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“临时夫(fu)妻”：城(cheng)市(shi)洪流中的(de)现实(shi)选择

在(zai)鳞(lin)次栉比(bi)的(de)都市丛林(lin)里，一群(qun)沉(chen)默而(er)辛勤(qin)的身影(ying)穿(chuan)梭其中(zhong)——他(ta)们是农民工(gong)。他们(men)用汗水(shui)浇灌着(zhe)城市的(de)繁(fan)荣，却往(wang)往(wang)在繁(fan)华(hua)背(bei)后，承受(shou)着(zhe)孤独(du)与渴望。当(dang)夜幕降(jiang)临，疲(pi)惫(bei)的(de)身躯(qu)渴望着一(yi)丝(si)温(wen)暖，一(yi)种(zhong)被称(cheng)为(wei)“临时夫(fu)妻”的现象，便在(zai)这样的(de)土壤(rang)中悄然滋(zi)生。这并(bing)非浪漫(man)的(de)爱(ai)情故事，而是(shi)许(xu)多农(nong)民工(gong)在异乡(xiang)，为(wei)了满(man)足基(ji)本(ben)生(sheng)理需(xu)求和排解(jie)孤独(du)而做(zuo)出的无奈(nai)选择。

“临时(shi)夫妻(qi)”，顾名思(si)义(yi)，是(shi)一(yi)种非(fei)正式(shi)的(de)、以(yi)解决(jue)性需求为(wei)主要目的(de)的结(jie)合。它没(mei)有(you)法律(lv)的(de)约束，没有长(zhang)远的承诺(nuo)，更多的(de)是一种(zhong)基于(yu)短期(qi)需(xu)求(qiu)的(de)互(hu)助。对(dui)于常年(nian)远离家乡(xiang)、妻离子(zi)散的农民(min)工而(er)言，这种(zhong)结合提(ti)供了一种即时而实(shi)际(ji)的(de)慰藉。长期的(de)性压抑和(he)情(qing)感空虚，如(ru)同干(gan)涸的(de)土地(di)，亟待(dai)一场甘(gan)霖。

而“临(lin)时夫(fu)妻”的出现(xian)，某(mou)种(zhong)程度(du)上填补(bu)了这一巨(ju)大的(de)空白。

我(wo)们(men)不能简(jian)单(dan)地(di)将(jiang)这(zhe)种现(xian)象归(gui)结为“好(hao)色(se)”或“道(dao)德(de)败(bai)坏”。事(shi)实上(shang)，它(ta)折(zhe)射(she)出的(de)是(shi)农民工(gong)群(qun)体在(zai)现代化(hua)进(jin)程中(zhong)，所面临的深刻(ke)困境。是地理上的(de)隔(ge)离(li)。为了生(sheng)计，他们(men)不得不背井(jing)离乡，将家(jia)庭留在(zai)了(le)遥远(yuan)的农(nong)村。这种物(wu)理上的距(ju)离，拉远了夫(fu)妻之间(jian)的情感，也(ye)阻断(duan)了性(xing)生活的正(zheng)常(chang)维(wei)系。

在(zai)中(zhong)国(guo)传统的(de)家庭观(guan)念(nian)中，夫妻(qi)之(zhi)间的性(xing)是婚(hun)姻的(de)重要组(zu)成部分(fen)，是情感交流的润(run)滑(hua)剂。当这一(yi)部(bu)分被(bei)长(zhang)期(qi)剥夺(duo)，其带(dai)来(lai)的影(ying)响不容小觑。

是(shi)经济(ji)上的压力(li)。农民工(gong)的(de)生(sheng)活(huo)往往(wang)是艰(jian)辛的(de)，微薄的(de)收入要(yao)支撑(cheng)起整(zheng)个家庭的开(kai)销，许多(duo)人甚至无(wu)暇顾(gu)及远方(fang)的家人(ren)，更不(bu)用(yong)说(shuo)花费(fei)时间(jian)和金钱去(qu)探望。探(tan)亲访友(you)的(de)成本，在很大(da)程度上(shang)限制了他们(men)与(yu)家(jia)人团(tuan)聚的(de)频(pin)率(lv)。这种长(zhang)期(qi)分(fen)离，如同(tong)温水煮青(qing)蛙，一(yi)点点(dian)消(xiao)磨着夫(fu)妻之间的感情(qing)，也加(jia)剧(ju)了(le)性需(xu)求的(de)得不到满(man)足。

再(zai)者，是社会(hui)认同的缺(que)失(shi)。在城市里，农民工(gong)往往处(chu)于社会(hui)结构的底层(ceng)，他(ta)们缺乏稳定的(de)居住环境，缺乏(fa)归属感。他们是(shi)城市(shi)的(de)建设者(zhe)，却常常被(bei)视为“外(wai)来者(zhe)”。这种边(bian)缘化(hua)的(de)社会地位，使得他(ta)们在(zai)情感(gan)和心理(li)上(shang)更(geng)加(jia)孤立无(wu)援(yuan)。在(zai)这(zhe)样(yang)的境(jing)况(kuang)下，对(dui)于(yu)一个温暖的怀(huai)抱、一次亲密(mi)的接触的(de)渴望(wang)，变(bian)得(de)尤为强烈(lie)。

