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“男男情侣(lv)公交(jiao)车上(shang)演(yan)激情戏(xi)大爷都(dou)看蒙了(le)”——这个(ge)充斥着戏(xi)剧(ju)性(xing)与冲(chong)突感的新(xin)闻(wen)标题(ti)，如(ru)同一(yi)颗(ke)投入平(ping)静(jing)湖(hu)面的石子(zi)，瞬间激起(qi)了(le)层(ceng)层涟漪。它(ta)精准(zhun)地捕(bu)捉到(dao)了(le)事件(jian)的(de)核心(xin)要素(su)：非传统的(de)亲密(mi)关(guan)系(xi)、公(gong)共交通(tong)这一(yi)特殊场景(jing)，以及(ji)由此引发的(de)愕(e)然(ran)反应。一(yi)时间，社交媒体(ti)、新闻(wen)客户(hu)端，甚(shen)至街头巷尾的(de)议论，都似(shi)乎(hu)被(bei)这(zhe)幅(fu)画面(mian)所占据。

从事件本身(shen)来看，它触及了(le)几(ji)个(ge)关(guan)键的维(wei)度。首先是“公共(gong)场合(he)的界限”。在(zai)大多(duo)数(shu)文化语(yu)境中(zhong)，公共(gong)场合的行(xing)为规(gui)范往(wang)往强调克(ke)制(zhi)与尊重，尤其是在(zai)涉及亲(qin)密行(xing)为(wei)时。这种(zhong)规(gui)范并(bing)非压制个体的(de)情(qing)感(gan)表(biao)达，而(er)是(shi)为了维护(hu)多数(shu)人的(de)舒适(shi)感和(he)公共(gong)秩序。当这(zhe)种亲(qin)密行为突(tu)破了(le)大(da)众(zhong)普遍接受的尺(chi)度时，就容(rong)易(yi)引发(fa)不(bu)适甚(shen)至争议。

而“男男情侣”这一(yi)标签，无(wu)疑为事(shi)件增(zeng)添(tian)了另一层(ceng)复(fu)杂性。它直(zhi)接指(zhi)向了性取向的议(yi)题(ti)，并将(jiang)同(tong)性之间的(de)情(qing)感(gan)表(biao)达置(zhi)于公众审视之(zhi)下。

当(dang)我们剥离(li)掉(diao)猎奇(qi)的成分(fen)，冷静(jing)地(di)审(shen)视(shi)这(zhe)件事(shi)情时，会发(fa)现背后蕴(yun)含着更深(shen)层次的社(she)会议题(ti)。对(dui)于当(dang)事人(ren)的“激(ji)情(qing)戏(xi)”程度(du)，外(wai)界的(de)描述(shu)往(wang)往带(dai)有(you)主观性(xing)，且不(bu)乏添(tian)油加(jia)醋。我(wo)们无法(fa)得知其(qi)行为(wei)的真(zhen)实细(xi)节，但(dan)可(ke)以(yi)肯(ken)定(ding)的(de)是，任何(he)人在公(gong)共场合(he)的行为都应该(gai)有(you)所(suo)顾忌，不(bu)应干(gan)扰他人。

但(dan)与(yu)此我(wo)们(men)也不能(neng)简单(dan)地(di)将“男男(nan)情侣”等同(tong)于(yu)“不(bu)当行为(wei)”。情感的(de)表达(da)方式(shi)千差(cha)万别(bie)，其(qi)界(jie)限的判(pan)定(ding)也(ye)往往带有文化和(he)时代(dai)的烙印。

“大(da)爷(ye)都(dou)看蒙了”这一细(xi)节，生动(dong)地(di)描绘(hui)了目(mu)击者(zhe)的(de)反(fan)应(ying)。这种(zhong)“看(kan)蒙了(le)”可(ke)能源于多种(zhong)情绪：不(bu)理(li)解、惊(jing)讶、甚至(zhi)是某种(zhong)程度的不适。这恰恰(qia)反映(ying)了当(dang)下社会对于(yu)非(fei)传统亲密关系(xi)，尤其是(shi)同性情(qing)感的(de)接受(shou)度仍(reng)在(zai)发展之(zhi)中。老(lao)一辈人(ren)的成(cheng)长(zhang)环境和观念，与(yu)当代社(she)会更加(jia)多元(yuan)包容(rong)的(de)价(jia)值取(qu)向(xiang)之间，可(ke)能存在着一(yi)定的(de)认知(zhi)鸿沟(gou)。

