每经编辑｜陆文斌    

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“干逼视频”：拨(bo)开迷雾(wu)，直面争(zheng)议(yi)的媒(mei)介现象

在数字浪潮(chao)席卷(juan)全(quan)球的(de)今(jin)天，互(hu)联网以前所未(wei)有的力量(liang)重(zhong)塑(su)着我(wo)们(men)的(de)信息获取方式、社交模式(shi)乃(nai)至(zhi)价值(zhi)观念(nian)。“干(gan)逼(bi)视频(pin)”，作为网络上一(yi)个(ge)极(ji)具(ju)争议性(xing)的话(hua)题(ti)标签，如(ru)同(tong)一(yi)个棱镜，折射出(chu)当(dang)下社会(hui)在性、媒(mei)介(jie)、伦理等多(duo)个(ge)层面交织而成(cheng)的复杂(za)图(tu)景。要理解这(zhe)一(yi)现象(xiang)，我们首(shou)先(xian)需要将其置(zhi)于更广(guang)阔(kuo)的媒介文(wen)化背(bei)景之下(xia)，剥离掉标签(qian)本身(shen)可能附带的污(wu)名化(hua)和简单化，进(jin)行一次(ci)审慎而深入(ru)的(de)审视。

“干逼视频(pin)”之所(suo)以能够(gou)成为一个(ge)引发广(guang)泛关注(zhu)的(de)议题(ti)，其背后蕴(yun)含着(zhe)深刻的社(she)会(hui)心(xin)理动(dong)因。在信息(xi)爆炸的时代，人(ren)们的注(zhu)意(yi)力被(bei)无限(xian)碎(sui)片(pian)化，而(er)那些(xie)能够带来(lai)强烈感官刺激、触(chu)及(ji)禁忌领(ling)域(yu)的内(nei)容，往(wang)往更(geng)容易(yi)在海量信(xin)息(xi)中(zhong)脱颖(ying)而出(chu)，抓住(zhu)眼(yan)球。这种(zhong)现象并非(fei)“干逼(bi)视频(pin)”独(du)有，而是(shi)网络内容(rong)传播普遍存在的一(yi)种“注(zhu)意力(li)经济”的体(ti)现。

“干逼视频”的(de)特(te)殊之处在于，它触(chu)及了(le)公众(zhong)对于(yu)性表达(da)的(de)敏(min)感(gan)神经(jing)。性，作为(wei)人(ren)类最(zui)基本也是最私(si)密的(de)体验(yan)之一，其公开呈现的(de)形式，始终(zhong)伴(ban)随(sui)着复杂(za)的文化(hua)禁忌(ji)、道(dao)德评判和法律(lv)规(gui)制(zhi)。

从媒(mei)介传播的角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，“干逼(bi)视(shi)频”的出现(xian)和扩(kuo)散，是互联网技(ji)术(shu)发展(zhan)的必然(ran)产物(wu)。自媒体的(de)兴起，极大地降(jiang)低(di)了内容生产和(he)传播的门槛。任何(he)人都可以成为(wei)内容的创(chuang)造者和传(chuan)播者(zhe)，这无疑带来了(le)内容(rong)的(de)极大丰富和(he)多元化，但(dan)也(ye)使得原本可(ke)能受(shou)到严(yan)格管(guan)制的(de)媒(mei)介内容(rong)，有(you)了(le)更广阔的传播空间。

匿名(ming)性、去(qu)中心化(hua)等(deng)网络特性，也为(wei)那些(xie)可能(neng)不(bu)被(bei)主流社会(hui)所(suo)接受的内(nei)容提供了(le)滋生的土(tu)壤(rang)。例如(ru)，一些地下(xia)文化(hua)、边缘艺(yi)术(shu)，或(huo)者仅(jin)仅(jin)是为(wei)了满足特定(ding)人(ren)群需(xu)求的(de)“内容”，都可(ke)能通过网络迅(xun)速传(chuan)播(bo)，形(xing)成特(te)定的社群(qun)和亚(ya)文(wen)化。

“干逼视频(pin)”的(de)争议，很(hen)大程(cheng)度上(shang)源(yuan)于其模糊(hu)的(de)界限(xian)。它(ta)可(ke)能包含艺术性(xing)的(de)探索，也(ye)可能涉(she)及(ji)低(di)俗的色(se)情，甚至可(ke)能触及法(fa)律的(de)红线。这(zhe)种模糊(hu)性(xing)，恰恰是引发公众焦虑(lv)和讨(tao)论的(de)根源。在不(bu)同的(de)文(wen)化(hua)语境(jing)和价值体(ti)系下(xia)，人们(men)对“性”的理(li)解(jie)千差万别，对(dui)“表达”的(de)边界(jie)也(ye)存在着巨(ju)大的(de)分歧。

