每经编辑｜陈冬明    

当地时间2025-11-02,,中韩Av

历史的迷雾：小(xiao)乔“张腿”之说(shuo)从何而来？

三国，一个英雄辈出的时代，亦是无(wu)数传奇故事的温床(chuang)。在这波澜壮阔的历史画卷中，既有金戈铁马的战场厮杀，亦不乏缠绵悱恻的儿女情长。而当这些故事与民间传说交织，便常常生(sheng)发出一些令人津津乐(le)道，却又扑朔迷离的奇谈。小乔，这位绝世佳人，在坊间流传的“张腿”之说，便是其中最具争议也最引人好奇的一个。

“小乔都张腿了”，这句带有强烈暗示的俗语，究(jiu)竟源自何处？它又承载了怎样(yang)的历史信息，抑或是后人的臆测与讹传？要探寻这个问题的答案，我们首先需要将目(mu)光投向三国历史本身(shen)。

小乔，名列三国“四大美女”之一，与姐姐大乔并称为“二乔”。她们的美貌，早已被历(li)史的笔墨和后世的赞誉描绘得淋漓尽致。《三国(guo)志》中虽未详(xiang)述二乔的容貌，但裴松之引用的《江表传》却有记载：“（孙策）遂取乔公二女，皆国色也。”孙策，这位英武的江东猛虎，娶了小乔；他的结义兄弟周瑜，则(ze)纳了大乔。

这桩姻缘，将二(er)乔(qiao)与三国最耀眼(yan)的两位将(jiang)领紧密联系在一起(qi)，也为她们的故事增添了传奇色(se)彩。

“张(zhang)腿”一说，在正史中几乎是绝迹的。这更像是一种民间流传的说法，或许带有戏谑、调侃，甚至是指桑(sang)骂槐(huai)的意味。它为何会与小乔联系在一起？这背后可能的原因(yin)有(you)几点(dian)推测。

一、艺术创作(zuo)的加工与再创作：

三国故事，早已成为中国(guo)文学和艺术创作的宝库。从《三(san)国演义》这部鸿篇巨制，到后世的戏(xi)曲、评书、影视剧，无数艺术作品对三(san)国人物进行了不同程度的演绎和塑造。在这些(xie)艺术(shu)加工中，为了吸引观众，丰富(fu)人物形象，有时会加入一些情节或暗示(shi)，以迎合大众的猎奇心理。

《三国演义》中，小乔虽然不是主要角色，但她与周瑜的爱情，以及在赤壁之战中，周(zhou)瑜因她“既生瑜，何生亮”的嫉妒(du)，似乎都为她增(zeng)添了几分故事(shi)性。但直接将(jiang)“张(zhang)腿”与小乔挂钩，似乎更多是后世对女性角色的一种刻板印象或(huo)带有侮辱性的解读。

二、对女性地位的误读与曲解：

在古代社会，女性的地位普遍较低，她们(men)的命运往往被男性主导，其行为(wei)也常常受到严格(ge)的道德约束。在这种背景(jing)下，对于一些在乱世中命运多舛，或与权力斗争有(you)所牵扯的女性，人们往往会带有先入为主的偏见。

小乔虽然是江东名门之后，但她嫁给了(le)孙策，又成为周瑜的妻子。在孙策英年早(zao)逝，周瑜之后三国鼎立的格局(ju)下，小乔的命运也多少受到了一些(xie)影响。如(ru)果说“张腿”暗含了某种不贞洁(jie)或被动的意味，那或许也反映了当时人们对女性在政治斗争中可能扮(ban)演的角色的一种复杂心态。

三、谐(xie)音、俚语或误传(chuan)：

语言的演变和传播(bo)过程(cheng)中，常常会出现谐音、俚语，以及各种形式(shi)的误传。有些词语的含义(yi)，在流传(chuan)过程中会发生偏移，甚至被赋予新的，甚至是负面的含义。

