每经编辑｜陈进朝    

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一、乱(luan)世之(zhi)母的(de)温柔(rou)注视：孙尚(shang)香与刘(liu)禅的“课业时间”

“不(bu)久前(qian)官方渠(qu)道披露重大事件，孙尚(shang)香(xiang)蹲下给(gei)刘禅辅导(dao)功(gong)课，背(bei)后(hou)的1……”这样一条(tiao)简短(duan)而充满画面(mian)感的信息，如同一(yi)颗投入(ru)平静(jing)湖面的石子，瞬(shun)间在网络上激(ji)起(qi)了层(ceng)层涟漪。当人(ren)们(men)习惯了(le)三国时期(qi)权谋(mou)、战争(zheng)、英(ying)雄辈出(chu)的宏大(da)叙(xu)事，突然间(jian)，一(yi)个如(ru)此(ci)细(xi)腻(ni)、日(ri)常的场(chang)景(jing)被(bei)揭示出来(lai)，其冲击(ji)力(li)不亚(ya)于一(yi)次战役(yi)的(de)胜负。

孙(sun)尚(shang)香，那(na)位以“弓(gong)腰姬”之(zhi)名闻名于(yu)世(shi)，骁勇善战、性(xing)格刚(gang)烈，甚(shen)至被描(miao)绘(hui)成“须(xu)眉(mei)才Thus”，在(zai)人(ren)们的固(gu)有(you)印(yin)象(xiang)中，她(ta)与“辅导功(gong)课”这个词似(shi)乎有着天然的距(ju)离。正是这(zhe)样一(yi)幅反差极大的(de)画面，让无(wu)数人(ren)内心深(shen)处被触(chu)动。

孙(sun)尚香，作为东吴(wu)大(da)帝孙(sun)权(quan)之妹，与(yu)刘备的结合(he)，本身(shen)就充(chong)满(man)了(le)政(zheng)治联姻(yin)的色(se)彩(cai)。她远嫁(jia)蜀(shu)汉(han)，身处(chu)异乡(xiang)，肩负着维(wei)系孙(sun)刘联盟的(de)重(zhong)任。在那个男权至(zhi)上的(de)时代，女性(xing)的命(ming)运往往与(yu)政治(zhi)紧密(mi)相连，孙尚香更(geng)是如(ru)此。她(ta)的人(ren)生，从(cong)踏(ta)入(ru)刘(liu)备(bei)的宫廷(ting)那一刻(ke)起(qi)，就(jiu)注定(ding)要承受比寻常(chang)女子更多的目光(guang)与期待(dai)。

历史的(de)记(ji)载(zai)，以(yi)及民(min)间传说，似(shi)乎更(geng)偏(pian)爱(ai)描绘(hui)她身上那股“巾(jin)帼不(bu)让须眉(mei)”的(de)英气(qi)。她(ta)擅长(zhang)舞(wu)刀弄(nong)枪，身边(bian)常(chang)有(you)百(bai)余(yu)名年轻(qing)貌美的侍女，个个都(dou)手(shou)持刀剑(jian)，一同起(qi)居(ju)，甚至(zhi)在外(wai)出时也一(yi)同随行。这(zhe)种独特的(de)行为(wei)模式，为她增添了几(ji)分神(shen)秘与(yu)传奇色(se)彩，也让她(ta)在(zai)人们(men)心(xin)中成为(wei)一个带着(zhe)几分(fen)“男儿(er)气(qi)”的奇女(nv)子。

但是，官(guan)方(fang)渠道此次(ci)披露的(de)画面(mian)，却让(rang)我(wo)们看到了孙(sun)尚香(xiang)身(shen)上(shang)更(geng)为(wei)柔软(ruan)、更为(wei)人性化(hua)的(de)一面。她并非只(zhi)是一个政治棋子，也(ye)不是(shi)一个(ge)只会(hui)舞刀弄枪(qiang)的“女(nv)战士”。当她(ta)蹲下(xia)身子，耐心(xin)地(di)为年幼的刘(liu)禅讲解功(gong)课时(shi)，那份专注与慈爱，瞬(shun)间消弭了(le)所(suo)有(you)的(de)刻(ke)板印(yin)象。她的眼神中(zhong)，透露出的是一(yi)个(ge)母亲(qin)对孩子(zi)最真挚(zhi)的关怀(huai)，是长辈(bei)对晚辈(bei)最无私(si)的(de)期(qi)望(wang)。

