每经编辑｜陶汉林    

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“不盖(gai)被子”的扑(pu)克局：一场跨越(yue)文化(hua)的文(wen)化冲(chong)击与(yu)好奇心

在信(xin)息爆炸的时(shi)代，偶(ou)尔会有一(yi)些(xie)看似(shi)微(wei)不足(zu)道的生(sheng)活片段(duan)，却能(neng)激起(qi)千层(ceng)浪，引(yin)发(fa)全网的(de)热议。最近，一(yi)条(tiao)关于“日本(ben)女子(zi)打(da)扑(pu)克不(bu)盖被(bei)子”的(de)视频(pin)就成(cheng)功地做到了这(zhe)一点(dian)。画(hua)面(mian)中，几(ji)位日本女(nv)性围(wei)坐一桌(zhuo)，神(shen)情(qing)专(zhuan)注地进行着一场扑(pu)克(ke)游(you)戏(xi)，而(er)令人惊(jing)讶的(de)是(shi)，她们似乎(hu)并没有像许(xu)多(duo)文化(hua)中(zhong)那(na)样，在牌桌(zhuo)上(shang)盖上一层“遮(zhe)羞布(bu)”——被(bei)子。

这(zhe)一(yi)细(xi)节(jie)，在迅速传(chuan)播的(de)网络空间(jian)中，如同一颗投(tou)入平(ping)静湖(hu)面的(de)石子，激起了层(ceng)层涟漪。

网(wang)友们(men)的好奇(qi)心(xin)如(ru)同(tong)被点(dian)燃的导火(huo)索，迅速(su)蔓延开(kai)来。微博、抖音、知(zhi)乎等各大(da)社交平台，纷(fen)纷(fen)出现(xian)了与此相(xiang)关的(de)话题(ti)讨论。有(you)人(ren)惊呼：“这(zhe)是(shi)什(shen)么操作？太(tai)开放了(le)吧！”有(you)人表示(shi)不(bu)解(jie)：“为(wei)什么(me)不盖(gai)被子？难道(dao)她们(men)不觉(jue)得尴尬吗(ma)？”更多的(de)网(wang)友(you)则(ze)开始“脑(nao)洞(dong)大开(kai)”，猜测(ce)其中(zhong)的原因。

最(zui)直接的联(lian)想，便是(shi)对日本(ben)文化的刻(ke)板印(yin)象。在许多(duo)人(ren)的(de)认知(zhi)里，日本是一个(ge)注重礼仪(yi)、含蓄(xu)内(nei)敛(lian)的民(min)族，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)涉(she)及(ji)女(nv)性(xing)的(de)隐(yin)私(si)和社(she)交(jiao)场(chang)合。因(yin)此(ci)，“不盖被子打(da)扑(pu)克”的(de)画面(mian)，与(yu)这种(zhong)认知形成(cheng)了鲜(xian)明的反差(cha)，让(rang)人们(men)感(gan)到难(nan)以置信(xin)，进而引(yin)发了(le)对(dui)日本(ben)社(she)会更深(shen)层(ceng)次(ci)的好奇(qi)。

一(yi)些网友将之与(yu)日本的(de)温泉(quan)文(wen)化(hua)联系(xi)起(qi)来。在日本(ben)，公(gong)共温泉允(yun)许男(nan)女(nv)混浴，虽(sui)然通(tong)常有区(qu)分男女(nv)的区域，但(dan)在某(mou)些特(te)定(ding)场合，或(huo)者在人们(men)普遍接受的观(guan)念中(zhong)，裸露身(shen)体(ti)似(shi)乎并非(fei)一件洪(hong)水(shui)猛兽。或许(xu)，这种(zhong)“不盖(gai)被(bei)子”的行(xing)为(wei)，也(ye)是对(dui)身(shen)体(ti)更(geng)加(jia)坦然(ran)的一(yi)种体(ti)现？

也(ye)有人(ren)从“便(bian)利性”的角(jiao)度出(chu)发。打(da)扑克本身(shen)需(xu)要手(shou)指(zhi)的(de)灵活(huo)操(cao)作，如果盖(gai)着被(bei)子，可(ke)能会束(shu)缚手脚，影响出牌(pai)的(de)速(su)度和准(zhun)确性。尤(you)其是(shi)在(zai)一些快速、激烈的牌局(ju)中(zhong)，省去盖被子(zi)的步骤，无疑(yi)能(neng)提高(gao)游(you)戏的(de)流(liu)畅(chang)度(du)。当然(ran)，这种解(jie)释听起(qi)来(lai)似(shi)乎有些(xie)牵强(qiang)，但(dan)也不(bu)能完全排(pai)除(chu)。

