每经编辑｜陈志豪    

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烟雾(wu)缭绕(rao)的禁忌(ji)之舞：日本(ben)“阴部(bu)抽烟(yan)”表(biao)演的早(zao)期痕迹与文(wen)化溯源

在日本(ben)丰富多彩的文化(hua)图谱中(zhong)，总有(you)一些(xie)独(du)特(te)的艺(yi)术形式(shi)，它们如(ru)同(tong)深(shen)海中的(de)珍(zhen)珠，在(zai)不为人(ren)知(zhi)的角(jiao)落闪耀着(zhe)独(du)特(te)的光芒。“阴(yin)部抽烟”（AnilingusSmoking，此处为(wei)直(zhi)译(yi)，实际(ji)表演(yan)形式和文化(hua)含(han)义(yi)可(ke)能(neng)更(geng)为复(fu)杂和(he)隐晦）作为(wei)一种极具(ju)争(zheng)议(yi)性和(he)神(shen)秘色彩(cai)的表(biao)演(yan)，其(qi)背(bei)后蕴(yun)含(han)的历史与文化意义(yi)，值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深入探(tan)究(jiu)。

当我(wo)们(men)谈(tan)论这(zhe)一表演时，很容(rong)易被其(qi)表(biao)面的“禁忌(ji)”和“挑逗”所(suo)吸引，拨开(kai)迷雾，我们(men)会(hui)发现，这(zhe)并非(fei)简单(dan)的感(gan)官刺激，而(er)是与日(ri)本独(du)特的(de)历(li)史、宗教、性观念以及艺术(shu)表达方式(shi)息息相(xiang)关的一种(zhong)复(fu)杂文(wen)化现象。

要理解(jie)“阴部抽烟”的起(qi)源(yuan)，我(wo)们必(bi)须将(jiang)目光投向(xiang)日(ri)本(ben)悠久(jiu)的(de)历史长(zhang)河(he)。尽管(guan)关于这(zhe)一特定表演(yan)形(xing)式的(de)早期文字(zi)记录可能极为(wei)稀少，但我(wo)们可(ke)以从(cong)几(ji)个(ge)侧面(mian)进行推测和解读。日本神道教(jiao)中对生殖(zhi)器(qi)的(de)崇拜(bai)并(bing)非罕见(jian)。在古代日(ri)本，生殖(zhi)器(qi)被视(shi)为生(sheng)命力的(de)象(xiang)征，与(yu)丰(feng)饶、繁衍紧(jin)密(mi)相连。

一些(xie)神社(she)中至(zhi)今仍保留(liu)着象征生(sheng)殖器的(de)祭祀物品，这(zhe)表明在日(ri)本的文化(hua)基因中，对(dui)性与生命(ming)力的(de)原始(shi)崇拜(bai)是存(cun)在的。这种(zhong)对生(sheng)殖器的(de)“神圣(sheng)化”或至少是“自然(ran)化”的(de)态(tai)度，为后(hou)来各种(zhong)与(yu)生殖器相关的(de)艺术(shu)表达提(ti)供(gong)了土(tu)壤。

日本江(jiang)户时(shi)代的(de)浮世绘和(he)春画(hua)艺术(shu)，为我(wo)们窥见了当(dang)时(shi)社会(hui)对性(xing)与身体的描绘。虽然(ran)浮世(shi)绘并非直(zhi)接展(zhan)现(xian)“阴(yin)部抽烟”的(de)场(chang)景，但(dan)其(qi)大胆、写实甚(shen)至夸张的描绘方(fang)式，反映(ying)了(le)当时社会对(dui)性(xing)话题(ti)的(de)相对开放态(tai)度，以及艺术(shu)家们对身体(ti)各个(ge)部位的(de)细致(zhi)刻画。在(zai)这种(zhong)艺术(shu)氛围(wei)下(xia)，一些更(geng)加(jia)隐(yin)晦、符(fu)号化(hua)的性(xing)表(biao)现(xian)形式(shi)，或许(xu)就已(yi)经(jing)在(zai)民间(jian)悄(qiao)然流传(chuan)，并在(zai)特(te)定的娱乐场(chang)所(suo)或(huo)表演(yan)中有所体(ti)现。

更(geng)进一(yi)步，从表演艺术(shu)的(de)角(jiao)度(du)来看，日(ri)本(ben)的传统(tong)艺术，如(ru)歌(ge)舞伎、能剧等，都(dou)极为(wei)注重身体的表(biao)达和(he)象征意义(yi)的传达(da)。歌(ge)舞伎中的(de)“见得”（mie）动作(zuo)，能剧中的(de)面具(ju)与(yu)肢(zhi)体语言，都(dou)展现了(le)日本(ben)表(biao)演艺(yi)术对符号(hao)化、戏(xi)剧化身体表达(da)的(de)偏爱。当(dang)我们(men)将这种对身体表达的(de)理(li)解，与对生殖器的自(zi)然化态(tai)度(du)相结(jie)合，将生(sheng)殖器作为(wei)一种“道(dao)具”或(huo)“表演主体”进(jin)行艺(yi)术化的(de)呈现(xian)，便并非完全不(bu)可(ke)思议。

