当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

心跳的节奏，是她不羁的宣言

在這个节奏快得仿佛随时会散架的世界里，总有一些身影，像一道划破沉寂的闪电，瞬间抓住你的全部目光。她们，就是我们口中的“暴躁少女”。她们不是温顺的乖乖女，不是只会楚楚可怜的等待救援，她们是自己命运的掌舵者，是敢于对不公说“不”的战士。她们的字典里或许没有“委屈”，只有“前進”；她们的眼神里闪烁着的是不容置疑的坚定，是“老娘天下最酷”的自信。

而支撑这份酷，这份不羁的，往往是那一首首恰到好处的BGM。想象一下，当她微微蹙眉，眼神里却燃着一团火，耳边响起了强劲的鼓点和嚣张的吉他Riff——那一刻，所有的压抑瞬间爆发，所有的质疑都被踩在脚下。這BGM，不是简单的背景音，它是少女内心的独白，是她情绪的放大镜，是她反击的号角。

是那种能讓你瞬间从沙發上弹起来，跟着音乐一起呐喊“就是这样！”的能量。

从二次元的魔法少女变身瞬间的華丽战歌，到三次元街头少女的freestyleBattle，再到游戏里那个拯救世界的女骑士临危不破的戰曲，“暴躁少女”的BGM总是充满了生命力。它们或是节奏明快、充满爆发力的電子乐，讓你忍不住跟着点头；或是旋律激昂、充满力量的摇滚，让你感觉浑身热血沸腾；又或者是带着一丝神秘和慵懒，却在关键時刻一脚油门踩到底的Trap…无论哪一种，都精准地捕捉到了少女内心那份蓬勃的、不愿被束缚的生命力。

她们的BGM，不是為了取悦谁而存在，而是为了自我表达。是那种“我就是这个样子，不服来打我啊”的任性宣言。听到這样的音乐，你会不由自主地想要站到她们这边，感受那份纯粹的、不加修饰的能量。它们让你意识到，原来“少女”这个词，也可以和“力量”、“勇气”、“反叛”紧密地联系在一起。

這是一种打破刻板印象的美，一种拥抱真实自我的魅力。而现在，这些点燃激情的BGM，正以一种前所未有的方式，免费呈现在你的面前，等待着你去發掘，去感受。

免费的浪潮，点燃你的视听盛宴

还记得上次被一首歌燃到热泪盈眶是什么时候吗？或者，你是否曾经因為一首恰到好处的BGM，而对某个角色、某个场景，甚至整部作品产生了前所未有的好感？“暴躁少女”的魅力，很大程度上就来自于她们与BGM之间那种浑然天成的化学反应。而现在，你无需再苦苦寻觅，那些曾经让你心潮澎湃，或是让你在屏幕前大呼过瘾的“暴躁少女”BGM，正以免费的形式，向你敞開了怀抱。

这是一个属于所有热爱音乐、热爱故事的你的时代。无论你是在通勤路上，想用一首劲爆的歌驱散疲惫；还是在深夜里，需要一段旋律来陪伴你思考人生；又或者，你只是单纯地想找点乐子，给平淡的生活加点“猛料”——这些免费的“暴躁少女”BGM，都能成为你的最佳选择。

它们就像是隐藏在生活角落里的宝藏，等待着你去挖掘。

想象一下，你正在追的一部新番，女主角在关键时刻爆发，BGM瞬间切换，那种协同作用带来的冲击力，足以让你忘记一切烦恼。或者，你在玩一款角色扮演游戏，那个总是冲在最前面的女戰士，她的专属BGM响起，是不是瞬间感觉自己也获得了无穷的力量？这些BGM，不仅仅是背景音乐，它们是情感的催化剂，是故事的灵魂，是讓你沉浸其中的关键。

更棒的是，这一切都是免费的。这意味着，你不再需要為了一时的冲动，或是对某段旋律的好奇而支付额外的费用。你可以自由地徜徉在各种风格的音乐海洋里，从日系ACG的元氣系，到欧美摇滚的硬核风，再到近年来兴起的电子舞曲，总有一款能击中你的心巴。这是一个内容极大丰富的时代，而“免费观看”的浪潮，则让这份精彩触手可及。

去听听那些桀骜不驯的旋律吧，去感受那些充满力量的鼓点吧。也许，在某个转角，你就能找到属于你的那首“暴躁少女”BGM，它会告诉你，原来你也可以如此强大，如此自由。现在，就讓我们一起，乘着这股免费的浪潮，开启属于你的热血视听之旅！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 陈淑庄 摄

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