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新华社香港10月5日电 题:百年舞火龙展现香港中秋浪漫
谢妞
当国际都会遇见传统节庆,香港的中秋节如何呈现中式浪漫?5日晚,有着百余年历史的传统节庆活动“大坑舞火龙”在香港大坑隆重登场。
明月高悬,灯火璀璨,大坑游人如织,一幅壮观的民俗画卷正在上演:一条周身插满线香的“火龙”,在300多名表演者的默契配合下,伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞……这幕独特的文化盛景将一连三日上演。
20时30分许,完成点睛的“火龙”从大坑坊众福利会正式出发。璀璨夜色中,表演者步法精妙,这条超过1.2万支线香组成的“火龙”变幻万千、姿态横生;身着中国传统服饰的小女孩,手持云灯和莲花灯一同出发,不时与观众互动,传递喜气。
“从小到大,我一直是这项活动的参与者。无论是表演还是制作,都体现着大坑居民的凝聚力。”“大坑舞火龙”统筹陈伟成说。尽管不少居民已搬离大坑,但仍保持着看“舞火龙”的习惯,有人甚至放下手中的工作,回到大坑帮忙扎制“火龙”,只为这项非遗节庆活动能够传下去。
一条“火龙”的诞生要耗时约两个月,重近50斤的龙头则是整条龙的重点,也是制作难度最高的部分。陈伟成指着顾盼生威、昂扬转动的龙头告诉记者,神态是赋予整条龙灵魂的关键。“龙鼻要高,龙嘴要圆,龙角要往外打开,才有气势。”
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逾越禁忌的藝术:当欲望成為创作的画布
“18禁成人PH”,這四个看似简单的字母组合,却在数字时代的洪流中激起了一圈又一圈的涟漪,触及了无数人心底最隐秘的角落。它不仅仅是一种内容标签,更是一种文化现象,一种关于边界、关于禁忌、关于人性最原始冲动的集体叙事。当我们谈论“18禁成人PH”时,我们其实是在谈论一种被压抑的欲望,一种渴望被看见、被理解、被释放的情感。
它以一种近乎原始的力量,挑战着社會既定的道德规范和审美标准,试图在艺術和表达的领域开辟出一片属于自己的生存空间。
从历史的长河来看,对成人内容的探索与描绘并非现代独有。古希腊的雕塑,古罗马的壁画,无不展现着对人体之美的自由赞颂,甚至包含了露骨的情色元素。这些作品在当时并非被视為“禁忌”,而是作为文化的一部分,反映了那个时代的价值观和生活方式。随着社會道德观念的演变,特别是西方宗教文化的影响,性逐渐被蒙上一层神秘甚至负面的色彩,成為一种需要被隐藏和规范的对象。
“18禁成人PH”的出现,某种程度上是对这种歷史性压抑的一种反叛。它借助互联网的匿名性和便捷性,打破了传统媒介对内容的严格审查,使得那些过去只能在暗箱操作或私密空间流传的影像和故事,得以大规模地传播和消费。
“18禁成人PH”的吸引力,很大一部分来源于其“禁忌”的光环。禁忌之所以为禁忌,恰恰在于其触不可及,在于它唤起的窥探欲和征服欲。当社会规则将某些欲望推向阴影,它们便在阴影中滋生出更强大的生命力,吸引着那些渴望打破常规、寻求刺激的目光。这种吸引力并非全然负面,它也可以被视为一种探索人性复杂性的途径。
人性本就包含着光明与黑暗,理性与非理性,克制与冲动。过度压抑某些方面,只会导致其以更扭曲的方式爆发。而“18禁成人PH”的内容,虽然常常被贴上低俗的标签,但其中也蕴含着对个體自由表达的诉求,对身体自主权的呼唤,以及对传统性观念的挑战。
更值得注意的是,“18禁成人PH”在艺术表达上的可能性。虽然许多内容粗糙且缺乏艺术性,但也有不少创作者试图在这一领域探索更深层次的藝术表达。他们利用镜头捕捉转瞬即逝的情感,用叙事构建引人入胜的情节,用画面传递超越语言的张力。这些作品,即便题材敏感,也可能触及到诸如孤独、欲望、权力、失落等人类共通的情感主题。
当“18禁成人PH”的内容不再仅仅是生理的刺激,而是上升到情感的共鸣,上升到对生命状态的描摹时,它就具备了某种艺術的潜质。这种艺术性的界定往往是模糊且充满争议的,它游走在情色与艺术的钢丝之上,吸引着一部分人去挑战其边界,也让另一部分人对其望而却步。
当然,我们不能回避“18禁成人PH”内容中存在的诸多问题。低俗化、剥削性、甚至可能存在的非法内容,都是这个领域绕不开的阴影。许多内容为了追求眼球效應,而牺牲了应有的尊重和尺度,将个体物化,将情感简化為纯粹的生理冲动。这使得“18禁成人PH”在公众认知中,常常与色情、堕落等负面词汇挂钩。
正如硬币有两面,“18禁成人PH”的广泛传播,也催生了对成人内容分级、内容监管、以及性教育等问题的深刻反思。它迫使社会去正视那些被刻意回避的议题,去探讨如何在一个信息爆炸的时代,既保护未成年人,又尊重成年人的选择。
总而言之,“18禁成人PH”是一个复杂而多维的文化现象。它既是禁忌的召唤,也是欲望的出口;既是亚文化的表达,也是对传统观念的挑战。在探讨它时,我们需要超越简单的道德审判,尝试去理解其背后驱动的力量,去审视它在文化、艺术和心理层面的影响。这片隐秘的境地,既有低俗的泥沼,也可能孕育出意想不到的艺术之花,它邀请着我们以更開放、更具探索性的心态去面对。