更(geng)具深度的(de)解读则指向了(le)个(ge)人(ren)习惯(guan)与社(she)会环境的相(xiang)互(hu)作用(yong)。或(huo)许，在日本的(de)某些(xie)圈子(zi)或者(zhe)特(te)定年龄段的女性(xing)群体(ti)中，这(zhe)种“不盖被(bei)子”的(de)打(da)扑克方(fang)式已经(jing)成为(wei)了(le)一种(zhong)约(yue)定(ding)俗(su)成(cheng)的习惯，并没有(you)引起(qi)太(tai)多人的(de)特别(bie)关注(zhu)。而一旦这个(ge)行(xing)为(wei)被(bei)放大、被(bei)讨(tao)论，便被赋(fu)予了更多(duo)的文化解(jie)读意(yi)义。

当(dang)然(ran)，少(shao)不了(le)的还(hai)有(you)对(dui)“刺激(ji)”和“娱(yu)乐性”的猜(cai)想。一些(xie)网友认(ren)为，这(zhe)种“不(bu)盖被(bei)子(zi)”的行(xing)为(wei)，本身就带(dai)有一种挑(tiao)战传(chuan)统(tong)、打(da)破(po)常(chang)规的(de)意(yi)味，能够(gou)增加游戏的(de)趣(qu)味(wei)性和观赏性(xing)，甚至(zhi)可能(neng)吸引更(geng)多参与(yu)者。尤(you)其(qi)是(shi)在一(yi)些私(si)人聚会或(huo)者特(te)定的娱(yu)乐场合，这(zhe)种“另类”的方(fang)式，或(huo)许(xu)更(geng)能活跃气(qi)氛。

在(zai)这股(gu)好奇心(xin)和(he)猜测(ce)浪潮(chao)中，一(yi)些更(geng)为(wei)理性(xing)的(de)声(sheng)音也开(kai)始出现。他(ta)们认为(wei)，不应该(gai)仅仅(jin)凭(ping)借一个片段(duan)就对整个(ge)民族(zu)或(huo)者社会(hui)下定论。个(ge)人行(xing)为的(de)背(bei)后(hou)，往往(wang)是多种因(yin)素交(jiao)织的结果(guo)。过(guo)于(yu)简单的(de)标签化(hua)，容易(yi)陷(xian)入误(wu)解(jie)。

也有网友开始(shi)反思(si)，为(wei)何(he)这样(yang)一个(ge)看似平(ping)常(chang)的生活(huo)片(pian)段，会(hui)引发如此(ci)大(da)的(de)“热议(yi)”？这是否也(ye)折射出我们在看(kan)待其他文化(hua)时，可能(neng)存在的(de)“滤(lv)镜(jing)”和(he)“刻板印(yin)象”？我(wo)们对“盖(gai)被(bei)子(zi)打扑克”的(de)默(mo)认，本身(shen)就(jiu)是一(yi)种文化习惯(guan)的体(ti)现(xian)，而(er)当(dang)我们(men)看(kan)到(dao)与(yu)自己(ji)习(xi)惯(guan)不同的行为(wei)时，便(bian)容(rong)易产(chan)生惊讶甚(shen)至(zhi)质疑。

这场(chang)关于(yu)“日(ri)本(ben)女子打扑克不(bu)盖被(bei)子(zi)”的(de)热(re)议，远(yuan)不止于对一(yi)个行(xing)为(wei)的好奇(qi)。它(ta)更像是(shi)一(yi)次轻松的文化交(jiao)流，一(yi)次对不同生活(huo)方式的观(guan)察和思(si)考。在这(zhe)场(chang)讨(tao)论中，我们(men)看(kan)到了网(wang)友(you)们(men)丰富(fu)的(de)想象(xiang)力和好奇(qi)心(xin)，也(ye)看到(dao)了不同文化(hua)之间的碰(peng)撞(zhuang)与(yu)张(zhang)力。在享受这(zhe)场文(wen)化(hua)“大(da)餐”的保持(chi)一份(fen)理性(xing)和(he)开放的心态，去理(li)解和(he)尊(zun)重(zhong)差异(yi)，或许才是(shi)这场热(re)议背后(hou)，我们更(geng)应(ying)收获(huo)的。

