每经编辑｜阮煜琳    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,望月瞳三部曲顺序

好奇的(de)触(chu)角(jiao)：窥探“禁(jin)忌”的(de)心理(li)动因

“小伸进电(dian)视，探(tan)索禁(jin)忌(ji)影(ying)像世(shi)界(jie)”——这句(ju)略(lve)带(dai)神秘(mi)又充(chong)满(man)诱惑(huo)的口号，精准(zhun)地(di)捕捉(zhuo)到(dao)了(le)人性(xing)深(shen)处(chu)那股(gu)原始(shi)的(de)好奇心(xin)。在信息(xi)触(chu)手可及的(de)今(jin)天，我们(men)仿佛拥(yong)有(you)了一(yi)把万能钥匙，可以(yi)随(sui)意打开通(tong)往各种世界(jie)的大门，其中(zhong)自然也(ye)包(bao)括(kuo)那些被(bei)主流社会冠以(yi)“禁忌”之名的影(ying)像(xiang)。这种探索的欲望，并非全然(ran)是负面的(de)，它(ta)往(wang)往源自(zi)我们对(dui)未(wei)知世界(jie)的天(tian)然向(xiang)往(wang)，对(dui)常(chang)规(gui)之外的(de)好奇，以及对自身(shen)心(xin)理(li)边(bian)界的(de)试探。

从心理(li)学角度来(lai)看，人类(lei)的(de)好(hao)奇(qi)心(xin)是一(yi)种(zhong)重要(yao)的驱动力(li)，它驱使我们学(xue)习(xi)、成长(zhang)，并理解世界(jie)。而(er)“禁(jin)忌”之所以(yi)具有如(ru)此(ci)强大(da)的吸引力，恰恰在于(yu)它代(dai)表着那些被压抑(yi)、被(bei)隐藏、被(bei)认为不(bu)应触(chu)碰的(de)领(ling)域(yu)。这些领(ling)域可(ke)能(neng)涉(she)及(ji)暴(bao)力、色(se)情(qing)、极端(duan)思想，甚至(zhi)是超乎常人(ren)理解的(de)神秘(mi)事物。

当这(zhe)些内(nei)容以(yi)影像的形式(shi)呈(cheng)现时，其直观性(xing)和冲击(ji)力往往(wang)比(bi)文(wen)字更为强(qiang)烈，更容(rong)易激(ji)发(fa)人们(men)压抑的欲(yu)望(wang)和潜(qian)藏(cang)的恐(kong)惧。

想象(xiang)一(yi)下，当(dang)屏(ping)幕上闪(shan)烁着(zhe)那些(xie)不常被提(ti)及的画(hua)面，我们(men)的肾(shen)上腺素(su)开(kai)始飙升(sheng)，大(da)脑释放出多(duo)巴胺，一(yi)种(zhong)混合(he)着(zhe)兴奋(fen)、紧张甚(shen)至恐惧的情绪油(you)然而(er)生。这(zhe)种体验(yan)，如(ru)同走钢(gang)索(suo)般刺(ci)激，又(you)如(ru)同(tong)解开(kai)谜团(tuan)般令(ling)人着(zhe)迷。对(dui)某些人(ren)而(er)言，“禁忌(ji)影(ying)像”提(ti)供了一(yi)种逃(tao)离(li)日常(chang)平(ping)淡的途(tu)径(jing)，一种体验(yan)极(ji)端情绪的方式(shi)，甚至(zhi)是一(yi)种对(dui)抗虚伪(wei)社会规范的(de)叛(pan)逆(ni)姿(zi)态(tai)。

他们(men)渴望(wang)通过(guo)窥(kui)探禁忌，来理(li)解那些隐(yin)藏在(zai)光鲜外(wai)表之下(xia)的阴(yin)暗面，或是挑战(zhan)自己(ji)内心深处(chu)的道(dao)德底(di)线。

