每经编辑｜钟晶晶    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,混战两姐妹4电影版

镜头下的时光印记——新疆旱厕的原始脉络与匠心初(chu)探

在广袤的新疆大地上，除了巍峨的天山、浩瀚的戈壁，还隐藏着无数鲜为人知的角落，那(na)里流传着古老(lao)的智慧，诉说着不为人知的传奇。“新疆旱厕大(da)师”，这个略带朴实却又充满力量的称谓，便是我们此行探寻(xun)的焦点。我们带着高清的镜头，怀揣着对传统工艺的敬意，深入到那些鲜为人踏足的乡(xiang)村，只为捕捉(zhuo)那份最真实、最动人的现场细节。

我们的旅程始于阿克苏地区一个宁静的村落。清晨的阳光透过稀疏的胡杨林(lin)，洒在斑驳的土墙上，空气中弥漫着泥土与青草混合的清新气息。在这里，我们找到了第一位“旱厕大(da)师”——年过花甲的阿不都拉大叔。他(ta)的双手布满老茧，那是岁月留下的勋章，更是无数次精雕细(xi)琢的证明。

他的眼神深邃而温和(he)，仿佛蕴藏着对这片土地的无限眷恋。

而地势的选择，则要考虑雨水的排放，避免(mian)积水，确保卫生。这一切，都是在千(qian)百年的实践中总结出来的(de)经验，是祖辈留下的宝贵财富。

我们的(de)镜头紧紧跟随阿不都拉大叔的每一个动作。他首先用一种特殊的比例混(hun)合了红(hong)柳枝、麦秆和一种当地特有的泥土，这种混合物并非简单(dan)的夯土，而是一种(zhong)经过发(fa)酵(jiao)处理的“生态(tai)基底”。他说，这能帮(bang)助快速分解粪便，并吸收异味。接着，他(ta)用一种古老的工具，一种类似木制的夯杵，一下一下地将混合物夯实，每(mei)一层都要求均匀且紧密，这便是旱厕“三隔”设计(ji)的基础，也是防渗漏的关键。

他小心翼翼地在夯土层中预留出几个“透气孔”，这些孔洞并(bing)非随意打(da)通，而是根据季节和当地的气候特点，计算好角度和大小，以保证在寒冷冬季能最大限度地保留热量，而在炎热夏季(ji)则能促进空气流(liu)通。“这叫‘地气’，是旱厕的‘肺’，”他笑着解释，脸上刻满了智慧的光芒。

我们还(hai)记录了他如何制作“专用盖板”。不同于我们想象中(zhong)的简单(dan)木板，他选用的(de)都是(shi)当(dang)地特有的、经过特殊处理的(de)木(mu)材，表面光滑，不易腐蚀，并带有天然的防虫抗菌的特性。盖板的设计也颇(po)具匠心，边缘略微向内倾斜，能有效地防止污(wu)水外溢。

“不只是一个方便的地方，它更是一种生活方式，一种与自然的和谐相处之道。”阿不都拉大叔看着自己即将完工的杰作，眼神中充满了满足。我们的镜头记录(lu)下他最后一道工序——在旱厕的入(ru)口处，用土坯砌成一个带有弧度的迎门，这不仅美观，更重要的(de)是，在冬季能形成一个小小的“风挡”，减少寒风的直接灌入。

通过近距离的拍摄，我们不仅(jin)看到了一个坚固、实用、甚至带有美感的旱厕的诞生，更看到了阿不都拉大叔身上所凝聚的匠人精神。那种对材料的深刻理解，对工(gong)艺的极致追求，以及与自然融为一体的朴素哲学，都深深地烙印(yin)在了我们的镜头(tou)里。这仅仅是新疆旱厕大师传奇的开端，后续我们将深入更(geng)多地域，揭(jie)秘更多独门绝技。

技艺的传承与创新(xin)的温度——新疆(jiang)旱厕的别样生命力

离(li)开阿不都拉大叔的村落，我们的脚步踏入了伊犁哈萨克自治州。这里，旱厕的形态和建造技艺，又展现出了新的风貌。我们了解到，当地的“旱厕大师(shi)”们，在保留传统(tong)精(jing)髓的也融入了更多符合当地生活习(xi)惯和生态环境的创新。