“张腿”作为一个在口语(yu)中可能带有粗俗意味的词语，它被用来(lai)形容某些行为，在不经(jing)意间就可能与历史人物联(lian)系起来，形成一种“梗”或者“段子”。这种流传，往往缺乏事实依据，更多是基于(yu)某种联想或恶搞。

四、对历史人物的“祛魅”与“再解读”：

随着时间的推移，历史人物的光环可能会逐渐褪去(qu)，人们也更倾向(xiang)于从更“接地气”甚至更“人性化”的角度去审视他(ta)们。对于像小乔这样的历史人物，她们的美(mei)貌和传奇色彩，也可能成(cheng)为人们发挥想象力的对象。

“张腿”之(zhi)说，或许是这种“祛魅”过程中的一种极端表现，将神坛上的美人拉回(hui)凡间，甚至以一种庸俗化的方式来解读。

探寻“张腿”之说的(de)起源，我们不得不承认，这更像是一个(ge)文化现象，而非历史事实。它折射出的是(shi)后(hou)世人们对三国时期女性的想象，对艺术加工的接受，以及语言传播过程中可能产生(sheng)的各种变异。在缺乏确凿史料支撑的情况下，我们更应该以一种审慎的态度去面对这些说法，区分历史真实与民间传说。

或许，小乔的美，以及她与孙策、周瑜的姻缘，就足以成为(wei)一个值得被铭记的传奇。而那些流传的“张腿”之说，更多的是一种对历史的戏谑，是对美人的一种“俗化”解读。当我们回望历史，更应该关注那些被史书真实记载的细节，而不是沉溺于那些捕风捉影的传闻。

下一部分(fen)，我们将继续深入探究另一位同样命运多舛的三国美人——大乔，以及关于(yu)她“被谁杀”的疑问，试图拨开历史的迷雾，寻找那个更接近真相的故事。

迷雾(wu)笼罩：大乔之死的(de)真相探寻

如果说小(xiao)乔的“张腿”之说是坊间流传的戏谑，那么大乔的命运，尤其是她“被谁杀”的疑问，则显得更为悲凉(liang)和令人不解。这位与小乔并称的江东美人，在历史的长河中，她的身影似乎比妹妹更加模糊，而关于(yu)她死亡的种种猜测，也更像是对乱世红颜薄命的一种悲叹。

我们先来看(kan)看历史的记载(zai)。大乔，名(ming)桥，字大乔。她是乔公的女儿，与小乔并称“二乔”。她嫁给了孙策，而非周瑜。这一点，不少人可能会(hui)与小(xiao)乔混淆。根据《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》的记载：“策数贡献，但恐不能得。会(hui)（袁）术已死，（刘）勋、（李）术皆亡，策遂(sui)迎（乔公）二女，皆取配焉。

”这里的“配焉”，意指娶为妻妾，且“二女”说明了她们与乔公的关系。

孙策，这位年少有为的江东霸主，娶了大乔。孙策的生命也如同流星般短(duan)暂。他于建安五(wu)年（公元200年）遇刺身亡，年仅二十六岁。而当时，大乔的年(nian)龄，按照(zhao)通常(chang)的推测，也应该是在二十岁上下。

孙策的骤逝，是江东政治格局的一(yi)次巨大(da)动荡。在孙权继承江东基业的过程中，大乔作为孙策的正妻，她的处境必然是微妙(miao)的。关于大乔的死亡，史(shi)书上却并没有明确(que)的记载。这恰恰是“大乔被谁(shui)杀”这种疑问产生的原(yuan)因。

一、史书的沉默与后(hou)人的猜测：

三国史书，尤其(qi)是对于女性的记载，往往是简略的。正史的重点在于政治、军事和男性人物的功业。因此，大乔在孙策死(si)后的生活，以及她的具体死因和时间，都鲜有提及。这种“沉(chen)默”，为后(hou)世的猜测提供了空间。

“被谁杀”的说法，本身就带有强烈的戏剧性，暗示着她并非自然死亡，而是遭遇了不测。在(zai)三国那(na)个血雨腥风的时代，这并非不可能。没有证据，一切都只是(shi)推测。