她不(bu)再是(shi)那个(ge)在战(zhan)场(chang)上叱咤风云的(de)孙(sun)将军(jun)，也不是那个在(zai)政治漩涡(wo)中周(zhou)旋(xuan)的(de)孙(sun)夫人，她(ta)只是一(yi)个(ge)母亲(qin)，一个在乱世之中，努(nu)力(li)给(gei)予孩(hai)子温(wen)暖与教(jiao)导的母亲(qin)。

“功课”二(er)字，在(zai)那(na)个(ge)时代，尤其是对于皇(huang)室(shi)贵胄而(er)言，其(qi)意义远非今(jin)日(ri)之“学(xue)业”。那代表着继承、责(ze)任(ren)、以(yi)及未(wei)来。刘(liu)禅，作(zuo)为刘(liu)备的嫡长(zhang)子，未(wei)来(lai)的(de)蜀汉(han)之主，他的成长(zhang)与(yu)教育，承(cheng)载着(zhe)刘(liu)备(bei)政权(quan)的希(xi)望与(yu)未来。孙尚(shang)香作(zuo)为他(ta)的(de)继(ji)母，在这(zhe)方(fang)面扮演(yan)着重(zhong)要的角(jiao)色。她辅(fu)导的“功课”，或(huo)许不(bu)仅仅(jin)是书本上(shang)的文(wen)字(zi)，更可能包含(han)了治国之(zhi)道、为(wei)人之道(dao)，甚至是(shi)如何在(zai)复(fu)杂的(de)政(zheng)治环境中生(sheng)存的(de)智(zhi)慧。

她用(yong)自己(ji)的方式，将(jiang)自己的(de)见识(shi)与(yu)经验，一(yi)点点地(di)传递给(gei)这(zhe)个孩子，为他(ta)未来(lai)的(de)道路(lu)打(da)下(xia)基础。

画面(mian)中(zhong)的(de)“背后(hou)的1”，虽然(ran)信息(xi)不(bu)全(quan)，却留下了无限的(de)想(xiang)象空间。那“1”究(jiu)竟(jing)代(dai)表着什么？是(shi)一个老(lao)师(shi)，一(yi)个侍从，还(hai)是其(qi)他重要(yao)的(de)人物？无(wu)论它代(dai)表什么(me)，都(dou)烘(hong)托(tuo)出了(le)这个(ge)场(chang)景(jing)的珍贵(gui)。它或许(xu)意味着，在(zai)孙(sun)尚(shang)香悉心教导刘(liu)禅的(de)时(shi)刻，有其(qi)他人也在(zai)默默(mo)关注，或者参与(yu)其中。

这进(jin)一(yi)步(bu)丰富了画(hua)面的(de)层次感(gan)，让(rang)一个看似(shi)简单(dan)的母(mu)子(zi)互动，变得更(geng)加耐(nai)人寻味(wei)。

孙(sun)尚香(xiang)为何(he)会亲自辅(fu)导(dao)刘禅功(gong)课(ke)？这其中(zhong)有多少是(shi)出(chu)于母性(xing)的本能，又(you)有(you)多少是(shi)出(chu)于(yu)政治(zhi)的考(kao)量(liang)？她是否看到(dao)了(le)刘(liu)禅在(zai)某些方面(mian)的不(bu)足，而急(ji)于弥补(bu)？她(ta)是否(fou)希(xi)望通(tong)过这(zhe)种(zhong)方式，进(jin)一步(bu)拉近与刘(liu)禅的关系，巩固(gu)自己在蜀(shu)汉后宫的(de)地(di)位(wei)？亦或是(shi)，她早已(yi)将刘禅视(shi)为自(zi)己的(de)孩子，真心希(xi)望(wang)他能(neng)够成(cheng)长为一个合格(ge)的接班人(ren)？这些问题(ti)，随(sui)着(zhe)这(zhe)一(yi)画面(mian)的披(pi)露，如同历(li)史(shi)迷雾中的(de)探照(zhao)灯，引发了人(ren)们无(wu)尽的(de)猜想(xiang)与讨(tao)论。