“临时夫妻(qi)”的出现，恰(qia)恰是这种多(duo)重(zhong)压力下的(de)一个(ge)“出口(kou)”。它是一种在特(te)定社会经济(ji)环(huan)境下，个体为了(le)应对生理和心(xin)理需(xu)求(qiu)的现实(shi)策略。性(xing)，作为人(ren)类(lei)最基本(ben)的需(xu)求之一(yi)，当它长(zhang)期被(bei)压抑，便(bian)可(ke)能以(yi)各(ge)种我们(men)意想(xiang)不(bu)到的方式(shi)寻求(qiu)释(shi)放。而(er)“临时夫(fu)妻”正(zheng)是(shi)这种(zhong)释放的一种极端体现。

当(dang)然，我们必(bi)须认(ren)识(shi)到(dao)，这种结(jie)合(he)并非没(mei)有代价。它可能带来(lai)道(dao)德(de)的(de)争议(yi)，可能(neng)引发(fa)情感的纠(jiu)葛，甚至(zhi)可能(neng)导致健康风(feng)险。但(dan)更重要的(de)是，它(ta)揭示(shi)了一个更(geng)深层次的(de)社会(hui)问题：在快速的(de)城市化(hua)进(jin)程中，我们是(shi)否充(chong)分(fen)关注了(le)那些为城市(shi)发展做出(chu)贡(gong)献的个(ge)体的(de)基本(ben)需求？他们的婚姻、家(jia)庭和(he)情感(gan)，在(zai)时代(dai)的(de)洪流中，是否被遗忘(wang)了？“临时夫(fu)妻”的出(chu)现(xian)，并(bing)非仅(jin)仅(jin)是性(xing)需(xu)求(qiu)的简单(dan)宣(xuan)泄(xie)，它(ta)更是一(yi)声来自城市角(jiao)落的、关(guan)于情(qing)感孤岛的(de)沉重(zhong)叹息(xi)。

情感的真空与人性(xing)的(de)挣扎

“临(lin)时夫(fu)妻(qi)”现(xian)象的背(bei)后(hou)，不仅仅(jin)是(shi)生理需求(qiu)的简(jian)单释放，更(geng)是(shi)被(bei)压抑(yi)的(de)、对(dui)情感慰藉的深切(qie)渴望。当(dang)身体(ti)的渴望与(yu)心灵的孤(gu)独交(jiao)织(zhi)在一起，便催(cui)生(sheng)了这种(zhong)特殊(shu)的关系(xi)模式。

对(dui)于(yu)许多农民(min)工(gong)而(er)言，常年在外(wai)，他们(men)就(jiu)像(xiang)断了(le)线的(de)风筝，与家(jia)乡(xiang)的亲(qin)人(ren)渐(jian)行(xing)渐(jian)远(yuan)。虽然每月可能都会有电(dian)话，但冰冷的通(tong)讯(xun)设备终究无(wu)法替代(dai)温情的(de)陪伴(ban)。特别(bie)是(shi)对(dui)于那(na)些身处异(yi)乡的男(nan)性(xing)，他(ta)们(men)可能(neng)已(yi)数年未(wei)与妻(qi)子同房，长期的(de)性压(ya)抑不(bu)仅是对生(sheng)理本(ben)能的(de)挑(tiao)战，更是对情(qing)感(gan)连(lian)接的(de)考(kao)验(yan)。

在(zai)这(zhe)种(zhong)情(qing)况下，“临(lin)时(shi)夫(fu)妻(qi)”提供了(le)一(yi)种即(ji)时的、可触(chu)及的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案。它允(yun)许他们暂(zan)时摆脱孤(gu)独，在(zai)身(shen)体(ti)的接(jie)触(chu)中(zhong)获得(de)一丝(si)慰藉，仿佛(fu)找到了(le)一个(ge)短(duan)暂(zan)的(de)避风港(gang)。

这(zhe)种“慰藉”往(wang)往是(shi)脆弱(ruo)而(er)短(duan)暂的(de)。它(ta)建立(li)在物质(zhi)的交换和生理(li)的满足之上，缺(que)乏真(zhen)正的(de)情(qing)感(gan)基础(chu)。大多(duo)数(shu)“临时(shi)夫妻”的结合(he)，都带有明确的(de)交易(yi)性质(zhi)。双方(fang)都清楚，这(zhe)只是一场(chang)基于(yu)需求(qiu)的“合(he)作(zuo)”，一(yi)旦需求消失，或者其(qi)中(zhong)一方(fang)找(zhao)到了(le)更“稳(wen)定”的(de)出路(lu)，这段关系(xi)便可(ke)能迅(xun)速(su)瓦解。