二、可能遭遇的猜想与解读：

政治斗争的牺牲品？孙策死后，江东权力一度出现(xian)真空，孙权(quan)上位也并非一帆风顺。大乔作为(wei)孙策的遗(yi)孀，她是否会因为某些政治原因，例如与某些不满孙权统治的势力有牵连，而被“解决”？这种可能性虽然存在，但没有任何史料支持。而且，孙权后(hou)来对孙策旧部的安抚政策，似乎也并未表现出对孙(sun)策家(jia)眷的刻(ke)意打压。

因(yin)悲伤过度而亡？孙策的突然离世，对大乔无疑是巨大的打击。古代女性对丈夫的感情，在许多(duo)传说中都表现得尤(you)为深厚。如果大乔对孙策用情至深，或(huo)许有可能因此郁郁寡欢，最终病逝。这是一种较为温(wen)和的猜测，但同样缺乏直接证据。

随孙策殉葬？殉葬制度在古代并非完全绝迹，但对于像大乔这样的正妻，在三国时期，尤其是在孙策这样相对“开明”的江东势力中，大规模殉葬的可能性并不大。而且，孙(sun)策死后，孙权迅速接班，需要稳固江山，并不会以(yi)牺牲孙策妻子的性命为代价。

自然的衰老与病逝？这是(shi)最有可能，也最符合逻辑的猜测。如果大乔活到三国后期，经历政治变迁，最终在乱世中平静离世，那将是最符合历史常理的结局。只是，史书没有记载，就给(gei)了人们(men)留下了想象的空间。

三、历(li)史的真相与民间传说的张力：

“大乔被谁杀”，这种说法，更像是民间在缺乏真实信息的情况下，对一位绝世美人命运的一种“脑补”。人们不愿意相信，如此美貌的女子，会默默无闻(wen)地消(xiao)失在历史的角(jiao)落，或(huo)许是死于疾病，或许是自然衰老。他们更愿意相信，她的生命中曾有过波澜壮阔，也(ye)可能有过惨(can)烈的终(zhong)结。

这种对历史人物的“戏剧(ju)化(hua)”解读，往(wang)往源于人们内心的情感投射。乱世中的美人，本就充满悲剧色彩，而“被杀”的(de)说法，则将这种悲剧性推向了(le)极致(zhi)。

追根溯源，“大乔被谁杀”很可能是一种基于误传(chuan)或者缺乏证(zheng)据的猜测。史书的沉默，给了这段历史留下了太多的空白。我们或许永远无法得知大乔(qiao)的确切死因和时间。

与小乔“张腿”之说不同，关于大乔“被杀”的疑问，更多地源于对一位历史人物命运的惋惜和(he)对真相的渴望。在缺乏直接证据的情况下(xia)，我们与其纠结于“谁杀了她”，不如将目光更多地聚焦在史书为数不多的记载中，去理解她作为孙策之妻，在乱世中所经历的可能生活。

或许，她(ta)就像三国时期无数的女性一样，虽然拥有绝世的美貌，却在历史的大潮中，扮演着更为沉默的角色。她的生命，或许没有(you)轰轰烈烈(lie)的结局，但她曾是江东霸主的正妻，她的故事，早已融入了那段波澜壮阔的三国岁月。

结语：

小乔的“张腿”之说，更像是后世的戏谑与误读；而大乔“被谁杀”的疑问，则折射出我们对历史真相的探寻和对美人命运的惋(wan)惜。无论(lun)这些说法是否真实，它们都成为了三国文化传播过程中不可分割的一部分。

在探究历史的迷雾时，我们需要保持审慎的态度，区分(fen)史料与传说。或许，那些没有被记载的(de)，才是最真实的生活。而那些被津津乐道的传说，则更多地承载(zai)了我们对历史人物(wu)的情感寄托和文化想象。二乔的故事，无论是真实还是虚构，都已成为三国传奇(qi)中，那一抹令人难以忘(wang)怀的色彩。

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图片来源：每经记者 陈柏乔 摄

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