每经编辑｜陈希颖    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,媚黑pmv

一、铁(tie)律之下：性(xing)别认同与军队(dui)生活(huo)的张力(li)

军营，一(yi)个以纪律(lv)严明、意志(zhi)坚定(ding)著称(cheng)的特(te)殊群(qun)体(ti)。在这(zhe)里，服从命(ming)令、集(ji)体(ti)荣誉高(gao)于一(yi)切(qie)，个(ge)体的情(qing)感和欲望(wang)似乎(hu)被层(ceng)层包(bao)裹，隐藏(cang)在(zai)整齐(qi)划一的(de)队列(lie)和(he)钢铁般的意志(zhi)之(zhi)下(xia)。当“同性恋(lian)”这一标签，在某(mou)种隐秘或(huo)公开的渠(qu)道(dao)中，与“军(jun)人”身(shen)份(fen)碰撞时(shi)，一场(chang)关于禁(jin)忌(ji)、隐私(si)与尊严的(de)危(wei)机便由(you)此爆(bao)发。

“中国男Gay裸体(ti)XNXX军人(ren)”——这一令人(ren)咋舌(she)的组(zu)合词，并非(fei)仅(jin)仅是(shi)网络(luo)低(di)俗信(xin)息的(de)堆砌(qi)，它像是一(yi)块尖锐(rui)的棱角(jiao)，刺破(po)了(le)大(da)众(zhong)对(dui)于军(jun)队的(de)刻板印(yin)象(xiang)，也触(chu)及到(dao)了这(zhe)个(ge)群(qun)体在军(jun)营(ying)中可(ke)能面(mian)临(lin)的生(sheng)存困境(jing)。当一张(zhang)张赤裸(luo)的(de)身体(ti)，被(bei)刻意(yi)捕捉并以一种(zhong)羞辱性的(de)方式(shi)呈现，当“军纪拷(kao)问”的字(zi)眼(yan)与(yu)“同(tong)性恋(lian)军人裸(luo)照(zhao)”纠缠(chan)在(zai)一起，这(zhe)背后(hou)所揭示的(de)，远(yuan)非简单的道(dao)德滑(hua)坡或个人(ren)行为失范，而是(shi)一种更为深(shen)层(ceng)的社会议题：在一个高度(du)强调(diao)集(ji)体主(zhu)义和性(xing)取向“合规性”的(de)环境中，个体的(de)性倾(qing)向如何被(bei)接纳？又或者，在(zai)不被接(jie)纳(na)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，他们(men)又将承受怎(zen)样的代(dai)价？

这(zhe)场(chang)“风(feng)波”的(de)引(yin)爆点，无疑(yi)是(shi)那些未经(jing)允许(xu)曝光(guang)的(de)裸照。它们不仅(jin)是对个人隐(yin)私(si)的(de)粗暴(bao)侵犯，更是将个体的性倾向(xiang)置(zhi)于公众(zhong)审(shen)视之(zhi)下(xia)，并将其(qi)与“军(jun)纪”挂(gua)钩(gou)，似乎在(zai)暗示(shi)着(zhe)某种“违(wei)纪”或“堕落”。拷(kao)问(wen)，一个(ge)充满强制(zhi)和压(ya)迫意味的(de)词(ci)语(yu)，在(zai)与“同性(xing)恋军人”组合时(shi)，便显(xian)得(de)格(ge)外(wai)沉(chen)重。

它(ta)可能意味着公开(kai)的(de)羞辱(ru)、强制(zhi)的(de)“矫(jiao)正”、甚(shen)至(zhi)是被驱(qu)逐(zhu)的(de)恐(kong)惧。对(dui)于一(yi)个(ge)身(shen)处军队(dui)这样(yang)一个高度封闭、对(dui)“异(yi)类”容忍度(du)相对较低(di)的(de)环境中(zhong)的(de)同性恋(lian)者而言，这(zhe)种潜在的威胁(xie)足以(yi)让他们(men)生(sheng)活在无尽的恐(kong)慌之(zhi)中。

更令人(ren)不安(an)的是，当(dang)这些(xie)裸(luo)照被(bei)与“XNXX”等字(zi)眼(yan)捆(kun)绑(bang)时，这背后(hou)反(fan)映出的是一种将性、暴力(li)和(he)特(te)定群体(ti)进行恶(e)意(yi)联结(jie)的倾(qing)向。这是一(yi)种将(jiang)个(ge)体(ti)性(xing)征暴(bao)露(lu)于公众窥视欲(yu)之下的工(gong)具化(hua)，也是一种(zhong)对特(te)定群(qun)体（尤其是同性恋男(nan)性）的(de)妖魔(mo)化和污(wu)名(ming)化。这种联(lian)结，不(bu)仅加(jia)剧了对受(shou)害者的(de)二次伤(shang)害，也(ye)将(jiang)整个事(shi)件(jian)导向了(le)更加(jia)不堪的境地，使得本(ben)应严(yan)肃的(de)反思，被淹没在(zai)低(di)俗(su)的喧嚣之(zhi)中。

