每经编辑｜陆励成    

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触碰心底的(de)涟漪：看(kan)见真(zhen)实的(de)“她”

在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代，我们似(shi)乎越来越(yue)习惯(guan)于(yu)被(bei)动(dong)接受，被(bei)符号、被(bei)标(biao)签、被(bei)定义(yi)。当“女性(xing)自(zi)慰特(te)黄大(da)片”这(zhe)一带(dai)着强烈冲(chong)击力的(de)话(hua)题(ti)闯(chuang)入视野(ye)时，它所(suo)激(ji)起的，远(yuan)不止(zhi)是简(jian)单的感官刺(ci)激，更(geng)像是一(yi)声深(shen)沉(chen)的(de)呼(hu)唤(huan)，触碰了(le)许多被(bei)压抑(yi)、被(bei)忽(hu)视的(de)内心(xin)角落。这并(bing)非一场(chang)空穴来(lai)风的“热(re)潮(chao)”，而(er)是女性(xing)自我(wo)意识(shi)觉(jue)醒(xing)，对(dui)身体、对(dui)欲望(wang)、对(dui)情感进(jin)行(xing)更(geng)深层(ceng)次探(tan)索的(de)真实(shi)写照(zhao)。

“真(zhen)实镜(jing)头(tou)直击(ji)内心”，这八个(ge)字(zi)精(jing)准(zhun)地(di)道(dao)出了(le)其核(he)心吸引力(li)。它打破了(le)以(yi)往影像中(zhong)刻板(ban)、模式化的女性形(xing)象，呈(cheng)现(xian)出一种(zhong)更为raw、更为(wei)genuine的状(zhuang)态。我们看(kan)到(dao)的是，镜头不仅仅(jin)聚焦(jiao)于(yu)身体(ti)的(de)舒张与释(shi)放，更捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了那些(xie)细(xi)微(wei)的情绪波(bo)动——可(ke)能是刹那间的犹豫，可能(neng)是压(ya)抑后的释然，也可能是沉(chen)浸于自我欢愉(yu)时的(de)宁静(jing)与(yu)满足。

这些(xie)“真实镜头”之(zhi)所以(yi)能够(gou)“直击内(nei)心”，是因(yin)为它们(men)折(zhe)射出(chu)了一(yi)种(zhong)我们熟(shu)悉的、但(dan)又常(chang)常(chang)难以(yi)言(yan)说的体(ti)验。在这(zhe)些(xie)影像(xiang)中，女(nv)性不再(zai)是被动的(de)观赏对(dui)象(xiang)，而是成为(wei)了(le)自己身体的(de)主宰(zai)者(zhe)，是欲望的(de)探索(suo)者，也(ye)是(shi)情感的(de)倾听(ting)者(zhe)。

“情(qing)感(gan)与欲(yu)望(wang)交织(zhi)”，这便是这股“热(re)潮”背后最(zui)动人(ren)的旋涡(wo)。长期(qi)以来，社会文(wen)化在(zai)很长一段(duan)时间(jian)内，倾向于将女(nv)性(xing)的欲(yu)望(wang)污名(ming)化，或者将(jiang)其(qi)与(yu)“爱情(qing)”、“婚(hun)姻(yin)”等概(gai)念紧密(mi)捆(kun)绑，甚(shen)至将(jiang)其(qi)视为男(nan)性(xing)欲(yu)望的(de)附属(shu)品。而(er)“女(nv)性自(zi)慰(wei)特黄(huang)大片(pian)”则大(da)胆地(di)将女(nv)性的(de)个体(ti)欲(yu)望(wang)置(zhi)于(yu)中心(xin)，展现了女(nv)性作为独(du)立(li)个(ge)体的(de)性愉悦。

但(dan)它又不仅(jin)仅(jin)是(shi)关于(yu)生理(li)上(shang)的(de)满足，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，它(ta)提(ti)供了这(zhe)样(yang)一个(ge)平台，让(rang)女(nv)性(xing)能够审视(shi)、理(li)解(jie)甚(shen)至(zhi)拥(yong)抱(bao)自(zi)己的(de)欲(yu)望，并(bing)将这份欲(yu)望与(yu)更(geng)深层(ceng)的情(qing)感(gan)需求连(lian)接(jie)起来。

这(zhe)种(zhong)连接是(shi)复(fu)杂的。有(you)时(shi)候(hou)，性(xing)愉(yu)悦本(ben)身就(jiu)是(shi)一种情(qing)感的(de)释放，是(shi)对(dui)日常压(ya)力的(de)一种(zhong)缓解，是(shi)对(dui)自(zi)我价值(zhi)的一(yi)种肯(ken)定。当(dang)女性(xing)在私密的(de)空间里，通过自我(wo)探(tan)索(suo)获(huo)得(de)快(kuai)感(gan)时(shi)，这(zhe)是一种(zhong)对自身身(shen)体的(de)全然(ran)接(jie)纳(na)，是对(dui)生(sheng)命(ming)能(neng)量的一种激(ji)活。这(zhe)份能(neng)量，可(ke)以(yi)转化(hua)为(wei)自信(xin)，可以(yi)转化(hua)为(wei)创造(zao)力，可以(yi)转(zhuan)化(hua)为面对生(sheng)活挑战的(de)勇气(qi)。