“阴(yin)部(bu)抽烟”这(zhe)一表(biao)演形(xing)式，可(ke)能是(shi)在吸收(shou)了上(shang)述(shu)多种(zhong)文化元素(su)的基础(chu)上(shang)，逐渐演变(bian)而(er)成。它可(ke)能起(qi)源于一些(xie)民间庆祝活动(dong)、宗教仪(yi)式中的(de)隐晦象(xiang)征，或是(shi)早(zao)期(qi)性(xing)工作者为吸引(yin)顾(gu)客而(er)发展出的(de)特殊(shu)技(ji)巧(qiao)。在(zai)某些时(shi)期(qi)，为了规(gui)避(bi)社会审查，艺术(shu)家(jia)们(men)往往会采用(yong)极其隐(yin)晦和象(xiang)征性的(de)手法来(lai)表达(da)敏感(gan)内容(rong)，而(er)“阴(yin)部抽(chou)烟”的(de)表演(yan)，或许就属(shu)于这种(zhong)“曲线救(jiu)国”式(shi)的艺术表(biao)达。

烟雾本身在很多文化(hua)中都(dou)具有神秘、净化(hua)、连接(jie)灵(ling)界或传(chuan)递信息的象(xiang)征意义。将烟(yan)雾与(yu)生(sheng)殖器结(jie)合，可(ke)能寓(yu)意着(zhe)某(mou)种(zhong)仪(yi)式感、某种生(sheng)命力(li)的升(sheng)腾(teng)，或(huo)者是(shi)一种(zhong)将世(shi)俗欲望与某种(zhong)超(chao)然体验相结(jie)合的尝试。

值(zhi)得(de)注意的(de)是，“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”并(bing)非(fei)是一(yi)种单(dan)一(yi)的(de)、固定(ding)的表演(yan)模式。它(ta)可能(neng)在不(bu)同的(de)历史(shi)时期(qi)、不同的地(di)域(yu)、不(bu)同的(de)表演(yan)团体(ti)中(zhong)，呈(cheng)现出(chu)不同的形(xing)式(shi)和风格。有时(shi)，它(ta)可能更(geng)侧(ce)重(zhong)于(yu)技巧(qiao)的展(zhan)示(shi)，有时(shi)则可(ke)能(neng)融(rong)入舞蹈、音(yin)乐等(deng)元(yuan)素，使(shi)其(qi)更具(ju)艺术性。其表(biao)演(yan)的场(chang)所，也(ye)可(ke)能(neng)从隐(yin)秘的(de)私人聚会，到(dao)一些具有特定文化的(de)娱乐场(chang)所(suo)，甚(shen)至(zhi)是现(xian)代(dai)的(de)艺(yi)术(shu)展览。

总而(er)言之(zhi)，日本(ben)“阴部(bu)抽烟(yan)”表演(yan)的起(qi)源(yuan)，并(bing)非单一事(shi)件，而(er)是日本历(li)史、宗(zong)教、社(she)会(hui)观念和(he)艺术发展(zhan)长期(qi)交织作用的(de)结(jie)果。它(ta)植(zhi)根(gen)于对(dui)生命力(li)和(he)生殖(zhi)器的(de)原(yuan)始(shi)崇拜(bai)，受到江(jiang)户时代(dai)开放性观念和浮世绘(hui)艺术的影响，并(bing)融合了日本(ben)传统表演艺术(shu)中对(dui)身体(ti)符(fu)号(hao)化表达的(de)精妙运(yun)用(yong)。

它(ta)是(shi)一种在禁忌与(yu)开放(fang)之间游走(zou)，在性与艺术之(zhi)间(jian)寻(xun)求平衡的(de)独特(te)文(wen)化现(xian)象。要(yao)完全理(li)解其历史背景(jing)，需要(yao)我们(men)跨越(yue)狭隘(ai)的(de)道德(de)评(ping)判，以(yi)一种更开放、更(geng)具历史纵(zong)深感(gan)的视角去审(shen)视(shi)。

