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当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,小抻进

“18沟厕”：一段(duan)被遗(yi)忘的(de)智慧，一个崭新的起(qi)点(dian)

提(ti)起“18沟(gou)厕”，大多数(shu)人(ren)脑(nao)海中浮现(xian)的或许是落(luo)后(hou)、简陋，甚至是令人(ren)避之(zhi)不及(ji)的(de)意象。它似(shi)乎是中国乡(xiang)村基础(chu)设施不(bu)发达的象征，是与现代文明格格不入(ru)的(de)印(yin)记(ji)。如果我(wo)告诉(su)你，这(zhe)个看(kan)似不起眼的(de)“18沟(gou)厕(ce)”，可能蕴含着(zhe)足(zu)以(yi)颠(dian)覆我们(men)对卫(wei)生(sheng)、环(huan)境乃至(zhi)社会(hui)发(fa)展认(ren)知的(de)惊人(ren)智慧，你是(shi)否会(hui)感到一(yi)丝好奇？

我们习(xi)惯(guan)于将现代(dai)化的(de)厕所视(shi)为(wei)进步(bu)的(de)标志：冲(chong)水系统(tong)、陶(tao)瓷马(ma)桶、甚(shen)至智能化(hua)的(de)功能，这些(xie)都是(shi)我(wo)们引以(yi)为(wei)傲的(de)科技(ji)成(cheng)果。我们(men)花费(fei)巨资(zi)建造污水处理(li)厂，试图“净(jing)化”我(wo)们(men)产生(sheng)的(de)排泄(xie)物(wu)，却(que)往往忽视(shi)了其(qi)背后(hou)巨大(da)的能(neng)源消(xiao)耗(hao)和潜在(zai)的(de)环(huan)境污(wu)染。而“18沟厕”，这个(ge)承载(zai)着(zhe)数千年历史的(de)古老设(she)计，在不(bu)依赖任(ren)何(he)外部(bu)能(neng)源、不(bu)产生额(e)外污染(ran)的情况下(xia)，默默地完成了(le)它最(zui)基(ji)本(ben)也(ye)最(zui)重(zhong)要(yao)的功能(neng)——处(chu)理人(ren)类的(de)排泄物。

“18沟(gou)厕”并非一个单(dan)一(yi)的(de)技术(shu)模型(xing)，它更像(xiang)是(shi)一个(ge)智慧(hui)的体系(xi)。它(ta)的(de)核心理念在(zai)于“就地处理”与(yu)“循环利用”。不同(tong)于现(xian)代(dai)化(hua)的集中式排污(wu)系统(tong)，“18沟(gou)厕”将(jiang)处理的(de)环节(jie)尽可能地(di)前移(yi)，通过(guo)巧妙(miao)的结构设(she)计，将排泄物与(yu)水分离(li)，并利(li)用自然(ran)界的微生(sheng)物力(li)量，将(jiang)其(qi)转化(hua)为(wei)可利用(yong)的资源(yuan)。

例(li)如(ru)，一些“18沟厕”设计(ji)利用了层(ceng)层堆积的干草(cao)、泥(ni)土或特(te)定植(zhi)物，通过好(hao)氧或厌氧发酵，逐步(bu)分(fen)解(jie)有机(ji)物，并(bing)能有(you)效(xiao)减(jian)少异(yi)味(wei)和(he)病(bing)原(yuan)体(ti)的传播。更(geng)巧妙的是，经(jing)过(guo)处理(li)后(hou)的粪便，可(ke)以作(zuo)为优(you)质的(de)农家肥，回归土(tu)地(di)，滋(zi)养农作(zuo)物，形(xing)成(cheng)一个完(wan)整的生(sheng)态(tai)闭环。