而当影(ying)像(xiang)中的(de)女性(xing)能(neng)够坦然(ran)地展(zhan)现(xian)她(ta)们在(zai)自(zi)我(wo)愉(yu)悦中的(de)情感起伏时，也(ye)在(zai)无(wu)形(xing)中鼓励(li)着屏幕前的(de)观(guan)众，去正视自己(ji)内(nei)心(xin)的感受，去(qu)理解(jie)性并非只(zhi)是(shi)一个纯(chun)粹的生理行(xing)为(wei)，而是(shi)一个(ge)承载(zai)着(zhe)丰(feng)富情(qing)感体(ti)验的(de)维度(du)。

“特黄(huang)大片(pian)”这个标(biao)签，虽然(ran)带有强烈的感(gan)官指向，但(dan)它所激起(qi)的(de)“热(re)潮(chao)”，其本质(zhi)却远远(yuan)超(chao)越了(le)“黄(huang)”。它引发(fa)的是(shi)关(guan)于女(nv)性身(shen)体自(zi)主权、性(xing)表达(da)自由(you)以及(ji)情感独(du)立(li)性的广泛讨论。在传(chuan)统(tong)的(de)叙(xu)事中，女(nv)性的(de)性(xing)往往是(shi)被动、是被(bei)给予(yu)的。而这类(lei)影像，则提供(gong)了一种(zhong)“主动(dong)”的视(shi)角(jiao)，一种“自给自(zi)足(zu)”的(de)可能(neng)。

这(zhe)种“主动(dong)”不仅仅体(ti)现在(zai)动作上(shang)，更体(ti)现(xian)在一种精(jing)神(shen)层面的觉(jue)醒(xing)：我拥(yong)有(you)我的(de)身(shen)体(ti)，我(wo)拥有(you)我的(de)欲望(wang)，我拥有我(wo)体验(yan)快乐(le)的(de)权利，且(qie)这份快乐(le)不依(yi)附于任何(he)人，不(bu)服务于任(ren)何外(wai)界的(de)评价。

这种(zhong)觉醒(xing)，并非一蹴而就。它可能源(yuan)于(yu)对社会压抑(yi)的抗(kang)争，可(ke)能源(yuan)于(yu)对自(zi)身(shen)身体(ti)的困惑，也可能源(yuan)于对(dui)更(geng)深层(ceng)自我连接的渴望。而(er)这些(xie)影像，恰恰为许(xu)多女(nv)性(xing)提(ti)供了一个(ge)安全(quan)的“观察点(dian)”，一个(ge)“参(can)照(zhao)系”。通(tong)过(guo)观(guan)看，她们或(huo)许能找(zhao)到一些(xie)共鸣，发现自己(ji)并(bing)非孤(gu)单(dan)一人，自己的感受并非(fei)“不(bu)正常”。

这种(zhong)“看(kan)见(jian)”本(ben)身(shen)，就是(shi)一种巨(ju)大(da)的力(li)量，它能(neng)够(gou)瓦(wa)解(jie)长(zhang)久(jiu)以(yi)来(lai)内化(hua)的羞耻感和罪恶感，为更(geng)健康(kang)的自(zi)我(wo)接(jie)纳铺(pu)平(ping)道路(lu)。

“直(zhi)击内(nei)心”，是(shi)因(yin)为它(ta)触(chu)碰了我(wo)们最本真的(de)需求(qiu)：被理(li)解(jie)，被(bei)接纳(na)，以及与自我和(he)谐相处。当社(she)会(hui)对(dui)于(yu)女性(xing)的性存在(zai)太多(duo)的禁忌和(he)沉默(mo)时(shi)，这些“大(da)片(pian)”反而以(yi)一种极端的(de)方式，撕(si)开了(le)帷幕(mu)的(de)一(yi)角，让(rang)那些(xie)潜(qian)藏(cang)在水面下(xia)的(de)暗流浮(fu)出水面(mian)。它(ta)不是(shi)为了(le)哗众(zhong)取(qu)宠(chong)，而是因(yin)为它触及(ji)到了一(yi)个普(pu)遍而又私(si)密的(de)领(ling)域。