专家(jia)解(jie)读：从(cong)“不盖被子”看健(jian)康隐患与文化(hua)变(bian)迁

当“日(ri)本女(nv)子打(da)扑克不盖(gai)被子”这一话题(ti)从网友的(de)热烈(lie)讨论(lun)，逐(zhu)渐走(zou)向(xiang)更为(wei)深入的(de)分析时(shi)，一些专家(jia)也开始(shi)从医学(xue)、社会学等(deng)专业角(jiao)度(du)，对这一现(xian)象进行(xing)了剖(pou)析(xi)。他们的解(jie)读，不(bu)仅为网友(you)的(de)猜(cai)测提(ti)供(gong)了更具说服力(li)的(de)佐证(zheng)，也揭(jie)示了(le)隐藏在这看似“小(xiao)事”背后(hou)的健康隐患(huan)与(yu)文化变迁(qian)的复(fu)杂性。

从健(jian)康角度(du)出(chu)发(fa)，专(zhuan)家们(men)普遍(bian)认为，“打扑(pu)克(ke)不(bu)盖被(bei)子”的(de)行为，尤其是在气温较低(di)的环(huan)境下(xia)，确实(shi)可能(neng)带来(lai)一(yi)定的健康(kang)风险。

1.关(guan)节受(shou)凉，引(yin)发炎(yan)症：俗(su)话说(shuo)“老寒(han)腿”，许(xu)多人(ren)都(dou)有这(zhe)样(yang)的体(ti)验，关(guan)节受凉后容易出现酸(suan)痛(tong)、僵硬(ying)等不适。打(da)扑克(ke)时，双手和腕部(bu)需要长时(shi)间保(bao)持活(huo)动(dong)状(zhuang)态(tai)，如果(guo)缺乏保(bao)暖，关(guan)节部位的血液(ye)循环(huan)会受(shou)到影(ying)响，长期如此，容(rong)易增加(jia)患(huan)上风(feng)湿性(xing)关节炎、腱鞘炎等(deng)疾(ji)病的(de)风(feng)险。

特别是(shi)对于一些本(ben)身(shen)有(you)关(guan)节基(ji)础(chu)疾病(bing)的(de)人来(lai)说，这种(zhong)不(bu)良习惯更是(shi)雪上(shang)加霜(shuang)。

2.免(mian)疫(yi)力下(xia)降，易受感(gan)染：身体的(de)体温(wen)调节(jie)能力与免(mian)疫系(xi)统(tong)密(mi)切相(xiang)关。当身体长期(qi)处于受凉(liang)状态(tai)时，体温调(diao)节中枢会(hui)处于(yu)紧张(zhang)状态(tai)，这会消(xiao)耗(hao)大量的能量，导(dao)致免(mian)疫力下(xia)降。免(mian)疫(yi)力低(di)下的人(ren)，更(geng)容易受(shou)到(dao)各种病原体的(de)侵袭(xi)，增加感(gan)冒(mao)、流感(gan)等呼吸(xi)道(dao)感染的(de)几率。

3.影响血液循环，导(dao)致手部麻(ma)木：长(zhang)时间的手(shou)部暴(bao)露在低(di)温环境(jing)中，会引起(qi)血管收(shou)缩(suo)，影响手部的(de)血(xue)液循(xun)环。这(zhe)可能导(dao)致(zhi)手(shou)指(zhi)麻木(mu)、僵硬(ying)，甚至(zhi)出(chu)现(xian)手指(zhi)冰凉(liang)、颜色发(fa)白(bai)等情(qing)况(kuang)，严(yan)重(zhong)时可能(neng)影(ying)响手部(bu)的精(jing)细动(dong)作。

4.长期(qi)习(xi)惯可能(neng)引(yin)发其(qi)他(ta)健康问(wen)题：专(zhuan)家(jia)的分析还指(zhi)出，一些(xie)女性可(ke)能由于长期保(bao)持这种“不盖被子”的(de)习(xi)惯，导致(zhi)身体(ti)对寒(han)冷的(de)耐受性降低。即使(shi)在(zai)正(zheng)常温暖(nuan)的环境下(xia)，也容(rong)易感(gan)到(dao)手脚(jiao)冰(bing)凉(liang)，影响整(zheng)体的(de)健康(kang)状态。

将“不(bu)盖被子”完(wan)全归结于(yu)“健康(kang)隐患(huan)”未免(mian)过(guo)于(yu)片面。专家(jia)们也(ye)强(qiang)调(diao)，理解(jie)这一(yi)现象，还需(xu)要(yao)结合日(ri)本的(de)文化和(he)社会背(bei)景进(jin)行分(fen)析。