更深(shen)层次地(di)，这种(zhong)探(tan)索(suo)也可(ke)能(neng)源(yuan)于(yu)对(dui)自身(shen)欲望的审(shen)视。社(she)会通(tong)常教(jiao)导我(wo)们要压抑(yi)某(mou)些原始冲动(dong)，而“禁(jin)忌影像”则(ze)为我(wo)们提(ti)供了一个(ge)相对安(an)全(quan)（或者(zhe)说，是(shi)虚拟的）空间，去观(guan)察、去思(si)考这(zhe)些被(bei)压抑(yi)的欲(yu)望(wang)。例(li)如，对暴(bao)力(li)的好(hao)奇可(ke)能(neng)源(yuan)于对(dui)失控(kong)的恐(kong)惧，对色情(qing)的探索(suo)可(ke)能源(yuan)于对亲密关系(xi)的(de)困惑。

通(tong)过影像，人(ren)们得以在(zai)不直接(jie)伤(shang)害他人(ren)的(de)前(qian)提(ti)下，满(man)足一部(bu)分(fen)好奇(qi)心，并试图(tu)从(cong)中(zhong)找到关于(yu)人性(xing)、关于社(she)会、关于(yu)自身更深层的答案(an)。

这种探索(suo)并非没有(you)代(dai)价(jia)。“小伸进电视”的(de)行(xing)为，一旦(dan)失去(qu)了理(li)性的引导(dao)和界(jie)限(xian)的(de)约束(shu)，就可(ke)能(neng)演变成(cheng)一种(zhong)沉(chen)溺(ni)，甚至是对(dui)现实(shi)世界(jie)的逃避。沉浸在“禁忌影像(xiang)”的世(shi)界里，人(ren)们(men)可能(neng)会模(mo)糊(hu)现实(shi)与虚拟的界(jie)限，对真实(shi)世(shi)界的道德和(he)伦理产生(sheng)动摇。某(mou)些“禁(jin)忌(ji)影像”本身(shen)就带(dai)有极强的(de)负面(mian)信(xin)息，长(zhang)期(qi)接触(chu)，会对(dui)个人(ren)的心理健康造成侵(qin)蚀，例如加剧焦(jiao)虑、抑郁，甚(shen)至引(yin)发不(bu)健康(kang)的心(xin)理联想(xiang)和行为(wei)。

更值得(de)警(jing)惕的(de)是，一些所(suo)谓(wei)的(de)“禁忌(ji)影(ying)像”可能(neng)并不纯粹(cui)是出于好(hao)奇(qi)的(de)探索，而(er)是被(bei)别(bie)有用(yong)心者(zhe)包装(zhuang)和传(chuan)播(bo)的工具(ju)。它(ta)们可(ke)能利(li)用人们的好奇心，将虚(xu)假(jia)信息、极端观(guan)点、甚至非法(fa)内(nei)容包(bao)装成“禁忌(ji)”而加以推(tui)广，其目的(de)可能(neng)是为(wei)了(le)制(zhi)造恐(kong)慌、煽动仇(chou)恨，或(huo)是进行其(qi)他(ta)非(fei)法活(huo)动(dong)。

这就(jiu)要求我(wo)们在(zai)好(hao)奇心驱(qu)动(dong)探索(suo)的保持(chi)高度的(de)警(jing)惕和(he)批判性(xing)思维，学(xue)会辨别(bie)信息的(de)真伪(wei)，并(bing)清楚自己为何(he)要(yao)“伸(shen)进(jin)电视(shi)”。

“禁(jin)忌(ji)影(ying)像(xiang)世(shi)界”并非(fei)一个(ge)可以随意闯入(ru)的(de)乐园，它更像是一(yi)片复(fu)杂的(de)丛林(lin)，里(li)面既有值得思(si)考(kao)的(de)哲(zhe)学命题(ti)，也有潜(qian)伏(fu)的危险陷阱(jing)。理解好奇心(xin)驱(qu)动下的探(tan)索欲(yu)望，认识(shi)到(dao)其可能带来(lai)的(de)心理(li)满足(zu)和潜在的(de)风险(xian)，是(shi)我们在(zai)数字(zi)时代保(bao)持(chi)清醒(xing)和(he)理智的(de)关键。下(xia)文将进(jin)一步(bu)探讨(tao)如何(he)在这种好奇心(xin)与风险(xian)之(zhi)间找(zhao)到平衡(heng)，以(yi)及如何构(gou)建(jian)一(yi)道(dao)保护自(zi)己免受负(fu)面影(ying)响的心理(li)防线。