从这(zhe)个意(yi)义(yi)上(shang)说，与(yu)其将这(zhe)视为(wei)一(yi)种“低俗”的现象(xiang)，不如将其(qi)看(kan)作(zuo)是社会文化(hua)变(bian)迁中，女(nv)性自我(wo)表(biao)达和权利争(zheng)取(qu)的一个(ge)侧面(mian)反映。这是一(yi)种(zhong)挑(tiao)战，也是一种(zhong)觉醒，更(geng)是一种(zhong)对“性”与“爱(ai)”更丰(feng)富、更(geng)个体(ti)化理(li)解的开端(duan)。

欲海(hai)扬帆：解锁身体(ti)与心灵(ling)的(de)自由(you)

当“女(nv)性自(zi)慰特(te)黄大片”以(yi)其直(zhi)观、冲击性的(de)方(fang)式闯入(ru)公(gong)众(zhong)视(shi)野(ye)，它所(suo)引发的(de)“热潮(chao)”与(yu)其(qi)说是对(dui)视(shi)觉奇观的(de)追捧，不如说是(shi)对被(bei)压抑(yi)已久(jiu)的“她”力量(liang)的一次集中(zhong)释放与(yu)探讨。这(zhe)股力量，源(yuan)于(yu)女性(xing)内心(xin)深处(chu)对于(yu)身体(ti)的认(ren)知(zhi)、对(dui)欲望(wang)的接(jie)纳，以及对(dui)情感(gan)真实(shi)表达(da)的渴望(wang)。当(dang)“真(zhen)实镜头”不再(zai)是冰(bing)冷的(de)技(ji)术捕捉(zhuo)，而(er)是成为了连(lian)接(jie)个体内心世(shi)界(jie)的(de)桥(qiao)梁，我们(men)得以(yi)窥(kui)见(jian)女性在(zai)私密空(kong)间中，如何与(yu)自我对话(hua)，如(ru)何(he)释放压(ya)力(li)，如何拥(yong)抱属(shu)于自己的欢愉(yu)。

“情感与欲望”的深(shen)度(du)交织(zhi)，是这(zhe)股“热潮”最迷人(ren)的张力所在(zai)。长(zhang)久以来，女(nv)性(xing)的性(xing)欲(yu)常(chang)常被置(zhi)于一(yi)种边缘化(hua)的(de)、甚至是(shi)道德(de)审判(pan)的审视(shi)之(zhi)下。它(ta)们被(bei)视为(wei)是男(nan)性凝(ning)视下(xia)的产(chan)物(wu)，是婚姻(yin)的附(fu)属(shu)，或是(shi)需(xu)要被“管理”和(he)“约(yue)束”的对(dui)象(xiang)。“女性(xing)自慰特(te)黄大片(pian)”则勇(yong)敢地将焦(jiao)点拉(la)回到(dao)女性(xing)自身(shen)，将(jiang)她们(men)视为(wei)欲望的主体(ti)，而非(fei)客体。

这种主体(ti)性(xing)的确立(li)，首先(xian)就意味着(zhe)一种解放(fang)——解放(fang)了女性(xing)被(bei)压抑的性表达，解(jie)放了她(ta)们(men)关(guan)于自(zi)身身(shen)体的自主(zhu)权。

这(zhe)场解放并(bing)非仅仅停留在生理(li)层面。“直击(ji)内心(xin)”的深刻之(zhi)处(chu)，在于(yu)它触及(ji)到(dao)了女(nv)性(xing)在性(xing)愉悦过程(cheng)中所(suo)经历(li)的(de)丰(feng)富情(qing)感。那(na)些镜头里(li)的瞬(shun)间(jian)，可能包(bao)含着(zhe)一(yi)种对(dui)日(ri)常疲(pi)惫的宣泄(xie)，一种对(dui)自(zi)我(wo)价(jia)值的肯定，甚至(zhi)是沉浸(jin)于(yu)纯粹(cui)的身体(ti)感受中(zhong)的一种(zhong)冥想(xiang)般(ban)的平(ping)静(jing)。当女(nv)性(xing)能够坦然地在(zai)镜头(tou)前展现(xian)她(ta)们的(de)挣(zheng)扎、释放(fang)、享受(shou)，甚至是一(yi)种带有哲(zhe)学思(si)考的沉(chen)思(si)时，她(ta)们所(suo)传递的信息(xi)是：我的欲望(wang)是自(zi)然的(de)，我的(de)身体是(shi)我(wo)的，我(wo)的(de)快(kuai)乐是(shi)我可(ke)以主(zhu)动获取的(de)。