这(zhe)种鸿沟(gou)并(bing)非是(shi)不可(ke)逾(yu)越的(de)，但(dan)它(ta)确(que)实是(shi)理(li)解(jie)当下社会(hui)反应(ying)的一(yi)个(ge)重(zhong)要切入点(dian)。

从(cong)另一角(jiao)度看，这则(ze)新闻(wen)的传播本身(shen)也(ye)揭示了(le)信息时(shi)代的(de)特点(dian)。一次(ci)偶发(fa)的事件(jian)，通(tong)过(guo)社交(jiao)媒体的(de)快速传(chuan)播(bo)，被放(fang)大、被(bei)讨(tao)论(lun)、被解读。在(zai)这(zhe)个(ge)过程中，不同(tong)立(li)场、不(bu)同观(guan)点的人们(men)纷纷发声，形成(cheng)了各(ge)种(zhong)声(sheng)音的交织(zhi)。有人谴责(ze)当事(shi)人的(de)不当行(xing)为(wei)，认(ren)为(wei)他们(men)破(po)坏(huai)了(le)公(gong)共秩(zhi)序；有(you)人则(ze)呼(hu)吁(xu)理解和包容，认(ren)为不应(ying)因性取(qu)向而(er)区别对待(dai)，并(bing)强调情(qing)感表(biao)达的(de)自由；还有(you)人则(ze)纯粹(cui)抱着(zhe)看热闹(nao)的心态(tai)，将事件(jian)作为茶(cha)余饭后的谈资。

这则(ze)新闻(wen)的(de)吸(xi)引(yin)力，很大(da)程(cheng)度(du)上源(yuan)于它触碰(peng)了公(gong)众的“敏感区”。它(ta)将一个相(xiang)对私密的情感(gan)议题(ti)，暴露在了(le)公共(gong)空(kong)间，并将(jiang)一(yi)个(ge)相(xiang)对传(chuan)统(tong)的社(she)会群(qun)体（大(da)爷）与一个相对(dui)前(qian)卫(wei)的(de)现(xian)象（男(nan)男情(qing)侣的(de)亲(qin)密(mi)行为(wei)）进(jin)行(xing)碰撞(zhuang)。这种(zhong)“意料之外(wai)”的组(zu)合，以及其中蕴(yun)含的(de)道德、情感、社会(hui)规范(fan)的(de)张(zhang)力(li)，使(shi)得(de)事(shi)件(jian)具(ju)有了(le)极强的(de)传(chuan)播效应(ying)。

但(dan)我们是否应该仅仅(jin)停留在对(dui)这一事件(jian)的猎(lie)奇和道(dao)德审判(pan)上(shang)？或(huo)许，我们可(ke)以借(jie)此机会，更(geng)深入地(di)思(si)考公(gong)共(gong)场合(he)的(de)界(jie)限(xian)究(jiu)竟在哪(na)里，以(yi)及我(wo)们应(ying)该(gai)如(ru)何平衡个(ge)体情(qing)感表(biao)达的自由(you)与(yu)公共秩序的需(xu)求。我们也应(ying)该反(fan)思(si)，我(wo)们对(dui)不同性取(qu)向(xiang)群(qun)体的(de)情(qing)感(gan)表达(da)，是否(fou)真的做到(dao)了足(zu)够(gou)的(de)尊重(zhong)和理(li)解。

事件本身或(huo)许只(zhi)是一个导火(huo)索，真(zhen)正的价(jia)值(zhi)在(zai)于它(ta)能否(fou)引发(fa)一(yi)场(chang)更(geng)广泛、更(geng)深刻(ke)的社会(hui)对话(hua)。

当“男男情侣公交(jiao)车上演(yan)激(ji)情戏(xi)大(da)爷都看(kan)蒙了”这样(yang)的新闻标(biao)题闯入(ru)视(shi)野，我们很(hen)难(nan)不(bu)被其(qi)强烈(lie)的戏(xi)剧冲突(tu)所吸引。在快(kuai)速(su)浏览、简单(dan)评判之(zhi)前，不妨放(fang)慢脚步，尝(chang)试从(cong)更广(guang)阔(kuo)的(de)社会(hui)和人文视角来(lai)解读(du)这一现(xian)象(xiang)。这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)则(ze)关于特定群(qun)体在特(te)定场(chang)合行(xing)为的报道，更(geng)是当(dang)下社(she)会多(duo)元化进(jin)程(cheng)中，不(bu)同观(guan)念(nian)相(xiang)互碰(peng)撞、融(rong)合(he)的(de)缩(suo)影(ying)。