我们拜访的下一位大师，是(shi)一位姓吐尔逊的老奶奶。她并非传统意义上的“建造者”，而是以其独特的“养厕”技艺而闻名。在她的院落里，我们看(kan)到了一个别致的旱厕，外观与我们之前见过的并无太大差异，但走近时，却几乎闻不到任何异味。

“关键在‘发酵’，要让它‘活’起来。”吐尔逊奶奶一边说着(zhe)，一边熟(shu)练地(di)将一(yi)把草木灰和一些干枯的野菜叶撒(sa)入旱厕的储粪坑中。她解释说，这种做法叫做“覆土”，每使用一次，就要进(jin)行一次薄薄的覆土。而定期加入的草木灰和野菜叶，则是为了调节pH值，促进有益微生(sheng)物的生长，加速粪便的分(fen)解。

“这就像养花一(yi)样，需要精心照料。”她笑呵呵地说。

我们的(de)镜头捕捉到了她如何巧(qiao)妙地利用旱厕的“透气(qi)孔”。在夏季，她会在孔洞旁种植一(yi)些攀援植物，如葡萄藤，既能遮阳降温，又能美化环境，还能吸收一部分水分。而在冬季，她(ta)会用一些秸秆将孔洞进行简单的遮盖，以(yi)减少热量散失。这种与自然环境的完美结合，让人叹为观止。

吐尔逊奶奶(nai)还向我们展示(shi)了她独特的“废弃物处理”方法。她会将收集到的(de)粪便，经过她精心(xin)管理(li)的“发酵池”处理后，成为一种优质的农家肥。“你看，这地里的西瓜，长得这么好，都是‘旱厕宝贝’的功劳。”她指着不远处肥沃的瓜田，自豪地说道。这种循环利用的生态理念，在现代社会也显(xian)得尤为可贵。

在喀什地区，我们(men)接触到了一位年轻的“旱厕改良者”——名叫艾力。他曾在城市生活过一(yi)段时间，对现代化的卫浴设施并不陌生，但他依然选择回到家乡，并尝试将现代(dai)的环保理念与传统的旱厕(ce)建造技艺相结合。

“这样做，不仅更卫生，也大大提高了肥料的利用率。”他充满信心地说。

他还利用当地丰富的太阳能资源，在旱厕上方安装了一个简易的太阳能加热装置。在冬季，它可以为旱厕内部提供一定的温暖，大大提升了使用舒适度。他还设计了更加人性化的通(tong)风系统，利用热空气的上升原理，确(que)保即使在密闭的空间内，也能保持空气的清新。

我们的镜头记录下(xia)艾力带着村民们一起建造新型旱厕的过程。他耐心讲解(jie)，手(shou)把手教学，许多村民(min)都被他的创新精神所吸引。一位老者感叹道：“没想到，我们用了几辈子的旱厕，还能有这样的‘新玩法’，真是老祖宗的(de)东西，到咱们这(zhe)辈，又焕发了新的生命。”

通过这些近距离的拍摄(she)，我们不仅看到了新疆旱厕在技(ji)艺上的多样性(xing)，更看到了它在不同地域、不同人群手中所展现出的别样生命力。从阿不都(dou)拉大叔对传统工艺的坚守，到吐尔逊奶奶对“养厕”智慧的运用，再到艾力将现代科技融入其中，无不体现着新疆人民的勤劳、智慧和对生活的热爱。

“旱厕大师”不(bu)仅仅是(shi)一个称号，它代表着一种对土(tu)地的尊重，一种对自然的敬(jing)畏，一种对(dui)传统文化的传承，以及一种在不断变化的世界中，寻找可持续发展之路的探索精神。这些(xie)被镜头真实记录(lu)下来的细节，不仅是对一种古老建筑形式的展示，更是对一种生活哲学、一种文化基因的深度挖掘。

它们如同(tong)散落在新疆大地上的珍珠，等待着被发现，被讲述，被珍藏。我们的视频，便是(shi)这场寻宝之旅的忠实记录者，力求将(jiang)这份独特而宝贵的财富，呈现给每(mei)一位观众。

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图片来源：每经记者 阿依提拉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