一些人认(ren)为，艺(yi)术创(chuang)作和个人(ren)自(zi)由(you)应该(gai)享有更广泛的空间(jian)，即使(shi)内容(rong)具有挑逗性，也应被允许存在(zai)。另一(yi)些(xie)人则(ze)认(ren)为，某(mou)些(xie)内容会(hui)对社会风气造(zao)成(cheng)不良(liang)影(ying)响(xiang)，尤(you)其对(dui)未(wei)成年人(ren)构成(cheng)潜在的伤(shang)害(hai)，因此(ci)需(xu)要严格的审查(cha)和限(xian)制(zhi)。

更(geng)进(jin)一步，我(wo)们需(xu)要(yao)关注“干(gan)逼(bi)视(shi)频(pin)”现(xian)象背(bei)后所(suo)反映(ying)的媒(mei)介生(sheng)态的演变。社交媒体平台的算(suan)法推(tui)荐机(ji)制，往(wang)往(wang)倾向(xiang)于(yu)推送(song)那些能够(gou)最大化用户(hu)停留时间和互(hu)动(dong)率(lv)的(de)内容(rong)，这可(ke)能(neng)无意中(zhong)助长(zhang)了争议性(xing)、猎奇(qi)性内(nei)容(rong)的传播(bo)。用户生(sheng)成内容(rong)（UGC）的庞大规(gui)模，使(shi)得平台(tai)方在内(nei)容审(shen)核(he)上面临(lin)巨(ju)大的(de)挑(tiao)战，既(ji)要保(bao)障(zhang)用户(hu)表达的(de)自由，又要(yao)履行(xing)社(she)会责任(ren)，防止不(bu)良信息(xi)的蔓延。

这种在(zai)自由(you)与责任之(zhi)间的摇摆(bai)，是(shi)当(dang)前(qian)所有互联网(wang)平台都必(bi)须面(mian)对的难(nan)题(ti)。

“干(gan)逼(bi)视频(pin)”的讨(tao)论，也(ye)迫使我们反思(si)社会对(dui)于(yu)“性”的(de)集体(ti)沉(chen)默与公开讨(tao)论之(zhi)间的(de)张力(li)。长久(jiu)以来(lai)，许(xu)多(duo)社会对性(xing)的讨论(lun)往(wang)往(wang)是(shi)压抑(yi)的(de)、羞(xiu)涩的，甚至(zhi)是(shi)被(bei)禁(jin)止(zhi)的。当(dang)互(hu)联(lian)网打(da)破(po)了(le)这(zhe)种沉(chen)默(mo)，将(jiang)原本隐(yin)秘的(de)性行为、性(xing)幻想(xiang)以具象(xiang)化(hua)的(de)形式呈(cheng)现(xian)在(zai)公众(zhong)面前(qian)时，随(sui)之而(er)来(lai)的(de)就是(shi)强(qiang)烈(lie)的冲(chong)击(ji)和不适。

这(zhe)种不(bu)适(shi)，可能(neng)源于观念的冲击(ji)，也(ye)可(ke)能源于(yu)对未知的好(hao)奇(qi)，更可能(neng)源(yuan)于对(dui)自(zi)身(shen)性观(guan)念的(de)反(fan)思(si)。

因(yin)此，对“干(gan)逼视(shi)频”的审视，不能(neng)仅仅停留(liu)在(zai)道德(de)审判(pan)的(de)层(ceng)面(mian)，而(er)应(ying)将其视(shi)为(wei)一(yi)个(ge)复杂的文化(hua)、社会和(he)技术(shu)议(yi)题。它关(guan)乎我(wo)们如(ru)何理(li)解(jie)和规范(fan)网络(luo)空间的内容，关(guan)乎我们(men)如何平(ping)衡(heng)表达(da)自(zi)由(you)与(yu)社会责任(ren)，关(guan)乎(hu)我们如(ru)何在一(yi)个日新月异的(de)媒介(jie)环境(jing)中，构(gou)建(jian)健(jian)康的(de)性观念和(he)媒(mei)介(jie)素(su)养(yang)。

本(ben)文将继续深(shen)入探(tan)讨这一议(yi)题，试图提供更(geng)具(ju)深(shen)度(du)的分析(xi)和(he)解(jie)读(du)。

跨越边界的(de)探讨：媒(mei)介(jie)伦理、社会反(fan)应(ying)与未来展望

在(zai)第(di)一部分，我们(men)已经(jing)勾勒了“干逼(bi)视频”这(zhe)一现象的宏观图景(jing)，将其(qi)置于媒介文化(hua)和社会心(xin)理的复杂背景下(xia)。我(wo)们将(jiang)聚焦(jiao)于(yu)引发(fa)争议(yi)的(de)核心要素——媒(mei)介伦理、社会(hui)大众(zhong)的反应，以及(ji)对未来(lai)发展的审慎(shen)展望，以(yi)期更(geng)全面(mian)地理解这一(yi)现(xian)象。