在这场风波(bo)的(de)表象之(zhi)下，涌动的(de)是更(geng)为复(fu)杂的暗(an)流。例(li)如(ru)，曝光(guang)照(zhao)片者的(de)动机(ji)何在？是出(chu)于对同(tong)性恋的敌(di)意(yi)，还(hai)是出于某种报(bao)复，抑或是对(dui)军(jun)纪的(de)扭(niu)曲理(li)解？这些(xie)照(zhao)片究(jiu)竟(jing)是如何(he)流传出(chu)来的？是(shi)内部(bu)泄露(lu)，还是(shi)外部的(de)恶意(yi)传(chuan)播？而“军纪拷问(wen)”这一环节(jie)，又(you)是(shi)否存在过(guo)度甚(shen)至非(fei)人(ren)道(dao)的行(xing)为？这些问(wen)题，都(dou)指向了军队(dui)管(guan)理中可能存在(zai)的(de)漏洞，以及对(dui)个体(ti)权利保护(hu)的缺失。

在很多(duo)传统观念中(zhong)，军(jun)人(ren)被(bei)赋予了神(shen)圣的形(xing)象，他们(men)是国家(jia)的守(shou)护(hu)者(zhe)，是(shi)阳刚之气(qi)的象(xiang)征。这(zhe)种(zhong)刻(ke)板印象，恰(qia)恰掩盖了军队(dui)内部(bu)个体(ti)的真(zhen)实情感和(he)多(duo)样性。军(jun)人也是(shi)人(ren)，他们(men)同(tong)样拥(yong)有七(qi)情(qing)六欲(yu)，拥有不同(tong)的性(xing)倾向(xiang)。当(dang)同(tong)性(xing)恋军人被迫(po)在(zai)“忠(zhong)诚于国家(jia)”和“忠(zhong)诚于(yu)自我(wo)”之间(jian)做出艰难(nan)选择(ze)时(shi)，他们(men)所承受的压(ya)力是(shi)常人(ren)难(nan)以(yi)想(xiang)象(xiang)的。

许(xu)多人选(xuan)择(ze)隐瞒，在漫(man)长(zhang)的(de)军旅生涯中(zhong)，用(yong)沉(chen)默和(he)伪装(zhuang)来(lai)换取内心的安(an)宁(ning)和职务(wu)的(de)稳定。一(yi)旦(dan)身份暴(bao)露，他(ta)们面(mian)对的(de)往往不(bu)是(shi)理解(jie)和包(bao)容，而(er)是猜疑(yi)、排(pai)斥，甚至是(shi)被视为(wei)“危(wei)险(xian)分(fen)子”或(huo)“败类”。

因此(ci)，这(zhe)场“裸照(zhao)风波”不仅(jin)仅是(shi)一(yi)起(qi)孤立的事件，它(ta)是一个放(fang)大镜(jing)，照见(jian)了军(jun)营文(wen)化中可能存在(zai)的僵化思维(wei)和对少数群(qun)体的(de)排斥。它促(cu)使我们不得不去(qu)反(fan)思：军(jun)队在强调(diao)纪律(lv)和荣(rong)誉的如何(he)才(cai)能(neng)更好地保(bao)障(zhang)官(guan)兵的(de)个体(ti)尊(zun)严(yan)和(he)隐私权？当个(ge)体的(de)性倾向(xiang)与所(suo)谓(wei)的“军人(ren)形象”产生冲突(tu)时(shi)，我们是否(fou)有足够的(de)勇气(qi)和智慧去(qu)理解和接纳(na)，而(er)非一味地(di)压制(zhi)和摧毁(hui)？这(zhe)场风(feng)波，为我们(men)提供(gong)了一个契机，去(qu)审视(shi)那些被忽视的(de)角落(luo)，去倾(qing)听那些(xie)被(bei)压(ya)抑(yi)的声(sheng)音(yin)，去(qu)思考(kao)如何(he)在维护集(ji)体(ti)秩序的(de)也保(bao)护好每(mei)一(yi)个鲜活的生(sheng)命。