这(zhe)种“主(zhu)动(dong)获取(qu)”的权利(li)，对于(yu)许(xu)多(duo)女性而言(yan)，是一场(chang)自我(wo)赋权(quan)的实践。它(ta)意味(wei)着，即(ji)使(shi)在没(mei)有(you)伴侣(lv)的情况下(xia)，女性(xing)依然(ran)可以拥有完整(zheng)、满(man)意、且(qie)充(chong)满情感连(lian)接的性(xing)体验。这(zhe)种体验，不(bu)仅(jin)仅(jin)是生理(li)上的满(man)足，更(geng)是(shi)心(xin)理上(shang)的慰藉和自我(wo)疗(liao)愈。在(zai)快节奏(zou)、高压力的现代(dai)生活(huo)中，这种独(du)属(shu)于自我的“静(jing)谧时光”，成为了(le)许多(duo)女性(xing)疏解(jie)压(ya)力(li)、重(zhong)拾(shi)能量的重(zhong)要方(fang)式。

她们通(tong)过对身体(ti)的(de)探(tan)索，重新认(ren)识和连接(jie)自(zi)己(ji)的(de)身体，将(jiang)其视(shi)为一个(ge)充(chong)满生(sheng)命力(li)和智(zhi)慧的载(zai)体，而(er)非(fei)仅仅(jin)是社会(hui)期(qi)待下(xia)的一个躯壳。

“特(te)黄大片(pian)”这(zhe)个带(dai)有强(qiang)烈色彩的(de)标签，无疑(yi)会引(yin)来(lai)争(zheng)议，但(dan)其(qi)背(bei)后所承(cheng)载(zai)的(de)，是(shi)对传(chuan)统性观(guan)念(nian)的挑战(zhan)，以(yi)及对(dui)女性(xing)性自(zi)由更(geng)广泛的呼(hu)唤。它让那些原本被(bei)视(shi)为“私(si)密(mi)”、“禁忌(ji)”的话题，以一(yi)种(zhong)公开、甚至颇具(ju)戏剧(ju)性(xing)的(de)方(fang)式(shi)展现在公众面(mian)前，从(cong)而引(yin)发了(le)关于女(nv)性(xing)性权利(li)、性(xing)教(jiao)育、以及(ji)社会对女性性(xing)行为(wei)的(de)刻板(ban)印(yin)象的讨(tao)论。

这(zhe)种(zhong)讨论(lun)，本身(shen)就是一(yi)种进步的(de)体现(xian)，它促使我们(men)去审(shen)视(shi)，我(wo)们所习惯(guan)的(de)关于(yu)“性(xing)”和“欲(yu)望”的(de)认知(zhi)，是否(fou)过于狭隘(ai)和片面。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，这(zhe)股(gu)“热潮(chao)”也折射(she)出了一(yi)种对(dui)“情(qing)感连接(jie)”的深层(ceng)渴望。虽(sui)然影(ying)像(xiang)内容聚焦(jiao)于女性(xing)的自(zi)我愉悦(yue)，但其(qi)所(suo)引发(fa)的共鸣，往(wang)往来自于观看(kan)者在自身经(jing)历中所(suo)体(ti)验到的(de)相似情(qing)感——孤独(du)、渴望(wang)、爱、以(yi)及被(bei)理解的需求。当(dang)女性能够(gou)通过(guo)自我探索(suo)，与自己的身体建立(li)起(qi)更(geng)深刻(ke)、更(geng)和谐的关系(xi)时，这(zhe)种内在(zai)的和解，也往(wang)往会外化为她们在人际关系(xi)中更自信(xin)、更坦然的(de)表现(xian)。

她们不再需(xu)要(yao)通过取悦他(ta)人(ren)来获得(de)认(ren)同，而(er)是能够以更独立(li)、更(geng)成熟的心(xin)态去经营(ying)情感(gan)。

“欲”不仅仅(jin)是生(sheng)理(li)的冲动，更是(shi)一种(zhong)生(sheng)命力的(de)体(ti)现，一种对生活的(de)热(re)情和探(tan)索(suo)的动力。当(dang)女(nv)性能(neng)够正(zheng)视并(bing)拥抱自己的欲(yu)望，也(ye)就意味着(zhe)她们能(neng)够(gou)更完整、更积极地(di)去(qu)体验生(sheng)活，去追(zhui)求自(zi)己的幸福(fu)。这股“热(re)潮(chao)”，与其(qi)说(shuo)是一(yi)场感(gan)官(guan)的盛(sheng)宴(yan)，不(bu)如说(shuo)是一(yi)次(ci)关于女(nv)性主体性(xing)、性权(quan)利和(he)情感(gan)独立(li)的(de)深刻反思。

它鼓励我们，以及(ji)整个社会(hui)，去以一种更开(kai)放、更(geng)包容、更理解(jie)的(de)态度(du)，看(kan)待女性(xing)的身体，看(kan)待女性的欲(yu)望，也看(kan)待女性(xing)在(zai)自我实现(xian)道路(lu)上的(de)每一次勇(yong)敢尝(chang)试。这不仅(jin)是对(dui)“性”的重(zhong)新(xin)定义(yi)，更是(shi)对“女性(xing)”这(zhe)一身(shen)份的全新赋(fu)权。

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图片来源：每经记者 陈善凤 摄

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