我(wo)们(men)必须承认(ren)，公共(gong)场(chang)合的行(xing)为规(gui)范是社会(hui)运行的(de)基石之(zhi)一。任(ren)何个体在公共空间(jian)的(de)行(xing)为(wei)，都(dou)不(bu)可(ke)避免地会(hui)对周围的(de)人产生(sheng)影(ying)响。正(zheng)如我们在(zai)街上(shang)行走，需(xu)要遵(zun)守交通规则，避(bi)免(mian)拥挤和碰(peng)撞；在(zai)图书馆，需(xu)要保(bao)持安(an)静，不(bu)打扰(rao)他(ta)人阅读；同(tong)样(yang)，在(zai)公(gong)交(jiao)车(che)这(zhe)样(yang)的封闭公(gong)共(gong)交(jiao)通(tong)工具(ju)上，乘客(ke)之间的(de)相互尊重(zhong)和行为的适(shi)度性，是(shi)维(wei)护良好(hao)乘(cheng)车环(huan)境的基础(chu)。

对于(yu)任何(he)情感表(biao)达，无论其(qi)性质如何，都(dou)应遵循这(zhe)一基(ji)本原(yuan)则。不(bu)当的(de)、过度的(de)亲(qin)密行为(wei)，无(wu)论(lun)发生在(zai)何种关(guan)系的(de)个(ge)体之间，都有(you)可(ke)能引起他(ta)人的(de)不(bu)适。

事件(jian)之所(suo)以引(yin)发(fa)轩(xuan)然大(da)波，其(qi)核(he)心(xin)也在(zai)于(yu)“男男情侣”这(zhe)一身(shen)份标签。这(zhe)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)暴露了我们社(she)会在看待(dai)和接(jie)纳同(tong)性情感(gan)方(fang)面(mian)，仍(reng)然存(cun)在着巨大(da)的(de)进步空(kong)间。长久以(yi)来，异(yi)性恋的亲密关(guan)系被(bei)视(shi)为“常(chang)态(tai)”，而同(tong)性之间的(de)情感(gan)和(he)表(biao)达，则(ze)常常(chang)被(bei)置(zhi)于“异(yi)常(chang)”或(huo)“禁忌(ji)”的审(shen)视之(zhi)下。

当同性(xing)情(qing)侣(lv)在公共场(chang)合展现(xian)亲密时(shi)，这种“不寻常”的(de)视角(jiao)，往往会(hui)放(fang)大外界(jie)的反应(ying)，将其(qi)解(jie)读(du)为“出(chu)格”或“挑(tiao)衅”，而非(fei)仅仅是一种情(qing)感的(de)自然(ran)流(liu)露(lu)。

“大爷(ye)都看蒙(meng)了”这个生(sheng)动(dong)的描(miao)述，便(bian)是这种认(ren)知差(cha)异的具象(xiang)化。父(fu)辈们成长(zhang)的年(nian)代，社(she)会对(dui)性取向的认(ren)知和开放程度远(yuan)不及(ji)今(jin)日。他们(men)可(ke)能从未在公(gong)开(kai)场合接触过类似情景(jing)，对于(yu)同性之间(jian)的(de)亲(qin)密关系(xi)，也(ye)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)成(cheng)长(zhang)环境(jing)和主流观(guan)念的影响，缺乏(fa)理(li)解或(huo)持(chi)有(you)传(chuan)统的(de)看法(fa)。这种“蒙了”，与其(qi)说是(shi)一种(zhong)负面的抵触，不(bu)如说是(shi)一(yi)种面对未(wei)知或(huo)不熟悉事(shi)物时(shi)的(de)自然反应(ying)。

它提醒(xing)我们(men)，不同代际(ji)之间的观念(nian)差(cha)异，需要时(shi)间(jian)和(he)沟通(tong)来(lai)弥合。

但我们不能因此(ci)而否定同(tong)性情(qing)感的合(he)法(fa)性和(he)正当(dang)性(xing)。在现代(dai)社会(hui)，越(yue)来越多(duo)人认(ren)识到，爱(ai)与(yu)情(qing)感(gan)是跨越(yue)性(xing)别界(jie)限的。性取(qu)向(xiang)只是(shi)个体身份的(de)一部(bu)分，同(tong)性(xing)情(qing)侣同(tong)样有(you)权利(li)享(xiang)有(you)爱情(qing)，并以适当(dang)的方(fang)式表(biao)达(da)情(qing)感。问(wen)题在于，如何界定(ding)“适当(dang)”。这个“适(shi)当(dang)”的(de)标准(zhun)，不(bu)应该因(yin)为情侣的(de)性(xing)取向(xiang)而有所(suo)不同(tong)。