历史(shi)脉(mai)络中的(de)嬗变与现代解(jie)读：“阴部(bu)抽烟(yan)”的(de)演进与文(wen)化意(yi)义

承(cheng)接上(shang)文，我(wo)们(men)已(yi)经初步探(tan)讨了日(ri)本(ben)“阴部(bu)抽烟”表演可能存在的早(zao)期(qi)文(wen)化根(gen)源。历(li)史的(de)车轮滚滚向前(qian)，社(she)会(hui)观(guan)念也在不断(duan)演变(bian)。这(zhe)种(zhong)独(du)特的(de)表(biao)演形(xing)式(shi)，并(bing)非(fei)一成(cheng)不(bu)变，它(ta)在日(ri)本历(li)史的长河中，经(jing)历(li)着不(bu)同(tong)程度(du)的嬗变(bian)、适应乃(nai)至(zhi)转型。要(yao)更深(shen)入地理(li)解“阴(yin)部(bu)抽烟”，我(wo)们(men)需要(yao)继续追踪它在(zai)不(bu)同历(li)史(shi)时(shi)期，如何与(yu)社会变(bian)迁(qian)、艺术(shu)潮流以(yi)及时代(dai)精(jing)神相(xiang)互作(zuo)用(yong)，并(bing)在(zai)此(ci)过程中(zhong)赋(fu)予其(qi)新的文化(hua)含义(yi)。

进入(ru)近(jin)代(dai)，随着(zhe)日(ri)本明治维新(xin)以及西(xi)方文化(hua)的涌入，日(ri)本社(she)会经历(li)了前所(suo)未有(you)的变(bian)革。传(chuan)统(tong)观念与现代(dai)思潮(chao)的碰(peng)撞，使(shi)得(de)一些原(yuan)本隐(yin)晦的(de)文化(hua)形式(shi)，要么(me)被压制，要(yao)么(me)被重新(xin)包装(zhuang)和(he)演绎。在一些(xie)时期，“阴(yin)部抽烟(yan)”等与(yu)性(xing)相(xiang)关的(de)表演(yan)，可能(neng)被视(shi)为(wei)“不入(ru)流”的(de)文(wen)化，受(shou)到社会道德(de)的批(pi)判和法(fa)律(lv)的限制。

禁忌(ji)往往(wang)会(hui)激起好(hao)奇，压制有(you)时反而会孕(yun)育(yu)出更(geng)隐秘(mi)的生(sheng)存(cun)空(kong)间。在一些地(di)下文化、成人娱乐产(chan)业(ye)中，这(zhe)类表(biao)演可(ke)能(neng)以更加(jia)隐晦、符号化或甚至扭曲(qu)的(de)方式存(cun)在(zai)。

到了20世(shi)纪，随(sui)着艺术表(biao)达的(de)日益(yi)自由(you)化，以及西(xi)方身(shen)体艺术、行为艺(yi)术等思潮(chao)的影响，日(ri)本(ben)的某些(xie)前卫艺术(shu)家和(he)表演者(zhe)，开始重(zhong)新(xin)审视(shi)和探索包(bao)括(kuo)“阴(yin)部抽烟(yan)”在内的，那(na)些曾(ceng)经被(bei)边缘(yuan)化(hua)的(de)艺(yi)术形式(shi)。此时，表演(yan)的(de)重(zhong)点可(ke)能不再仅仅是挑(tiao)逗(dou)或(huo)感(gan)官刺(ci)激，而是更多(duo)地转向(xiang)对(dui)身体的(de)极限(xian)探索(suo)，对(dui)社会禁(jin)忌(ji)的挑战，以及对(dui)权力、性(xing)别、身(shen)体(ti)自主性(xing)等议(yi)题的(de)艺术(shu)化表(biao)达(da)。

一些艺(yi)术家(jia)可能会将“阴(yin)部抽烟(yan)”视为(wei)一种(zhong)打(da)破(po)僵化社会规范、挑战(zhan)传统(tong)性(xing)别(bie)角色、表达(da)女性(xing)身体自主权的(de)方(fang)式(shi)。在这(zhe)种语(yu)境下(xia)，表演(yan)者不(bu)再是被动(dong)的性符号(hao)，而是(shi)具有主(zhu)动(dong)性和(he)反叛精神(shen)的艺术主体。

例(li)如，一些(xie)现代的(de)实(shi)验性戏(xi)剧、前卫舞(wu)蹈或(huo)者行为艺术(shu)作品中，可(ke)能(neng)会借鉴“阴(yin)部抽烟(yan)”的(de)元素(su)，但其(qi)表达的(de)意(yi)义已经远(yuan)远超出(chu)了原始的(de)范(fan)畴。它(ta)可(ke)能被(bei)用(yong)作一(yi)种强(qiang)烈的视觉(jue)隐喻(yu)，来象(xiang)征压(ya)抑、释(shi)放(fang)、冲突(tu)、权(quan)力关(guan)系，或(huo)者是(shi)一(yi)种对(dui)社(she)会建构的(de)性别(bie)认知进(jin)行(xing)解构(gou)。烟雾(wu)的升腾，此时(shi)可能被解读(du)为挣脱束(shu)缚的(de)渴(ke)望，或者是在(zai)虚无(wu)中寻(xun)找意(yi)义的(de)挣扎。