这(zhe)种“自(zi)给自(zi)足”的模式(shi)，在当今(jin)资源日(ri)益枯竭(jie)、环(huan)境压(ya)力巨(ju)大(da)的(de)时代(dai)，显得(de)尤(you)为(wei)珍贵(gui)。我们(men)一(yi)直在(zai)寻(xun)找可持(chi)续发展(zhan)的解(jie)决(jue)方案，投(tou)入巨(ju)额资金研(yan)发(fa)各(ge)种环保技(ji)术，却似乎忽略(lve)了那些根(gen)植于(yu)我们(men)传统文化(hua)中的、经过(guo)长期(qi)实践(jian)检验的智(zhi)慧。从这个角度来看(kan)，“18沟厕”的出(chu)现，不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单的(de)卫生(sheng)设施，它更像是(shi)一个(ge)历史的回(hui)响，提醒我(wo)们(men)重(zhong)新审(shen)视(shi)那些被(bei)我们现代(dai)化进(jin)程所抛(pao)弃的宝(bao)贵遗产。

想象一下，如(ru)果我们将(jiang)现代科学(xue)的眼(yan)光，投向(xiang)这些“古(gu)老”的设(she)计(ji)，会发(fa)生什么？或许我(wo)们(men)可以从(cong)“18沟厕(ce)”中提(ti)炼出(chu)更高(gao)效的微(wei)生物发酵技术，用于处(chu)理有机垃圾；或许我们(men)可以从(cong)中学习(xi)到更精妙的水(shui)分管理策(ce)略，在干旱地(di)区减少(shao)水资(zi)源的浪(lang)费(fei)；或(huo)许我们甚至可以从(cong)中获得关(guan)于社区(qu)自治和资源(yuan)共(gong)享的启(qi)示，构建(jian)更具韧(ren)性的(de)社会系(xi)统(tong)。

“18沟厕(ce)”的存(cun)在，挑(tiao)战了(le)我们(men)固有的(de)“新(xin)即是(shi)好，旧(jiu)即(ji)是(shi)坏”的(de)思维定式(shi)。它证(zheng)明(ming)了(le)，在某(mou)些领域，古(gu)人的(de)智(zhi)慧并非(fei)落(luo)后(hou)，而(er)是超越(yue)时代(dai)的(de)。我们不应该带着(zhe)有(you)色眼镜(jing)去看待它(ta)们，而(er)应(ying)该(gai)以开(kai)放(fang)的(de)心态去探(tan)索、去理解、去发掘它们潜在(zai)的(de)价值(zhi)。这不仅仅是对(dui)“18沟厕”的(de)重新认(ren)识，更(geng)是对(dui)我们(men)自(zi)身(shen)文(wen)化(hua)和历(li)史(shi)的(de)深刻反思。

我们是否因为(wei)一(yi)味追(zhui)求(qiu)“高科(ke)技”而丢(diu)掉了那些简(jian)单而(er)有效(xiao)的解(jie)决(jue)方案？我们(men)是否(fou)因为对“现代(dai)化”的盲目(mu)崇拜，而忽视了(le)那些(xie)更符合自(zi)然规(gui)律、更(geng)具可(ke)持(chi)续性(xing)的发展(zhan)道(dao)路？“18沟厕”的出(chu)现，就像一个无(wu)声的(de)呐喊，呼唤(huan)我们停(ting)下脚步(bu)，去倾听那些(xie)被淹(yan)没的声音，去(qu)发现那些被(bei)忽视的智(zhi)慧(hui)。

这难(nan)道不值得我们(men)去关(guan)注，去深入(ru)地(di)探讨(tao)吗(ma)？

颠(dian)覆(fu)认知(zhi)：从“落后”到(dao)“前沿”，18沟(gou)厕(ce)的科(ke)学潜(qian)能

长期以(yi)来(lai)，我们(men)对(dui)“18沟厕(ce)”的认知(zhi)，被(bei)简单(dan)地定义为(wei)“落后(hou)”的产(chan)物(wu)。这种标(biao)签化的(de)认(ren)知(zhi)，很大程度上(shang)源于(yu)我们以西(xi)方(fang)工业文明为标准(zhun)的现(xian)代化叙事。在我(wo)们的观念(nian)里(li)，冲(chong)水马(ma)桶、管(guan)道(dao)系统(tong)、污水处(chu)理厂，才是“文明(ming)”和(he)“进步(bu)”的象征(zheng)。而“18沟厕(ce)”，那些在(zai)农村地(di)区(qu)随处(chu)可(ke)见(jian)的、简(jian)陋的(de)卫(wei)生设(she)施，自然(ran)就被归入(ru)了“待(dai)淘汰”的行列(lie)。