二、社(she)会(hui)反(fan)思：尊(zun)严的边(bian)界与情(qing)感的(de)解放

“中(zhong)国(guo)男(nan)Gay裸(luo)体XNXX军(jun)人”——这几个(ge)字(zi)所(suo)引发的，绝不仅仅(jin)是(shi)公(gong)众(zhong)的一(yi)时哗然，更(geng)是一(yi)次沉重(zhong)且(qie)必要的社(she)会反(fan)思。它像一(yi)面镜子，映照出(chu)我们(men)在(zai)对待少(shao)数群(qun)体，尤(you)其是同(tong)性(xing)恋群体时，所存(cun)在的(de)集(ji)体(ti)焦虑(lv)、刻板印(yin)象(xiang)以及(ji)对(dui)个(ge)体(ti)尊(zun)严的(de)粗(cu)暴(bao)践(jian)踏。这(zhe)场(chang)“风波(bo)”，与其(qi)说是(shi)关于(yu)军人的隐(yin)私泄露(lu)，不(bu)如说(shuo)是关(guan)于整(zheng)个社(she)会在(zai)理(li)解和接(jie)纳性(xing)少(shao)数(shu)群体(ti)道(dao)路(lu)上的一个缩影，一次警(jing)示(shi)。

我们必须正视(shi)的是(shi)，将同(tong)性(xing)恋(lian)与“裸照”和“拷问(wen)”进行捆(kun)绑，本身(shen)就带(dai)有(you)强(qiang)烈的污名化(hua)色(se)彩。这(zhe)种(zhong)描述，迎合了(le)部分人群猎(lie)奇(qi)的心理(li)，加(jia)剧了(le)对同(tong)性恋(lian)群(qun)体(ti)的(de)负(fu)面认知(zhi)，并将事(shi)件的(de)焦(jiao)点(dian)从“隐私权(quan)被侵犯”转(zhuan)移(yi)到了“道(dao)德审判”上(shang)。这(zhe)种(zhong)转移(yi)，是极不公(gong)平的(de)，也是对受害(hai)者(zhe)再(zai)次的二(er)次伤害(hai)。

无(wu)论(lun)是何(he)种(zhong)身份(fen)，任何(he)人(ren)的隐私(si)都(dou)不应被如(ru)此随意(yi)地暴露和羞辱(ru)，更(geng)不应(ying)被用作(zuo)攻击(ji)特定群体(ti)的工(gong)具。照片(pian)的(de)曝光和随(sui)之而(er)来的“拷(kao)问(wen)”，无论(lun)是来自官方层(ceng)面还(hai)是民间层(ceng)面，都(dou)暴露(lu)了对(dui)个体基(ji)本(ben)权(quan)利(li)的漠(mo)视。

更深层(ceng)次的思(si)考在于(yu)，军营文化(hua)，乃至(zhi)整(zheng)个社(she)会，对于(yu)“阳刚(gang)之气”和“性(xing)别规范”的(de)过分强调，是否(fou)正在(zai)成(cheng)为(wei)压抑个体(ti)真实性(xing)的枷锁？当(dang)性倾(qing)向(xiang)被视(shi)为(wei)一种“问(wen)题”或(huo)“威胁”，而非仅仅(jin)是人类多样性的(de)一(yi)种表现时(shi)，那么(me)同性(xing)恋者(zhe)在任何群(qun)体(ti)中(zhong)，都可能成(cheng)为被边缘(yuan)化和(he)歧视(shi)的对(dui)象。

军队(dui)，作(zuo)为(wei)一(yi)个对服从(cong)和(he)纪(ji)律要求极(ji)高的(de)组(zu)织，在这(zhe)种环(huan)境(jing)下，对(dui)同(tong)性恋者的“不容(rong)忍(ren)”可(ke)能更(geng)为显著。这种不容忍(ren)，可能(neng)源(yuan)于对(dui)“军(jun)人形(xing)象(xiang)”的维(wei)护(hu)，也可(ke)能源(yuan)于根深蒂(di)固的(de)社(she)会(hui)偏见。以(yi)压制(zhi)和惩罚来试图(tu)“纠(jiu)正”或“清(qing)除”一种(zhong)性(xing)倾(qing)向，不仅是(shi)不人道的(de)，也(ye)是(shi)徒劳(lao)的(de)。

这场风(feng)波，也迫使(shi)我们(men)重新审(shen)视“军纪”的内涵(han)。军(jun)纪是(shi)为(wei)了(le)维(wei)护(hu)军(jun)队(dui)的(de)正(zheng)常秩(zhi)序(xu)和(he)战斗(dou)力(li)，它不应该成为(wei)压(ya)制个体(ti)基(ji)本(ben)权利和(he)尊严的工具(ju)。对(dui)于(yu)同(tong)性恋军人(ren)的存在，我们不(bu)能(neng)简单(dan)地以“违(wei)纪”或“道德败坏(huai)”来定(ding)性(xing)。关键在(zai)于，如何在(zai)尊(zun)重(zhong)个(ge)体差(cha)异的(de)前(qian)提(ti)下，保障(zhang)他们(men)的合法权益(yi)，同(tong)时又不损(sun)害(hai)军队的整(zheng)体(ti)利益(yi)。