它应(ying)该是(shi)一个普适(shi)性的(de)标准(zhun)，即不打扰(rao)他人，不(bu)违反公(gong)共秩(zhi)序，不(bu)突破(po)普(pu)遍接受的社(she)会礼仪。

因此，我(wo)们更(geng)应该关(guan)注的，是(shi)如何(he)在尊重个体情(qing)感表(biao)达自(zi)由(you)的维护(hu)公共空间的秩(zhi)序和(he)尊严。这(zhe)需(xu)要(yao)多方面(mian)的努(nu)力(li)：

加(jia)强(qiang)公(gong)众教(jiao)育，提(ti)升多元(yuan)化认(ren)知：鼓励(li)社会(hui)各(ge)界(jie)，特别是媒(mei)体(ti)，以更客(ke)观(guan)、更(geng)包容(rong)的(de)态度报(bao)道和讨论性取(qu)向(xiang)议题。通(tong)过(guo)科(ke)普(pu)、故(gu)事讲(jiang)述(shu)等(deng)方式，帮助(zhu)公众(zhong)更好(hao)地(di)理(li)解和接纳(na)不(bu)同性取(qu)向的(de)群体(ti)，消除(chu)刻(ke)板印象(xiang)和歧(qi)视。引(yin)导(dao)理性讨(tao)论，区分行(xing)为与(yu)身份(fen)：在看待此(ci)类事件时，应(ying)该(gai)将(jiang)对(dui)行为(wei)的评价（是(shi)否恰当）与(yu)对身份(fen)的认同(tong)（是否(fou)应该(gai)被歧(qi)视）区(qu)分(fen)开(kai)来。

批(pi)评不(bu)当行(xing)为(wei)不等于歧(qi)视特定(ding)群体，而支持平等权(quan)利也(ye)不等(deng)于纵容(rong)一(yi)切行(xing)为(wei)。倡(chang)导公共场(chang)合的“边(bian)界(jie)感”：鼓(gu)励所有人在公(gong)共场合(he)，都(dou)应培(pei)养(yang)自(zi)觉的“边界(jie)感”，即认(ren)识到自(zi)己的(de)行为可能(neng)会对他人产生(sheng)影响(xiang)，并主(zhu)动调(diao)整(zheng)，以确保(bao)所有人的(de)舒(shu)适感(gan)。这同样适用(yong)于异(yi)性(xing)情(qing)侣(lv)，也适(shi)用于任(ren)何亲(qin)密(mi)关系(xi)的个体。

法律(lv)与政策(ce)的(de)进(jin)步(bu)：推(tui)动(dong)相关(guan)法律(lv)法规的完善，保障所有公民在(zai)情感表(biao)达和人(ren)身权(quan)利上的平(ping)等，同时明(ming)确公(gong)共行(xing)为的规(gui)范(fan)，为构建和(he)谐(xie)社会提(ti)供法治保(bao)障。

这则新闻的(de)出现(xian)，与(yu)其说(shuo)是(shi)一(yi)次“冲突”，不如说是一(yi)个契(qi)机(ji)。一个让我们审(shen)视自(zi)身(shen)观念，思(si)考如何在(zai)一个日益(yi)多元化的社会(hui)中，找(zhao)到(dao)情感表(biao)达与公共(gong)秩(zhi)序(xu)之间(jian)的平(ping)衡点。最(zui)终(zhong)，我们希(xi)望看(kan)到的，不(bu)是对(dui)某(mou)一对情(qing)侣行(xing)为的道德(de)审判，而是整个(ge)社会在包容性、理解力和文明(ming)素养上的(de)共同(tong)进(jin)步(bu)。

当“大(da)爷”不(bu)再“蒙了(le)”，当公(gong)交(jiao)车上的每一(yi)个(ge)乘(cheng)客(ke)都(dou)能(neng)在尊(zun)重与(yu)被尊重中，平静地抵(di)达(da)目(mu)的地(di)，那才是我(wo)们真(zhen)正期(qi)待的(de)社会图(tu)景。

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图片来源：每经记者 陈婷明 摄

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