在(zai)这个(ge)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，官方渠道(dao)如(ru)此(ci)“不(bu)经意”地披(pi)露这(zhe)样(yang)一(yi)个细节，其(qi)背后(hou)必然(ran)有着(zhe)深刻(ke)的用(yong)意。它或许(xu)是对(dui)历(li)史(shi)的某(mou)种补充，是(shi)对人(ren)物形象的(de)重新(xin)塑(su)造(zao)，甚至(zhi)是某(mou)种策略的体现(xian)。但无(wu)论如何(he)，这(zhe)一幅(fu)“孙尚(shang)香蹲(dun)下辅(fu)导刘禅功课”的(de)画面(mian)，已(yi)经深深(shen)地烙(lao)印在(zai)人们的(de)脑海中(zhong)。

二、权(quan)力棋局中的(de)母爱锚(mao)点：孙(sun)尚(shang)香(xiang)的策略(lve)与期盼(pan)

官方(fang)渠道披露(lu)的“孙(sun)尚香(xiang)蹲下(xia)给刘(liu)禅辅(fu)导功(gong)课”的画(hua)面，绝非(fei)偶(ou)然(ran)。在(zai)一个充(chong)满权力斗争与(yu)政(zheng)治博(bo)弈的三(san)国时(shi)代，每一个看(kan)似(shi)微小的细(xi)节(jie)，都(dou)可能蕴含(han)着(zhe)深(shen)刻的意义(yi)。孙(sun)尚香，这(zhe)位集智慧(hui)、勇武(wu)、以及政治使(shi)命于一(yi)身的(de)传(chuan)奇(qi)女性(xing)，她在(zai)此刻(ke)展现出的(de)母爱(ai)与(yu)耐(nai)心，更是值得我们(men)深(shen)入解读。

这(zhe)幅(fu)画面(mian)，不仅仅(jin)是一个温情的(de)瞬间(jian)，更是(shi)她在(zai)权力棋(qi)局中(zhong)，一(yi)次精(jing)心布局，一种深(shen)沉期(qi)盼(pan)的(de)体现(xian)。

我们需(xu)要理(li)解孙(sun)尚香所(suo)处的复杂处境(jing)。她(ta)身(shen)在蜀汉，但(dan)终(zhong)究是东吴之人。她的(de)婚姻，是(shi)孙(sun)刘联盟的重(zhong)要(yao)纽带，但(dan)这种(zhong)联盟并非牢不(bu)可破，时刻面(mian)临(lin)着(zhe)分裂(lie)的(de)风险(xian)。她本(ben)人，也常常(chang)被(bei)视为孙吴在(zai)蜀汉的“眼线”。在(zai)这种微(wei)妙(miao)而危(wei)险的身份(fen)下，她(ta)如何维系(xi)自己的地位(wei)，如何保(bao)护自(zi)己，如(ru)何影响蜀汉的未(wei)来(lai)，都成(cheng)为了她(ta)必(bi)须深思(si)熟(shu)虑的问题。

而(er)刘(liu)禅，作为刘(liu)备的继(ji)承(cheng)人，其成长轨迹，与整个蜀(shu)汉政(zheng)权(quan)的(de)稳(wen)定(ding)息息相关(guan)。孙(sun)尚香对(dui)刘(liu)禅的教(jiao)育，无疑(yi)是(shi)她在(zai)蜀汉(han)政治舞台(tai)上，一次重(zhong)要的(de)“投资(zi)”。