1.文化差(cha)异与(yu)观念(nian)变(bian)化：日(ri)本(ben)文化(hua)中，对于身体的(de)某些(xie)部位(wei)，例如手(shou)部(bu)，可能(neng)不像(xiang)其他(ta)一些(xie)文化(hua)那(na)样(yang)，存在强烈的(de)“私密(mi)性(xing)”顾虑。随(sui)着(zhe)社会的发展(zhan)和西(xi)方(fang)文化的渗(shen)透，年轻一代的(de)日(ri)本(ben)女(nv)性在着(zhe)装和(he)行为上，也(ye)展现(xian)出更(geng)加(jia)多(duo)元和开(kai)放(fang)的(de)趋势。这(zhe)种“不(bu)盖(gai)被(bei)子(zi)”的(de)行为，或许正是这种文(wen)化观念变迁的(de)一个侧面体现。

2.个(ge)人选(xuan)择与(yu)习惯的形(xing)成：并非(fei)所(suo)有(you)日(ri)本(ben)女(nv)性(xing)都会选(xuan)择“不(bu)盖被子”打(da)扑克(ke)。这(zhe)很大(da)程(cheng)度上取决于个人的生(sheng)活习惯(guan)、成(cheng)长环境以及(ji)社交(jiao)圈的影响(xiang)。在一些较(jiao)为(wei)轻(qing)松、随(sui)意的社(she)交(jiao)场合，或者在一(yi)些具有特定生(sheng)活方式的群体(ti)中(zhong)，这(zhe)种行为可(ke)能已经成(cheng)为了(le)一种(zhong)被普遍接(jie)受的习(xi)惯(guan)，甚至(zhi)是一种“酷”的象征(zheng)。

3.强调“效(xiao)率”与(yu)“体验”：在快节奏(zou)的现代(dai)社会，人(ren)们越(yue)来(lai)越注重活(huo)动的效率和(he)体(ti)验(yan)。对(dui)于一(yi)些(xie)注重游戏本身(shen)乐趣的人来说(shuo)，过多(duo)的(de)繁(fan)文缛节反(fan)而会影响(xiang)兴致。打扑克时，如果(guo)因为(wei)盖被(bei)子而影响手部(bu)动作(zuo)，甚至需(xu)要(yao)频繁调(diao)整(zheng)，那么“不(bu)盖被子”自(zi)然(ran)会成(cheng)为一种更(geng)便捷(jie)、更纯粹的(de)游戏方式(shi)。

4.媒体(ti)放大效应(ying)与网(wang)络传播(bo)：专(zhuan)家们(men)还提(ti)醒，网络视(shi)频的(de)传(chuan)播(bo)往往具(ju)有放大效应(ying)。一个原(yuan)本在特定小范围内存(cun)在(zai)的(de)现(xian)象(xiang)，一(yi)旦(dan)被拍(pai)摄(she)并传播(bo)，就可能被(bei)无限(xian)放大(da)，引(yin)发(fa)过度(du)解(jie)读。我们看(kan)到的“热议”，很大程(cheng)度上是(shi)媒(mei)体(ti)和(he)网络(luo)传(chuan)播(bo)的结(jie)果，而非普遍现(xian)象(xiang)的(de)直接反映(ying)。

总而(er)言之(zhi)，日(ri)本(ben)女子(zi)“打(da)扑(pu)克(ke)不(bu)盖(gai)被子”的(de)现象(xiang)，是一个集(ji)健(jian)康(kang)、文化(hua)、习(xi)惯(guan)、媒体(ti)传(chuan)播等(deng)多重因(yin)素于一(yi)体的复(fu)杂议(yi)题。专(zhuan)家(jia)们的分(fen)析，为我们(men)提供(gong)了(le)一个(ge)更(geng)加(jia)理(li)性、深(shen)入的(de)视角(jiao)。我(wo)们(men)既要(yao)关注(zhu)潜在的(de)健(jian)康风(feng)险，提醒大(da)家注意(yi)保(bao)暖，也(ye)要理(li)解(jie)文(wen)化的(de)多样性和(he)个体(ti)选择的自由(you)。

在(zai)这场跨(kua)越国界和文化的(de)热(re)议(yi)中(zhong)，我们得以(yi)窥(kui)见一个不同于(yu)刻板印(yin)象的日(ri)本，也(ye)反思了我(wo)们在看待(dai)世界(jie)时，可(ke)能存在的(de)视角局(ju)限(xian)。最(zui)终(zhong)，理解(jie)和尊(zun)重差(cha)异(yi)，或(huo)许(xu)才是这(zhe)场(chang)讨(tao)论(lun)最值得(de)深(shen)思的(de)价(jia)值所(suo)在。

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图片来源：每经记者 陈培铭 摄

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