媒介伦(lun)理是(shi)讨(tao)论(lun)“干逼(bi)视频”绕不开(kai)的(de)关键。互(hu)联(lian)网的(de)自由(you)与开放(fang)，在(zai)赋(fu)予内容(rong)极大(da)创作空(kong)间(jian)的也对媒介伦理提出(chu)了严峻的挑(tiao)战。对(dui)于(yu)“干(gan)逼视频”这(zhe)类(lei)内容，其(qi)伦(lun)理边界的划定，涉及(ji)多个(ge)维(wei)度：一是(shi)内容的性质(zhi)。是否包(bao)含(han)色情、暴(bao)力、虐待(dai)等违(wei)法(fa)或道德(de)上不可(ke)接受(shou)的(de)元素(su)？二是(shi)传播(bo)的(de)范围(wei)和(he)对象(xiang)。

是(shi)否(fou)存在(zai)针对(dui)未成年(nian)人(ren)的(de)传(chuan)播，或者(zhe)以(yi)欺骗(pian)、诱(you)导(dao)等方(fang)式进行传(chuan)播(bo)？三是创作主(zhu)体的(de)动机(ji)。是出于艺(yi)术表达(da)、社会批(pi)判，还(hai)是纯(chun)粹(cui)的(de)商业(ye)利益(yi)驱动，甚至(zhi)是(shi)为(wei)了(le)满足不(bu)法动(dong)机(ji)？界(jie)定这些边(bian)界(jie)，需要(yao)社(she)会各界，包括(kuo)创(chuang)作(zuo)者(zhe)、平(ping)台、用户(hu)和监管(guan)机构(gou)共(gong)同参与。

现(xian)实中(zhong)“干逼(bi)视(shi)频(pin)”的(de)边(bian)界(jie)往往是(shi)模糊(hu)的，甚(shen)至(zhi)是被(bei)故(gu)意模(mo)糊(hu)化的。一(yi)些(xie)内容(rong)创作者利用(yong)信息技术(shu)的漏洞(dong)，或打着(zhe)“艺术(shu)”的旗号，试(shi)图规避监管。而(er)网(wang)络(luo)平台在(zai)巨(ju)大的流(liu)量压力(li)和盈利需(xu)求下(xia)，也可能(neng)在内(nei)容(rong)审核上采取“睁(zheng)一(yi)只(zhi)眼闭一只(zhi)眼(yan)”的(de)态度。这(zhe)种(zhong)模(mo)糊地带，使得(de)“干逼(bi)视频”的(de)讨论充满了争(zheng)议，难以(yi)达(da)成普遍共(gong)识。

社会(hui)大众对“干逼(bi)视频”的反(fan)应，呈(cheng)现(xian)出鲜明的(de)二元对立(li)。一(yi)方面(mian)，存在(zai)着(zhe)对(dui)这(zhe)类内(nei)容持(chi)开放态(tai)度(du)，甚至积极追(zhui)捧的群(qun)体。他们可能(neng)认(ren)为这是性解放的体(ti)现(xian)，是个(ge)人(ren)自由表(biao)达的权(quan)利(li)，或者仅仅是(shi)满足好(hao)奇心和(he)生理需求的途(tu)径。他(ta)们呼吁打(da)破对(dui)性(xing)的压抑(yi)，拥抱(bao)多元(yuan)化(hua)的(de)性表达。

另(ling)一方(fang)面，则(ze)存在着强(qiang)烈反(fan)对(dui)和(he)批判(pan)的(de)声(sheng)音。他们担(dan)心这类内(nei)容会(hui)败坏社会风气(qi)，毒害青少(shao)年，加剧性(xing)剥(bo)削(xue)和(he)性(xing)犯罪。这(zhe)种分歧(qi)，反(fan)映(ying)了社会在(zai)性观(guan)念(nian)、道(dao)德标(biao)准上的巨大差(cha)异，也折(zhe)射(she)出不同群体在信(xin)息(xi)获取(qu)和(he)价值判(pan)断上的不同立(li)场。

值(zhi)得(de)注(zhu)意的(de)是，互(hu)联网(wang)的(de)传(chuan)播特性，尤其是社交(jiao)媒(mei)体的算(suan)法推荐(jian)，可(ke)能加(jia)剧这(zhe)种(zhong)二(er)元(yuan)对(dui)立。算法倾向(xiang)于(yu)将用(yong)户(hu)推(tui)送到(dao)他们(men)可(ke)能感(gan)兴(xing)趣(qu)的(de)内容(rong)，这使(shi)得持相似(shi)观点(dian)和(he)偏好(hao)的(de)人群更容(rong)易(yi)聚(ju)集在(zai)一起，形(xing)成“信息(xi)茧房”，从(cong)而强化(hua)已有(you)的(de)立场，加(jia)剧社会群(qun)体间(jian)的隔阂。