生殖(zhi)器作(zuo)为身(shen)体的(de)一部(bu)分，其被(bei)展(zhan)示和(he)使(shi)用(yong)的(de)形(xing)式(shi)，也(ye)可(ke)能(neng)被赋(fu)予了(le)更(geng)多关于身(shen)体的政治性(xing)、社会性(xing)以(yi)及个(ge)体性(xing)的讨论(lun)。

当然，在现(xian)代社会，“阴部抽(chou)烟”的表演仍(reng)然可(ke)能(neng)存(cun)在于(yu)某(mou)些传统(tong)的成(cheng)人娱(yu)乐场(chang)所(suo)，其(qi)性质(zhi)可能(neng)更偏(pian)向于(yu)迎合(he)特(te)定观(guan)众的感(gan)官(guan)需求。但(dan)即使(shi)在这(zhe)种情况下(xia)，表演者也可能在技(ji)术(shu)和(he)表现(xian)力上进行不断(duan)创新(xin)，使其不(bu)至(zhi)于(yu)落(luo)入(ru)俗套。而(er)对于(yu)一(yi)些对日本亚文化(hua)和艺(yi)术史(shi)有(you)深入研(yan)究的学(xue)者和爱(ai)好(hao)者来说(shuo)，“阴部抽烟”更(geng)像(xiang)是一(yi)个符号，一(yi)个可(ke)以从(cong)中(zhong)解(jie)读出(chu)日本(ben)社会复(fu)杂(za)性、历(li)史(shi)变迁以(yi)及艺(yi)术不(bu)断探(tan)索(suo)边(bian)界(jie)的窗口(kou)。

从文化象征意(yi)义的(de)角(jiao)度来看(kan)，“阴(yin)部抽烟(yan)”表演(yan)可(ke)以被视(shi)为一(yi)种“禁(jin)忌的艺术(shu)化(hua)”。它(ta)挑(tiao)战了社(she)会对于身体、性和艺术的(de)普遍(bian)认知(zhi)，迫(po)使(shi)观众(zhong)去(qu)思(si)考(kao)：什(shen)么是禁忌(ji)？艺(yi)术(shu)的边(bian)界在哪里(li)？身体的(de)表(biao)达(da)可以(yi)达到何种程度？它也(ye)可(ke)能反映了(le)日本社(she)会在传(chuan)统与现(xian)代(dai)、保守(shou)与开(kai)放之间，一(yi)种持(chi)续的拉扯(che)和张力。

那(na)种将(jiang)烟雾与生殖器(qi)结合的(de)画(hua)面(mian)，本(ben)身(shen)就(jiu)具(ju)有(you)一种(zhong)极端的(de)、甚至是(shi)荒诞(dan)的美学张(zhang)力，它打(da)破(po)了常(chang)规的(de)审美(mei)逻(luo)辑(ji)，在视觉上(shang)制造强烈的冲击力(li)。

最(zui)终(zhong)，对(dui)于(yu)“阴部抽烟(yan)”这一表演(yan)形式的(de)评(ping)价(jia)，不(bu)能简单地(di)以道(dao)德的(de)标签(qian)来概(gai)括。它(ta)是(shi)一(yi)个复(fu)杂的多层次的(de)文(wen)化(hua)现象(xiang)，其意(yi)义和(he)价值(zhi)，取决(jue)于我(wo)们(men)观察它(ta)的角度、所处的历史语境(jing)以及(ji)个人(ren)的文(wen)化(hua)认(ren)知。从历史(shi)渊(yuan)源(yuan)的探(tan)寻，到(dao)现代(dai)艺术的演变，再(zai)到其承载(zai)的文(wen)化(hua)象征意义(yi)，每(mei)一个层面(mian)都值得我(wo)们深(shen)入思(si)考。

它(ta)如(ru)同(tong)一面棱(leng)镜(jing)，折射出日(ri)本(ben)社会文化变迁(qian)的(de)点点滴滴(di)，也提醒着(zhe)我们(men)，艺术(shu)的表(biao)达总(zong)是(shi)充满着意(yi)想不到的可(ke)能性，而那(na)些被(bei)视为“禁忌”的事(shi)物，往(wang)往也蕴(yun)藏(cang)着最深刻的文化密(mi)码。

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图片来源：每经记者 陈瑞 摄

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