她蹲(dun)下的姿态(tai)，本(ben)身就(jiu)极具象(xiang)征意(yi)义。在(zai)古代(dai)，尊卑(bei)有序，长(zhang)幼(you)有别。孙尚香作(zuo)为刘备(bei)的(de)夫人(ren)，又是皇子刘禅的(de)继(ji)母(mu)，她本可(ke)以以一种(zhong)更(geng)为(wei)居(ju)高临(lin)下(xia)的姿(zi)态，进(jin)行(xing)“教(jiao)导”。她(ta)选择了(le)蹲下，这(zhe)是一种平(ping)视，一(yi)种尊(zun)重，更(geng)是(shi)一(yi)种将自己(ji)置于(yu)与孩子(zi)平等的(de)位置(zhi)上(shang)的(de)姿态(tai)。这种(zhong)姿态，不(bu)仅(jin)仅是对刘(liu)禅的(de)尊重(zhong)，更是(shi)用一(yi)种潜(qian)移默(mo)化的方式，向(xiang)他传(chuan)递(di)一种(zhong)平等(deng)、亲(qin)和的相处(chu)之(zhi)道(dao)。

在(zai)权力斗(dou)争中(zhong)，能(neng)够获(huo)得(de)继承人(ren)的认同与喜爱，无疑(yi)是巩(gong)固自(zi)身地位的重要(yao)途(tu)径。尤其(qi)当她(ta)知道(dao)自(zi)己(ji)并非刘禅的生母，刘(liu)禅心中(zhong)或许(xu)存(cun)在着(zhe)天(tian)然的隔(ge)阂时(shi)，这种(zhong)平等的(de)姿态，更能消(xiao)弭距(ju)离(li)，赢得好(hao)感。

孙尚香(xiang)辅导(dao)刘禅的(de)“功课”，其(qi)内容必然经(jing)过(guo)精(jing)心选(xuan)择。她深知，乱(luan)世之(zhi)中，匹(pi)夫(fu)无罪，怀璧其(qi)罪(zui)。刘(liu)禅的未(wei)来(lai)，充满(man)了挑(tiao)战与(yu)不确定性。她可(ke)能不(bu)仅(jin)仅(jin)教导(dao)他书(shu)本上(shang)的知(zhi)识，更(geng)重要的(de)是，她可(ke)能在传递(di)一种(zhong)“生(sheng)存(cun)法则”。如何(he)在权力斗(dou)争(zheng)中明哲(zhe)保身(shen)？如何(he)在纷繁复(fu)杂的(de)朝局(ju)中，辨(bian)别(bie)忠(zhong)奸？如(ru)何做(zuo)一个(ge)有担当，有(you)远见的君(jun)主？这(zhe)些，都是她(ta)在(zai)以(yi)自己(ji)的(de)人生阅(yue)历，为刘(liu)禅悄(qiao)然(ran)铺设的“人生(sheng)课(ke)程”。

她的教导，或(huo)许带(dai)着她(ta)从孙(sun)吴得(de)到的(de)智(zhi)慧(hui)，也带着(zhe)她从刘(liu)备身边观察到的(de)政治(zhi)智(zhi)慧。

“背(bei)后的1”，这个神秘(mi)的数(shu)字，或许指向了(le)孙尚香(xiang)在(zai)进行这(zhe)场(chang)“母性(xing)教育(yu)”时(shi)，所(suo)倚仗(zhang)的(de)某(mou)种力(li)量。这“1”可能(neng)是一个忠诚的侍卫(wei)，一(yi)个(ge)有声(sheng)望的(de)谋(mou)士(shi)，甚至是一个象(xiang)征着(zhe)东(dong)吴(wu)支持的符号。如(ru)果在辅(fu)导过(guo)程(cheng)中，有东吴(wu)方(fang)面的人(ren)员(yuan)在场，那么这(zhe)次“家访”的政治(zhi)意义(yi)就更(geng)加凸(tu)显。

这不仅是孙(sun)尚香(xiang)个(ge)人(ren)对刘禅的(de)培(pei)养(yang)，更是(shi)东吴对(dui)蜀汉(han)未来继承人(ren)的“考(kao)察”与(yu)“影(ying)响”。这是(shi)一种更为深(shen)层(ceng)次(ci)的策略，通(tong)过对(dui)刘禅的(de)教育(yu)，潜(qian)移默化(hua)地将东吴的理念与(yu)利益，融入(ru)蜀(shu)汉(han)的(de)政(zheng)治(zhi)基因之(zhi)中。