欲望的镜像:在“18禁成人PH”中看见真实的自己
“18禁成人PH”的魅力,不仅在于它提供了感官的刺激,更在于它像一面镜子,映照出我们在社会规范下被压抑、被隐藏的欲望和情感。在现实生活中,我们被教导要克制、要理性、要符合社會的期待。内心深处,那些原始的冲动、对亲密关系的渴望、对身体的探索欲,从未真正消失。
当“18禁成人PH”的内容出现在眼前時,它就像一个隐秘的入口,允许我们在一个相对安全(或者说,匿名)的空间里,去触碰、去释放那些被压抑的部分。
从心理学的角度来看,对“18禁成人PH”内容的消费,往往与个体的性心理发展、情感需求以及社會文化背景息息相关。对于青少年而言,这可能是一种探索性认知的途径,尽管这种途径常常是片面且带有误导性的。他们可能通过這些内容来理解性、理解两性关系,但往往缺乏正确的引导和过滤,容易产生偏差的认知。
而对于成年人来说,消费“18禁成人PH”可能源于多种动机:工作压力下的宣泄、情感关系的空缺、对新奇體验的追求,甚至是源于某种好奇心,想要了解那些被社会视为“不该知道”的事物。
“18禁成人PH”的内容,在某种程度上也反映了社会变迁中性观念的演进。随着信息传播的全球化和自由化,人们接触到的性观念越来越多元。过去被视为禁忌的话题,如今可能通过各种渠道被讨论和呈现。这种开放性的增加,无疑会对传统的性道德和婚姻观产生冲击。
而“18禁成人PH”作为这种冲击的载体之一,它所呈现的内容,无论是对性行为的描绘,还是对情感关系的解读,都在无形中影响着人们对性与爱的理解。它可能模糊了情色与情感的界限,也可能将性行为去浪漫化,使其回归到一种更纯粹的生理行为。
值得深思的是,“18禁成人PH”的内容,往往也包含着对权力、控制、顺从等关系的描绘。在某些极端的内容中,我们可以看到对这些社会关系的夸張和扭曲的呈现。這在某种程度上,也折射出社會结构中存在的权力不平衡和个体在复杂关系中的挣扎。观看这些内容,可能在满足某些人窥探他人隐私的欲望的也触及到他们内心深处对安全感、对被掌控、或对反抗的复杂情感。
这些内容,虽然常常以极度个人化的视角呈现,但其背后所反映的,往往是更普遍的人类情感和社会议题。
过度沉迷于“18禁成人PH”的内容,也可能带来负面影响。它可能导致个体对现实中的亲密关系产生不切实际的期望,将虚拟的体验与真实的感情混淆,甚至可能导致性行為的障碍或对真实关系的疏离。当虚拟的刺激成为逃避现实的方式,个体可能失去在现实世界中建立健康人际关系的能力。
对某些极端内容的过度接触,也可能对个体的价值观和道德观产生潜移默化的影响,使其对一些不健康的性行为或人际互动模式产生麻木或认同。
因此,对待“18禁成人PH”的内容,我们需要保持一种理性和批判性的视角。它并非全然的洪水猛兽,也非全然的藝术瑰宝。它是一个復杂的文化现象,是社会文化变迁下的一个侧影,是人性深层欲望的折射。理解它的吸引力,在于理解我们自己。在于理解在压抑与释放之间,在窥探与认同之间,在艺术与低俗之间,我们如何定义自己的界限,如何认识真实的欲望,以及如何在现实与虚拟的世界中,保持清醒的头脑和健康的人格。
“18禁成人PH”這片数字时代的隐秘之海,既可能载着我们探索未知的领域,也可能将我们卷入漩涡。如何在这个信息洪流中保持自我,如何辨别真伪,如何汲取营养而避开毒素,这或许是每一个在数字時代生活的人,都不得不面对的课题。它不是一个简单的“是”或“否”的问题,而是一个关于成长、关于认知、关于如何与自己和解的漫长旅程。
龙在火中飞,人在火中舞。在铿锵有力的锣鼓声中,“神龙摆尾”“喜结龙团”等绝活轮番演绎充满温度的中式浪漫。龙身密布的长寿香光点流转,时而昂首冲天,时而蛟龙入海,呼啸间便转入邻街。灵动的“火龙”在大街小巷游走,所到之处空气中香火弥漫,看客们人潮涌动紧随其后。
一个多小时后,“火龙”游街完毕回到浣纱街换香,舞龙者将“火龙”身上燃烧后的香枝派发给市民和游客,传递平安和幸福。
“现场比社交平台上的视频更加震撼!”河北旅客佟小姐说,接过师傅手中的香枝,感觉自己不是观众,而是真正“走进”这场活动了,让自己触摸到香港生活的一种温度。
近年来,“大坑舞火龙”也在推陈出新中赓续发展。
2019年起,大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团,培养更多“龙的传人”。活动期间,约百名青少年组成的队伍舞动着约1万颗LED灯点亮的“小火龙”亮相。充满电子感的“小火龙”与古朴的“火龙”在浣纱街“双龙出动”,人群欢呼喝彩,火爆场面映衬着月色更加迷人。
“大坑舞火龙”总指挥张国豪说,越来越多年轻人的加入,让这项传统真正地“活”在当下。“今年还有许多在港居住的非华裔青少年参与热场表演,我们希望‘火龙’不只是博物馆里的展品,到今天依然充满生命力。”
图片来源:中国搜索记者 张泉灵
摄
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