低(di)语”着，仿(fang)佛(fu)在诉(su)说(shuo)着那(na)些被(bei)遗忘的故(gu)事，那些关(guan)于文(wen)明的(de)兴(xing)衰，关(guan)于(yu)生(sheng)命的轮回。这(zhe)种(zhong)对时(shi)间(jian)深层(ceng)含义的挖(wa)掘，赋(fu)予了歌(ge)曲一种(zhong)历史的纵(zong)深感(gan)，也(ye)让“妈妈母”的(de)形象(xiang)更(geng)加立(li)体，她(ta)不仅(jin)是生命的源(yuan)头，更(geng)是历(li)史的见(jian)证(zheng)者。

关(guan)于(yu)“无(wu)垠的(de)脉络(luo)，缠(chan)绕(rao)着时(shi)间(jian)的(de)针脚(jiao)”，我们可以进一(yi)步解(jie)读为(wei)一种(zhong)对命运的(de)探讨(tao)。时间(jian)，如同(tong)一个(ge)巨大(da)的网络，将(jiang)我们每个(ge)人的生(sheng)命(ming)轨迹编织(zhi)其中。而“针(zhen)脚”的(de)意象(xiang)，则暗示(shi)着这(zhe)种(zhong)编织(zhi)并非随意(yi)，而是(shi)带着某(mou)种(zhong)目(mu)的(de)和(he)意图(tu)。它(ta)可能(neng)是命(ming)运的安排(pai)，也可(ke)能是(shi)我们(men)自身的(de)选择在时间(jian)长(zhang)河中留(liu)下的痕(hen)迹。

歌词(ci)在此(ci)处，似(shi)乎在(zai)追问(wen)，我们(men)是被(bei)时(shi)间牵(qian)引(yin)，还是(shi)在主动塑(su)造时间(jian)？这(zhe)种(zhong)哲(zhe)学性(xing)的追问，极(ji)大地(di)丰富了歌(ge)曲的(de)思想内(nei)涵。

除了意象(xiang)层面(mian)的解(jie)读，歌曲(qu)的(de)情感(gan)传递(di)也是(shi)关键(jian)。尽管歌词看似(shi)抽象，但字里行间流淌着(zhe)一种(zhong)深沉(chen)的、带有敬(jing)畏之(zhi)情的情感。这是(shi)一种(zhong)对生(sheng)命本(ben)质(zhi)的(de)敬畏(wei)，对母(mu)性(xing)力量的(de)崇拜，以(yi)及对(dui)宇(yu)宙奥(ao)秘的(de)探索(suo)。这(zhe)种情(qing)感(gan)，能够(gou)超越语言的障碍，触(chu)动听众内(nei)心最柔软(ruan)的部(bu)分(fen)。即(ji)使你无法(fa)准(zhun)确(que)地(di)解(jie)释每(mei)一个(ge)词的含义(yi)，但你(ni)可能会在听(ting)到(dao)某些(xie)旋(xuan)律(lv)时，感(gan)受到一(yi)种(zhong)莫名的感动，一(yi)种对(dui)生命更(geng)深(shen)刻的理解(jie)。

《妈妈(ma)母》之所(suo)以能引起(qi)如(ru)此广泛的(de)讨(tao)论，正是因为(wei)它提供了一个(ge)开放的解读空(kong)间。它(ta)没有试图(tu)强加(jia)一种固定(ding)的意(yi)义，而是鼓(gu)励听众进行(xing)个(ge)性化的联(lian)想和(he)感悟。你的童年(nian)经历，你的(de)人(ren)生(sheng)阅历，你对生(sheng)命的理解(jie)，都(dou)会在聆听这首(shou)歌时，与歌词(ci)产生(sheng)奇(qi)妙(miao)的化学(xue)反(fan)应(ying)，形成(cheng)属(shu)于你自(zi)己的(de)“妈(ma)妈母”。

总而(er)言(yan)之，《妈(ma)妈母》这首歌(ge)的(de)歌词(ci)，并非是枯燥的(de)哲(zhe)学论(lun)述(shu)，而是(shi)充满诗意与哲(zhe)思(si)的艺术(shu)表达。它通过(guo)对“妈妈(ma)母”这(zhe)一(yi)核(he)心意象(xiang)的层(ceng)层(ceng)剥离(li)，展现(xian)了生命、时(shi)间(jian)、个体(ti)与整体(ti)等宏大(da)命题。它(ta)鼓励(li)我们跳脱(tuo)日(ri)常的语言逻(luo)辑，用心灵(ling)去(qu)感受(shou)，用生命去体(ti)验。当你再(zai)次听(ting)到这首歌时，不妨放(fang)慢(man)节奏，让(rang)那些意(yi)象在你的(de)脑海中自由(you)地流(liu)淌，或(huo)许，你也能(neng)从中找到(dao)属于(yu)自己的答(da)案，感(gan)受到那份(fen)来自(zi)生(sheng)命(ming)本源的温(wen)暖与力量(liang)。

这(zhe)3分(fen)钟的(de)科(ke)普(pu)，希望(wang)能帮助你(ni)更好地欣(xin)赏(shang)这(zhe)首充(chong)满魅力的(de)歌曲，去感(gan)受它那超(chao)越(yue)言(yan)语的深刻(ke)内涵(han)。

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图片来源：每经记者 陈家瑛 摄

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