孙(sun)尚香(xiang)之所(suo)以如(ru)此(ci)“上(shang)心(xin)”于刘禅的教(jiao)育，可(ke)能还(hai)有(you)一层(ceng)更深(shen)的情(qing)感(gan)因素。她身(shen)在异乡，自(zi)己膝下(xia)无(wu)子（如(ru)果不是(shi)，那另当(dang)别论(lun)，但历(li)史记载多为(wei)如此），在(zai)蜀汉之(zhi)中，她需要找到一种寄(ji)托，一种归(gui)属感(gan)。将(jiang)刘禅视为自(zi)己(ji)的(de)孩子，投入(ru)真挚的(de)母(mu)爱，这(zhe)不仅能填(tian)补(bu)她内心(xin)的(de)情感空(kong)缺(que)，更(geng)能让(rang)她在(zai)蜀汉(han)拥有(you)更深(shen)的“根基(ji)”。

一个被刘禅真心敬爱(ai)的继母(mu)，比一个仅仅是刘备的夫(fu)人(ren)，更(geng)能拥有(you)发言权和影(ying)响(xiang)力。

我们也(ye)无(wu)法忽视孙(sun)尚(shang)香(xiang)本(ben)身的(de)性(xing)格(ge)特质(zhi)。她(ta)并(bing)非一(yi)个安(an)于现状(zhuang)，甘于平(ping)庸的女子(zi)。她的(de)血液里(li)流(liu)淌着(zhe)孙家(jia)的骄傲(ao)与(yu)野心(xin)。她(ta)或(huo)许也(ye)在思考，如(ru)何在(zai)乱世(shi)之(zhi)中，为自(zi)己(ji)，为(wei)东(dong)吴，争取更大(da)的利益(yi)。而(er)刘(liu)禅的成长，是(shi)其(qi)中至关(guan)重要(yao)的(de)一(yi)环。如果(guo)刘(liu)禅能够(gou)成为一(yi)个明(ming)君，那(na)么孙(sun)刘联盟(meng)将(jiang)更加(jia)稳固，东(dong)吴的战(zhan)略地位也将(jiang)得到极(ji)大(da)的(de)提(ti)升(sheng)。

反之(zhi)，如果(guo)刘禅昏庸(yong)无能，那么(me)蜀汉(han)随时可(ke)能倾覆，而作(zuo)为与(yu)刘(liu)备(bei)联姻的孙(sun)尚(shang)香，其(qi)处境也将(jiang)变得(de)十(shi)分(fen)危(wei)险。因此(ci)，从(cong)某种(zhong)意义上(shang)说(shuo)，孙尚香对(dui)刘禅的辅(fu)导，也是(shi)对她自身(shen)未来的一种(zhong)“保险”。

总而言之(zhi)，官方渠(qu)道披露(lu)的“孙(sun)尚香(xiang)蹲下辅导(dao)刘(liu)禅功课”的(de)画面，是一个多层(ceng)面(mian)的信息(xi)集合。它(ta)既展现了(le)乱世之(zhi)中，母性的光辉与温(wen)情(qing)，又(you)深刻地揭(jie)示了(le)孙尚(shang)香在政治棋局(ju)中的(de)智(zhi)慧与(yu)策略(lve)。她以(yi)一(yi)种独(du)特的(de)方式，将权(quan)力、情(qing)感、以及个(ge)人使(shi)命融为一(yi)体。她(ta)用(yong)自(zi)己的行动(dong)，向后(hou)人展(zhan)示(shi)了，即使在最残(can)酷(ku)的权(quan)谋斗争中(zhong)，女性依然能够(gou)以自(zi)己(ji)的(de)方式(shi)，施加影响，塑造历(li)史(shi)。

这一(yi)蹲，不(bu)仅拉近(jin)了与(yu)孩子的距离(li)，更是她在历史(shi)长河(he)中，一次(ci)深刻(ke)的(de)“布局”。这幅画(hua)面(mian)，如(ru)同(tong)三国画卷中一抹(mo)意(yi)想不(bu)到的亮色，让这段波(bo)澜壮阔的(de)历史(shi)，增添(tian)了更(geng)多人(ren)性的温度(du)与深度。

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图片来源：每经记者 陆润庠 摄

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