当(dang)我(wo)们剥(bo)离掉这些先(xian)入为(wei)主的(de)偏见(jian)，以(yi)一(yi)种全(quan)新(xin)的、更具批判(pan)性的视(shi)角(jiao)去(qu)审视(shi)“18沟(gou)厕”时，我(wo)们(men)惊(jing)讶地(di)发现(xian)，它(ta)所蕴(yun)含(han)的科学(xue)原理，在(zai)某些方面，甚至领(ling)先于(yu)我(wo)们(men)引以为傲(ao)的现(xian)代(dai)技术。

是(shi)其卓越的资源化(hua)利用能(neng)力。“18沟厕”的(de)核(he)心，在于(yu)其能(neng)够将人类(lei)排泄物(wu)中(zhong)的有(you)机物，通(tong)过生物(wu)降(jiang)解(jie)的(de)方式，转(zhuan)化为(wei)对土(tu)壤(rang)有(you)益的(de)肥料。这与(yu)现代社会普遍(bian)采用(yong)的“填埋(mai)”或“焚烧”处理方式，形成(cheng)了(le)鲜(xian)明的(de)对比(bi)。后者的处(chu)理方式(shi)，往往意(yi)味着(zhe)资源(yuan)的浪(lang)费，甚至可(ke)能对土(tu)壤(rang)和(he)大气造(zao)成二次(ci)污染(ran)。

而(er)“18沟厕(ce)”，则实现了(le)一个完美的(de)物(wu)质循环(huan)：排泄物(wu)——>肥料——>农(nong)作物(wu)——>食物，构(gou)成了一个(ge)自给自足(zu)、生生(sheng)不息的(de)生(sheng)态链。

是(shi)其(qi)低(di)能(neng)耗、零(ling)排(pai)放(fang)的特性。现代(dai)化的厕所(suo)和污水处(chu)理(li)系统(tong)，都需(xu)要消(xiao)耗大量的(de)能源(yuan)和(he)水(shui)资源。管道(dao)的铺设、抽(chou)水泵的运转、污水(shui)处理(li)厂(chang)的运(yun)行，无(wu)一不(bu)依(yi)赖于(yu)外部能(neng)源的供给。而(er)在(zai)水资源日益紧(jin)张(zhang)的(de)今天(tian)，这(zhe)种(zhong)对(dui)水的过(guo)度(du)消(xiao)耗，无(wu)疑加剧了(le)环境的(de)压(ya)力。“18沟厕”则(ze)不(bu)同，它不(bu)依赖电(dian)力，不(bu)依赖自(zi)来(lai)水(shui)，完(wan)全(quan)依靠(kao)重力、自(zi)然通风和微生(sheng)物(wu)的活(huo)动来完成(cheng)功(gong)能(neng)。

这种“被动(dong)式”的(de)设(she)计(ji)，在(zai)节(jie)能减排(pai)方(fang)面，具有巨大(da)的(de)优势(shi)。

再者(zhe)，是其在病(bing)原体控(kong)制(zhi)方面(mian)的潜(qian)在(zai)智慧(hui)。虽然一(yi)些(xie)原(yuan)始(shi)的“18沟厕”可能存在卫(wei)生(sheng)隐患，但经过优化的、符合(he)生态(tai)学原理的设计，却(que)能(neng)有效(xiao)抑(yi)制(zhi)病原体的(de)滋生(sheng)和传播。例(li)如，通(tong)过控制湿(shi)度、通风以(yi)及利(li)用特定(ding)微(wei)生物群落(luo)，可以加速(su)粪便(bian)的腐(fu)熟，降(jiang)低其中(zhong)有害(hai)细(xi)菌和病毒(du)的(de)活(huo)性。

