当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

【视觉炼狱：当桃乃木かな成为恐怖载體】

深夜刷到《IPX-750》的预告片段时，屏幕里桃乃木かな染血的校服与破碎的玩偶形成诡异构图——這绝不是常规意义上的恐怖片。作為近年最具争议的"感官实验電影"，导演佐藤龙一将成人影片的拍摄逻辑暴力移植到恐怖类型中，创造出令人坐立难安的全新观影体验。

影片开场20分钟即完成类型颠覆：桃乃木饰演的实习护士在废弃医院值夜时，监控画面突然闪现红衣女孩的残影。当观众以為即将進入传统日式心理惊悚套路时，镜头突然以第一视角推近她剧烈起伏的胸口，医用听诊器在皮肤上压出红痕的特写持续整整47秒。这种将情欲镜头与恐怖氛围强行嫁接的手法，在东京试映会上导致7名观众中途退场。

真正令人战栗的在于场景设计的精密计算。停尸房的荧光灯管以特定频率闪烁，配合环绕立體声制造的颅内嗡鸣，实验证明这种视听组合会引发83%受试者的空间迷失感。当桃乃木的瞳孔在镜头前逐渐失焦时，观众会同步产生类似催眠的眩晕反应——这正是制作组耗时两年研发的"生理同步拍摄系统"的恐怖之处。

在叙事层面，剧本刻意模糊现实与幻想的边界。桃乃木饰演的角色不断在护士站镜面中看见另一个自己，而那个镜像竟能突破物理规律进行反向操控。某段长达12分钟的长镜头里，现实中的她被无形力量拖拽着撞向玻璃，镜中倒影却露出诡异的微笑。这种双重人格的具象化呈现，被影评人称为"21世纪的《黑天鹅》式精神献祭"。

【伦理崩解：观看即参与的道德困境】

当《IPX-750》完整版资源在暗网流出的消息传开时，超过60万人在搜索引擎输入"桃乃木かな无修正"。這部标榜"全员即兴演出"的作品，在某个暴雨夜的拍摄现场确实发生了科学无法解释的事件——监控录像显示桃乃木突然用手術刀划破所有戏服，而当時现场根本不存在道具刀具。

影片中段出现的"观众互动环节"彻底打破第四面墙。当桃乃木颤抖着解开病号服纽扣时，畫面突然弹出选择对话框："推开她/拥抱她"。选择不同选项将触發完全不同的剧情分支，这种类似游戏的叙事结构，讓每个观看盗版资源的观众都成为共犯。更惊悚的是，某些版本会记录用户的鼠标轨迹生成专属恐怖彩蛋。

在终极高潮戏里，制作组启用了军用级体感模拟技术。当桃乃木被拖入血池时，观众的手机会同步震动并渗出类似血液的温热液体（实际为食用级色素凝胶）。这种将观影转化为实体体验的大胆尝试，引發日本映画伦理委员会紧急會议——他们从未遇到过需要从生物学角度审查的电影案例。

值得深思的是，在影片資源遭全网封杀后，仍有大量观众通过区块链技術進行碎片化传播。某个匿名论坛的投票显示，92%的观看者承认产生过"暂停检查門窗"的强迫行为，68%出现持续三天的味觉失真现象。当艺术创作开始侵蚀现实认知，《IPX-750》早已超越娱乐产品范畴，成为某种集体心理实验的载体。

此刻正在阅读本文的你，是否准备好面对点击播放键后的蝴蝶效应？

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 余非 摄

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