这种缺(que)乏深(shen)层情感(gan)维(wei)系的结合(he)，虽然(ran)在短期(qi)内(nei)缓解(jie)了性饥渴(ke)，却(que)可能(neng)加(jia)剧内(nei)心(xin)的(de)空虚和失(shi)落。

更令人心酸(suan)的是，在“临时夫(fu)妻”的(de)关系(xi)中，情(qing)感(gan)的真空(kong)往往(wang)比性(xing)需求的(de)满足更加突(tu)出。有(you)人或许会在短(duan)暂的亲(qin)密中，寻(xun)求一丝被关怀(huai)、被理解的感觉(jue)。这种感觉(jue)，往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂的幻(huan)影。因为双方都明(ming)白，彼此(ci)都不(bu)是对(dui)方(fang)的“归宿”。这(zhe)种(zhong)不确定(ding)性和(he)不安全感，使(shi)得(de)任何试(shi)图建立深层情感连接(jie)的(de)尝(chang)试(shi)，都显得(de)苍(cang)白无力(li)。

这种(zhong)现象也暴露(lu)了(le)中(zhong)国(guo)社(she)会(hui)在婚姻和家庭观念(nian)上的(de)一(yi)些冲击(ji)和变(bian)化(hua)。传(chuan)统的(de)婚姻(yin)模(mo)式，强(qiang)调(diao)的是(shi)长(zhang)期(qi)的(de)承(cheng)诺、情(qing)感的依恋(lian)和责任的(de)承担(dan)。在(zai)快速(su)的(de)工业(ye)化和城市化进(jin)程中(zhong)，大量人口(kou)流动(dong)，使得传统(tong)的家庭结(jie)构面(mian)临前所(suo)未(wei)有的(de)挑战。当婚(hun)姻更多地(di)成为一种(zhong)空间上(shang)的(de)遥(yao)远(yuan)和(he)情(qing)感(gan)上(shang)的疏(shu)离，人们自(zi)然会(hui)寻求(qiu)新(xin)的方(fang)式来填(tian)补(bu)内心的(de)空(kong)缺。

一(yi)些研究(jiu)也表(biao)明，部分“临时夫(fu)妻”的出(chu)现(xian)，也与一些农民(min)工的(de)个人(ren)情感经历有(you)关(guan)。例如(ru)，一些(xie)长(zhang)期遭受(shou)家庭(ting)冷暴(bao)力的(de)男性(xing)，可(ke)能(neng)在(zai)城(cheng)市中寻(xun)求(qiu)一种能够(gou)获(huo)得即时(shi)肯定(ding)和满(man)足的(de)关系(xi)。又或者，一(yi)些在农(nong)村(cun)经(jing)历过情感(gan)创(chuang)伤的(de)人，在异(yi)乡也可(ke)能(neng)以(yi)一种更(geng)加务实、甚至可以说是功(gong)利的方式来处理(li)自(zi)己(ji)的情感(gan)需(xu)求。

我(wo)们(men)不(bu)应以(yi)道德(de)审(shen)判的眼(yan)光去(qu)苛责(ze)这些在(zai)社会边缘挣(zheng)扎的个体(ti)。他(ta)们是特定(ding)社(she)会环境下，个体生存策略的一种体现。理(li)解“临(lin)时夫妻”现(xian)象，需要(yao)我们深(shen)入到(dao)其背(bei)后复(fu)杂的人(ren)性(xing)挣(zheng)扎(zha)和社(she)会根(gen)源(yuan)。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)关于(yu)性，更是(shi)关(guan)于孤(gu)独(du)、关(guan)于渴望、关(guan)于(yu)在异(yi)乡为生(sheng)活奔(ben)波的人们(men)，如何在这(zhe)种巨(ju)大的压力(li)下，试(shi)图寻(xun)找(zhao)一丝人(ren)性的(de)温暖(nuan)和(he)连(lian)接。

“临时(shi)夫(fu)妻”现(xian)象，就(jiu)像城(cheng)市发(fa)展背(bei)后(hou)的(de)一面(mian)镜(jing)子，映照出那(na)些(xie)被(bei)忽(hu)视的群(qun)体(ti)所面(mian)临的生(sheng)存困境(jing)和情感(gan)挑战(zhan)。它提醒我(wo)们，在追求(qiu)经济(ji)增长和(he)社会进(jin)步的(de)更(geng)应关注(zhu)个(ge)体(ti)的基(ji)本需(xu)求，特别是那些(xie)最(zui)基本的(de)情感(gan)和家庭需(xu)求(qiu)。只(zhi)有(you)这(zhe)样，才能真正(zheng)构建一个(ge)更(geng)具人情味、更包(bao)容的社(she)会，让(rang)每(mei)一个为(wei)城市添(tian)砖加瓦的劳(lao)动(dong)者，都能(neng)感(gan)受到(dao)应有(you)的尊重和(he)温暖，而不必在(zai)城市的(de)角(jiao)落里(li)，独(du)自舔(tian)舐情感(gan)的孤(gu)岛。

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图片来源：每经记者 陈忠和 摄

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