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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

风起云涌，莫菁初现江湖

江湖，总是孕育着无数传奇。而今，一段尘封的武侠经典，伴随着一个惊艳绝伦的名字——柳州莫菁，再次映入世人眼帘。“一箭双鵰”，这四个字本身就承载着无数刀光剑影、爱恨情仇的过往，是无数人心中文学与影像的瑰宝。這一次，它携带着全新的韵味，以一种令人心跳加速的方式，“重现江湖”。

而在這场盛大的回归中，柳州莫菁，这个名字，如同一颗璀璨的星辰，划破沉寂的天际，瞬间吸引了所有人的目光。

初见莫菁，如同品味一杯陳年的佳酿，初入口时或许平淡，却能在回味中品出千般滋味。她不仅仅是一个名字，更是一种难以言喻的气质，一种融汇了东方古典美与现代魅力的独特存在。尤其当“身材”这个词汇与她紧密相连时，便仿佛为这段武侠传奇注入了一股鲜活的血液，一种令人血脉贲张的视觉冲击。

想象一下，在那个刀光剑影、恩怨缠绵的江湖里，一位女子，身姿曼妙，如同画卷中走出的仙子，却又暗藏着侠骨柔情，這份反差，本身就充满了故事性。

“柳州莫菁身材台湾版”——这几个关键词组合在一起，已经足够勾起无数人的好奇心。它暗示着一种稀缺，一种经过精心打磨的艺术品。台湾，素来以其精湛的影视制作水准和对东方美学的深刻理解而闻名，而“台湾版”的标签，则为莫菁的出现增添了一层“精雕细琢”的意义。

这不仅仅是对外形条件的赞美，更是对一种艺術表现形式的认可，一种将东方女性的柔美与力量感完美结合的极致追求。

“一箭双鵰”的重现，并非简单的复刻。它更像是一次对经典的致敬，一次对时代审美的融合。而莫菁，无疑是这场融合中最耀眼的存在。她不是流水线上生产的符号，而是独一无二的艺术品。她的身材，不是刻意追求的夸张，而是天生丽质与后天锻炼的完美结合，是一种健康、自然，却又极具表现力的美。

这种美，在武侠的宏大叙事中，可以化作暗夜中的精灵，也可以化作战场上的玫瑰，更可以化作缠绵悱恻的爱情中的关键角色。

每一个经典的武侠故事，都需要一个足够令人难忘的女性形象来支撑。从黄蓉的機智聪慧，到小龙女的遗世独立，再到东方不败的霸气绝伦，她们都以各自独特的方式，成为了江湖上不可磨灭的印记。而莫菁的出现，似乎预示着一种新的可能，一种更加多元化的女性魅力展现。

她或许拥有黄蓉的灵动，却又多了几分成熟的韵味；她或许带有小龙女的清冷，却又在眼神中藏着不易察觉的炽热；她或许不似东方不败那般强大，却能在每一次的转身、每一次的微笑中，散发出足以颠覆一切的力量。

“重现江湖，经典武侠传奇”——这不仅仅是一句口号，它是一种承诺，一种对美好事物的召唤。而柳州莫菁，她所代表的，是这场传奇中最动人心魄的篇章。她的身材，她的气质，她的出现，都像是一支无形的画笔，在古老的武侠画卷上，添上了最浓墨重彩的一笔。她让人们开始期待，在这段全新的“一箭双鵰”中，她将如何书写自己的故事，如何在这片江湖中留下属于她自己的，独一无二的传奇。

她不仅仅是一个符号，更是一个故事的開端，一个关于美，关于力量，关于江湖的，全新的故事。

绝代风华，莫菁倾情演绎

当“柳州莫菁身材台湾版一箭双鵰重现江湖,经典武侠传奇”的主题真正铺展开来，我们便能感受到一股强大的吸引力，它源自于经典的怀旧，更源自于对全新视觉体验的渴望。莫菁，作为这场武侠盛宴的焦点，她的“身材”，不再仅仅是外在的描述，而是她融入角色、塑造人物、讲述故事的强大载體。

在“一箭双鵰”的经典故事中，无论是郭靖的憨厚，还是黄蓉的機敏，都需要一个与他们相得益彰的女性角色来激荡出火花。而莫菁的出现，无疑為这个经典注入了前所未有的“新鲜血液”。“台湾版”的加持，更是暗示了一种精致的制作工艺和对细节的极致追求。它意味着，莫菁的每一个眼神，每一次呼吸，每一次亮相，都经过了精心的打磨，只为呈现出最完美的视觉效果。

试想，在那个侠骨柔情、快意恩仇的武侠世界里，一个拥有曼妙身材的女子，会是怎样的存在？她可以是在月下练剑，剑光闪烁，身影如蝶，展现出令人惊叹的敏捷与力量；她也可以是在人群中，不动声色，却凭借着独特的氣质，吸引所有人的目光；她更可以在危机时刻，挺身而出，用自己的智慧与勇氣，化解一场危机。

莫菁的身材，為这些场景提供了无限的可能性。它不仅仅是视觉上的享受，更是角色内心世界的外化。那是一种健康的、充满活力的美，一种能够驾驭復杂情感，能够承受命运考验的美。

“重现江湖”，意味着经典的回归，也意味着对经典精神的传承。传承并非照搬。当莫菁以“台湾版”的精致感出现時，她所展现的，是一种更加贴近当下审美的现代诠释。她可能不再是那个纯粹的、略显刻板的古代女子，而是一个更加立体、更加鲜活的个体。她的情感或许更加细腻，她的选择或许更加大胆，她的力量或许更加内敛却又更具穿透力。

“一箭双鵰”之所以成为经典，在于它对人性、对情感、对江湖道义的深刻探讨。而莫菁的加入，无疑为這些探讨增添了新的维度。她的“身材”，可以被赋予更深层的意义。它代表着女性的生命力，代表着女性在任何时代都拥有的独特魅力和不可忽视的力量。在她的演绎下，也许会有一个全新的“一箭双鵰”，它依旧保留着原有的精髓，却又因为莫菁的存在，而焕发出更加耀眼的光芒。

“经典武侠传奇”，不仅仅是关于打斗和阴谋，更是关于人物的成長，关于情感的纠葛，关于个人命运的挣扎。莫菁的出现，让这段传奇变得更加令人期待。她的身材，她的气质，她的演绎，都将成为故事不可或缺的一部分。她会是那个搅动江湖风云的红颜祸水？还是那个与主角并肩作战的巾帼英雄？抑或是那个在爱恨情仇中纠缠不清的悲情女子？一切的答案，都将在她的演绎中缓缓揭晓。

“柳州莫菁身材台湾版一箭双鵰重现江湖,经典武侠传奇”——这不仅仅是一段文字，它是一个关于美，关于故事，关于传承的邀请。它召唤着我们，重新走进那个令人魂牵梦绕的武侠世界，去感受那份久违的激情，去品味那份东方独有的韵味，去见证柳州莫菁，如何以她绝代的风华，为这段经典传奇，书写下浓墨重彩的崭新篇章。

她不仅仅是这场传奇的参与者，更是这场传奇中最耀眼的一道风景線，是让這段武侠故事，在新的时代里，重新焕发生命力的关键所在。

图片来源：人民网记者 邓炳强 摄

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