边界(jie)的划(hua)定：如何(he)在(zai)“禁忌(ji)”边缘保(bao)持清醒

当(dang)“小(xiao)伸(shen)进电(dian)视(shi)，探索禁忌(ji)影像(xiang)世界(jie)”的好奇心(xin)一(yi)旦被(bei)点(dian)燃，如何在(zai)这片充满(man)诱惑(huo)与危(wei)险的(de)领域(yu)中保(bao)持清(qing)醒(xing)，就(jiu)成为(wei)了(le)一(yi)个亟待解决(jue)的(de)课题。这(zhe)不仅仅(jin)是关(guan)于信(xin)息获取的技(ji)巧，更(geng)是(shi)关于(yu)个(ge)人(ren)心理边界的(de)构(gou)建(jian)与(yu)维护(hu)。在(zai)这个信(xin)息爆(bao)炸(zha)且内容(rong)良(liang)莠不齐的时(shi)代，理性地驾(jia)驭好奇(qi)心，将探索的触(chu)角延(yan)伸至有益(yi)的(de)知识(shi)领(ling)域(yu)，而(er)非一味沉(chen)溺于可能带来(lai)伤害的“禁(jin)忌”之(zhi)中，是(shi)每(mei)个人都(dou)需(xu)要面对的挑(tiao)战。

明确(que)探索的(de)目的至关(guan)重要(yao)。我们(men)为什么要(yao)“伸进电视”？是为(wei)了满足(zu)一时(shi)的(de)窥探(tan)欲？是(shi)为(wei)了(le)逃避现(xian)实(shi)的(de)压力？还(hai)是真的希(xi)望(wang)通过了(le)解“禁(jin)忌”来(lai)增进(jin)对(dui)人(ren)性的(de)理解，或是(shi)对社(she)会(hui)现象(xiang)的(de)洞(dong)察(cha)？带着(zhe)明确(que)的目的(de)去探(tan)索(suo)，能够(gou)帮助(zhu)我(wo)们(men)更好地筛选信息，并在接触(chu)到负面(mian)内(nei)容时，保(bao)持一种(zhong)批判性(xing)的审(shen)视态度。

例(li)如，如果(guo)我们是(shi)为了研(yan)究某(mou)个社会(hui)问题，那么(me)接触到相关的(de)极(ji)端案例，可以(yi)帮(bang)助我们(men)理解(jie)问题的复杂(za)性(xing)，而不是被(bei)其(qi)表面的(de)冲击力所(suo)裹(guo)挟。

建立(li)坚固(gu)的(de)心理防线是(shi)抵(di)御负面影响(xiang)的基石。这包括(kuo)但不限于：

认知(zhi)重构：认(ren)识到“禁忌影像(xiang)”往(wang)往(wang)只(zhi)是(shi)事物的(de)一面(mian)，甚至是被(bei)扭曲的一面。通(tong)过多(duo)方位(wei)的(de)了解，形成(cheng)更全面、更客(ke)观的认知(zhi)。理解(jie)影像的(de)叙事策(ce)略，分辨(bian)其(qi)中的(de)虚构与真(zhen)实，以(yi)及作(zuo)者的(de)意图(tu)。情绪(xu)管理：学会(hui)识别和(he)管(guan)理接触(chu)“禁忌影像”后(hou)产生的情(qing)绪波(bo)动。如(ru)果(guo)感到不(bu)适(shi)、焦虑或恐惧(ju)，应及(ji)时停止观(guan)看，并寻求健康(kang)的宣(xuan)泄(xie)方(fang)式，如(ru)与信任(ren)的(de)人(ren)交流、进(jin)行体育(yu)锻(duan)炼、或(huo)是专注于(yu)自己(ji)喜欢的(de)爱好。