一(yi)些传(chuan)统的(de)“18沟厕”还会结合发酵(jiao)过程，使排(pai)泄物在相对封(feng)闭的环境中得(de)到充分的(de)转(zhuan)化(hua)，减少与(yu)外界的(de)接触(chu)。这与现代(dai)污水(shui)处(chu)理(li)中，需(xu)要大量化(hua)学药(yao)剂或复(fu)杂(za)物(wu)理(li)过程(cheng)来(lai)消(xiao)毒的(de)方式，形成了另(ling)一种思路(lu)。

最令(ling)人着(zhe)迷的是(shi)，“18沟厕”所代(dai)表(biao)的，是一(yi)种“尊重(zhong)自然(ran)、顺(shun)应自然(ran)”的哲(zhe)学观。它不试(shi)图(tu)“征服”自然(ran)，而是(shi)与之(zhi)和谐共处，利用自(zi)然的规(gui)律来(lai)解(jie)决问题(ti)。这种与自(zi)然融(rong)为(wei)一(yi)体的(de)设计理念，恰(qia)恰(qia)是我(wo)们当(dang)前(qian)许多“人(ren)定胜(sheng)天”式(shi)科(ke)技(ji)发(fa)展(zhan)模(mo)式所缺(que)失的。当我(wo)们沉迷于改造(zao)环境(jing)、控制(zhi)自(zi)然(ran)时，我(wo)们(men)往往(wang)付出了(le)巨(ju)大的代价。

“18沟(gou)厕”的出(chu)现，如(ru)同(tong)一记警钟(zhong)，提(ti)醒(xing)我(wo)们，有(you)时候，最(zui)聪明(ming)的解决方(fang)案，就(jiu)隐藏在那(na)些我们(men)曾经忽(hu)略的(de)、与(yu)自(zi)然(ran)和(he)谐相处(chu)的(de)智慧(hui)之中(zhong)。

将“18沟厕”置(zhi)于全球可(ke)持(chi)续(xu)发(fa)展(zhan)的语(yu)境下(xia)，其意义更(geng)为深远。在许(xu)多发展(zhan)中国家，基(ji)础设施落后，缺(que)乏(fa)现(xian)代化的卫(wei)生设施，是困(kun)扰当地居民健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)活质量(liang)的重大(da)问(wen)题。而“18沟(gou)厕”，如(ru)果能够(gou)经(jing)过科学的改良(liang)和推广，有望成为一(yi)种低(di)成本、高效(xiao)率、易于普及(ji)的(de)解(jie)决方案(an)。

它不(bu)仅(jin)能(neng)改(gai)善(shan)卫生(sheng)条件，还(hai)能提供宝贵的(de)有机肥(fei)料(liao)，促(cu)进当(dang)地农(nong)业发(fa)展，形(xing)成(cheng)良(liang)性循环(huan)。

因(yin)此，我(wo)们不应该再用“落(luo)后”的眼光去(qu)看(kan)待“18沟厕”。相(xiang)反(fan)，我们应(ying)该以(yi)开放(fang)的(de)心态，投入(ru)更多的研究和(he)实践，去挖(wa)掘其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)科(ke)技和(he)可持续发(fa)展中的巨大(da)潜(qian)力。从(cong)“18沟厕(ce)”的身(shen)上，我(wo)们或许能(neng)找到解决(jue)当下(xia)诸多(duo)环境难题(ti)的灵(ling)感，重(zhong)塑我(wo)们对(dui)“进步”的(de)定(ding)义(yi)，并(bing)重新发(fa)现那些(xie)被我们遗(yi)忘的(de)、宝贵的中(zhong)华文(wen)明智(zhi)慧(hui)。

这种颠(dian)覆(fu)性的(de)发现，难(nan)道(dao)不值(zhi)得我(wo)们给(gei)予前所(suo)未有(you)的关注(zhu)吗？

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图片来源：每经记者 阿德瑞娜·利玛 摄

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