这需要(yao)军队管理(li)者(zhe)有更开放的(de)视野(ye)和更人(ren)道的管理(li)方式(shi)，去理解(jie)和(he)应对性(xing)少数(shu)群体(ti)的(de)存在(zai)。

社(she)会公众(zhong)的(de)态(tai)度(du)也(ye)至关(guan)重要。我们是否(fou)已经准备好，真(zhen)正地去(qu)理(li)解和接纳那些与我(wo)们不同的人？“XNXX”等(deng)低俗词(ci)汇的出(chu)现，反映出(chu)的是(shi)一(yi)部(bu)分人对同(tong)性恋群体(ti)根深(shen)蒂固(gu)的偏(pian)见和(he)窥视欲，他们乐(le)于(yu)将(jiang)同(tong)性(xing)恋与(yu)性(xing)、低俗(su)联系(xi)起来(lai)，从(cong)而获得一(yi)种(zhong)道德上(shang)的优(you)越(yue)感(gan)或宣(xuan)泄(xie)口(kou)。

这(zhe)种态(tai)度，不(bu)仅(jin)对受(shou)害者(zhe)造成(cheng)了伤(shang)害(hai)，也阻(zu)碍了(le)社会在包容(rong)性和多元化方(fang)面的(de)进步(bu)。

事(shi)实(shi)上(shang)，随着(zhe)时代的发展(zhan)，越来越多(duo)的(de)国家和地区(qu)开始(shi)关(guan)注(zhu)并(bing)保(bao)障LGBTQ+群体的(de)权(quan)益。我们也(ye)在讨论(lun)“尊(zun)重不同(tong)”和“拥抱多元(yuan)”。从这场(chang)“裸(luo)照风波(bo)”来看，我(wo)们(men)距(ju)离(li)真(zhen)正(zheng)的(de)理解和(he)接纳，似乎(hu)还有(you)很(hen)长(zhang)的(de)路要(yao)走。关键(jian)在于(yu)，我们是(shi)否(fou)能够(gou)超越表面(mian)的猎(lie)奇和(he)道(dao)德审判，去看到每(mei)一个个(ge)体(ti)背后(hou)所承受(shou)的压力(li)和渴(ke)望(wang)被(bei)尊重(zhong)的需求。

这场“风波”最(zui)终应(ying)该导(dao)向(xiang)何方？它(ta)不应(ying)仅仅成(cheng)为(wei)一次(ci)网络上的(de)口水(shui)战，更不(bu)应(ying)被简(jian)单(dan)地遗忘(wang)。它应(ying)该(gai)成(cheng)为一次深(shen)刻的社(she)会教育。教育(yu)我们(men)，无论(lun)是在(zai)军(jun)队还是在社(she)会上，任何(he)人都不能(neng)因为自己(ji)的(de)性倾向而(er)遭受歧视、羞辱或隐(yin)私的侵(qin)犯。教育(yu)我们，真正(zheng)的(de)强(qiang)大，不仅(jin)在于钢(gang)铁般(ban)的纪律(lv)，更(geng)在于对每一个(ge)生命的(de)尊重(zhong)和对个体(ti)尊(zun)严的(de)捍卫。

或(huo)许，是时候(hou)让我(wo)们(men)放下(xia)那(na)些(xie)僵(jiang)化的(de)性(xing)别(bie)观念(nian)和陈旧(jiu)的偏(pian)见，去拥(yong)抱一个(ge)更(geng)加多(duo)元、更加包(bao)容的(de)社(she)会。让“军(jun)纪”与(yu)“人性”不再是对(dui)立的(de)两极(ji)，而(er)是能够相互(hu)辉映、共同进步(bu)。让每一(yi)个(ge)个体(ti)，无(wu)论其性倾向(xiang)如(ru)何，都能(neng)在阳光下(xia)，拥(yong)有尊严(yan)地生活(huo)，并(bing)为这个社(she)会贡献自己的力(li)量。

这场(chang)风(feng)波(bo)，终将成(cheng)为(wei)一次阵痛(tong)，而阵(zhen)痛过后，或许会迎(ying)来更深(shen)的理解和更(geng)广阔(kuo)的(de)进步。

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图片来源：每经记者 陈某良 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