道德坚(jian)守：无(wu)论对(dui)“禁忌”的探(tan)索(suo)有(you)多(duo)么强(qiang)烈(lie)，都应(ying)坚守(shou)基本(ben)的道德(de)底(di)线(xian)。清晰地(di)区分(fen)影像(xiang)中的(de)行(xing)为与现(xian)实中(zhong)的(de)行(xing)为，不(bu)将虚拟世(shi)界(jie)的刺激(ji)转(zhuan)化为现(xian)实中的(de)冲动。认识到(dao)“禁忌”之所(suo)以存在(zai)，往(wang)往(wang)是因为(wei)其(qi)背(bei)后(hou)蕴(yun)含(han)着(zhe)对(dui)他人、对社会(hui)普(pu)遍价值(zhi)观的(de)伤(shang)害。信息过滤(lv)：提(ti)升信息(xi)辨别能(neng)力(li)，警惕(ti)那些带有煽动(dong)性、虚(xu)假性(xing)或极端(duan)观(guan)点的“禁忌(ji)影像(xiang)”。

学(xue)会(hui)利用可(ke)靠的(de)信息源(yuan)进(jin)行交叉验证(zheng)，不轻(qing)信、不盲从(cong)。许多平(ping)台(tai)会提(ti)供内(nei)容过滤(lv)或家长(zhang)控(kong)制(zhi)功(gong)能，合理利用(yong)这些(xie)工(gong)具(ju)也(ye)能(neng)起到(dao)一定(ding)的(de)保护作(zuo)用。

再者，认识(shi)到(dao)“禁(jin)忌”的边界并非一成不(bu)变。随(sui)着社(she)会(hui)的发展(zhan)和观念的进步，曾经(jing)的(de)“禁(jin)忌”可(ke)能逐渐变得(de)公开，而(er)新(xin)的(de)“禁忌(ji)”也(ye)可(ke)能随之产(chan)生(sheng)。这(zhe)种动态(tai)性(xing)要求我(wo)们(men)保(bao)持(chi)开放的心(xin)态(tai)，但(dan)同时也(ye)要(yao)具(ju)备敏锐的判断力，理解(jie)哪些(xie)“禁忌”的突破(po)是为了(le)追求(qiu)真(zhen)理(li)和(he)进(jin)步，哪些(xie)则(ze)是为(wei)了(le)满足低俗(su)的(de)欲望或传播有(you)害的(de)信(xin)息(xi)。

“探索(suo)禁(jin)忌(ji)影像(xiang)世(shi)界(jie)”并非(fei)一条(tiao)值得(de)鼓励(li)的盲目之路(lu)。它更像(xiang)是一(yi)个需(xu)要(yao)智(zhi)慧、勇气(qi)和(he)自制力的(de)航(hang)程(cheng)。当(dang)我们怀(huai)揣着(zhe)好(hao)奇心，如(ru)同“小(xiao)伸进电视(shi)”般去(qu)触(chu)碰那(na)些(xie)未知(zhi)领域(yu)时，切(qie)记要保(bao)持(chi)清(qing)醒的头(tou)脑(nao)，以(yi)理性(xing)的态(tai)度去审视(shi)，以健康的心理(li)去承(cheng)受，并(bing)时刻(ke)警惕那些隐藏(cang)在诱惑(huo)背(bei)后的(de)风(feng)险。

最终，我们(men)希望的是(shi)，好奇(qi)心(xin)能(neng)成为(wei)我(wo)们(men)理解世(shi)界(jie)、完善(shan)自我(wo)的阶梯，而(er)不(bu)是将(jiang)我(wo)们拖(tuo)入(ru)泥(ni)沼的陷阱(jing)。在享(xiang)受信(xin)息时(shi)代带来的便(bian)利(li)与丰(feng)富的(de)守护(hu)好自己的心理(li)边界，让探(tan)索的(de)旅程充(chong)满智(zhi)慧(hui)与光芒(mang)，而非迷(mi)失与黑(hei)暗。

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图片来源：每经记者 陈志英 摄

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