在审视(shi)“干(gan)逼(bi)视频(pin)”这一(yi)现(xian)象时，提(ti)升媒(mei)介素(su)养显(xian)得尤(you)为重(zhong)要(yao)。对(dui)于(yu)普(pu)通(tong)用户而言，需要培(pei)养批判性(xing)思维，不被(bei)煽动性的(de)内容所裹(guo)挟，理性辨(bian)别信息的真伪(wei)和价(jia)值。对于内容创(chuang)作者(zhe)而言(yan)，需要(yao)在(zai)追求表(biao)达自(zi)由的(de)承担起相(xiang)应的社(she)会责任(ren)。对于平台(tai)方而言，则需要(yao)在商业利益与(yu)社会(hui)责任(ren)之间找到平衡点(dian)，加强(qiang)内容审(shen)核，打击违(wei)法违(wei)规(gui)内(nei)容。

展(zhan)望未来(lai)，“干(gan)逼(bi)视(shi)频”作为(wei)一(yi)种网(wang)络亚(ya)文(wen)化现象(xiang)，其生(sheng)命(ming)力可(ke)能(neng)会(hui)随着技术的(de)发展和用户(hu)需(xu)求的变化(hua)而演(yan)变(bian)。如果(guo)缺(que)乏有效的(de)引导和规制，它可能继续(xu)在灰(hui)色(se)地带游(you)走(zou)，甚(shen)至演变(bian)出(chu)更复杂、更(geng)具争(zheng)议的形式。我们(men)也看(kan)到，随(sui)着社(she)会对性教育的(de)重视，对多(duo)元性(xing)表达的(de)包容(rong)度(du)也在逐(zhu)步(bu)提高(gao)。

未来(lai)的发展，很(hen)大程(cheng)度上(shang)取决(jue)于社会(hui)能否在开放与(yu)规制之(zhi)间找(zhao)到一个更(geng)为健康、可持续(xu)的平衡点(dian)。

这需(xu)要一个系(xi)统(tong)性(xing)的解决方(fang)案：

加(jia)强内容(rong)治(zhi)理与平台责任：平台(tai)应承担起(qi)主体(ti)责(ze)任，建立(li)更精(jing)细化的(de)内容审(shen)核机(ji)制，利用技(ji)术(shu)手(shou)段(duan)识(shi)别和(he)拦截(jie)违法(fa)违规(gui)内容(rong)，同时(shi)也要(yao)保障合法(fa)、健康(kang)的性(xing)表达空间(jian)。提升公众媒介(jie)素养与性教(jiao)育(yu)：通过(guo)科普(pu)教育(yu)，帮(bang)助公(gong)众理解(jie)性(xing)、媒(mei)介与社会(hui)伦(lun)理的(de)关系，提升辨(bian)别能力(li)，理(li)性对待各(ge)类网络内(nei)容(rong)。

促(cu)进(jin)跨界对话与法(fa)律(lv)完善(shan)：鼓励社会(hui)各(ge)界，包括(kuo)学者(zhe)、艺(yi)术家、创作者(zhe)、家长(zhang)、法(fa)律(lv)专家(jia)等进(jin)行(xing)深入对(dui)话，共(gong)同探(tan)索媒(mei)介伦(lun)理的边(bian)界(jie)，并适(shi)时(shi)完善(shan)相关(guan)法(fa)律法规，为(wei)网络内容的健康(kang)发展提供法(fa)律(lv)保障。

“干逼视(shi)频”的(de)讨(tao)论(lun)，是(shi)一(yi)个复杂(za)的社(she)会(hui)议题(ti)，它(ta)挑(tiao)战着(zhe)我们现有(you)的认(ren)知(zhi)框(kuang)架，也迫使(shi)我们进行更深(shen)入的(de)自我审视(shi)。理(li)解它，不(bu)是为(wei)了追(zhui)逐或(huo)妖魔(mo)化，而(er)是为了更(geng)清醒地(di)认识数(shu)字时代(dai)媒介传(chuan)播的(de)本质(zhi)，以及(ji)其(qi)对(dui)我们(men)社会(hui)和个体所带(dai)来(lai)的深远影(ying)响。唯有如(ru)此，我(wo)们(men)才(cai)能在(zai)这个信息(xi)洪(hong)流(liu)中，找到更(geng)加理性和(he)负责(ze)任的(de)航向(xiang)。

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图片来源：每经记者 闫笑然 摄

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