每经编辑｜陈建德    

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一、裂痕初现(xian)：那(na)些潜藏在(zai)平静(jing)下的暗(an)流

“真(zhen)实(shi)亲子乱子伦中(zhong)字(zi)”，当这几(ji)个(ge)字(zi)跳入(ru)眼帘(lian)，或(huo)许(xu)很(hen)多人会(hui)不自(zi)觉地(di)皱起眉头(tou)，甚(shen)至(zhi)产生避之(zhi)不及(ji)的抗拒。我(wo)们今日要(yao)探(tan)讨(tao)的，并(bing)非是(shi)猎奇(qi)或窥探，而(er)是试(shi)图以一(yi)种(zhong)更为(wei)审(shen)慎和温(wen)情的(de)视角，去解(jie)剖那(na)些隐藏(cang)在家庭(ting)表面(mian)平(ping)静(jing)下的(de)暗流，那些(xie)足以(yi)撕裂(lie)亲情(qing)，却又(you)在最深处(chu)渴望(wang)连(lian)接(jie)的裂(lie)痕。

我(wo)们所(suo)说的“亲子(zi)乱子(zi)伦(lun)”，并非(fei)仅(jin)仅指(zhi)向社会道德所(suo)不容的极(ji)端(duan)行为，而(er)更多(duo)地是将它作为一(yi)种(zhong)隐喻(yu)，一种对家(jia)庭内部(bu)复(fu)杂情感(gan)纠(jiu)葛的概括(kuo)。它可能表(biao)现为父(fu)母(mu)与子(zi)女(nv)之(zhi)间界(jie)限的(de)模糊(hu)，过度(du)依赖(lai)与控制的交织，或者因(yin)为(wei)某(mou)种生活压力、情(qing)感(gan)缺失，而(er)导致的非正(zheng)常的(de)情感(gan)互动模(mo)式。

这种“乱子伦(lun)”式(shi)的羁绊(ban)，如同(tong)无(wu)形的“天梯(ti)”，看似(shi)将人(ren)引(yin)向某种(zhong)极致(zhi)的体(ti)验(yan)，实则可(ke)能将人(ren)置于(yu)危(wei)险的境(jing)地(di)。

想象(xiang)一下，在一(yi)个看(kan)似和睦(mu)的家庭(ting)中，母亲对儿子(zi)有(you)着超乎(hu)寻常(chang)的占(zhan)有欲，将(jiang)他(ta)视为(wei)自己情感(gan)的全部(bu)寄托；或(huo)者，父亲因为早(zao)年的(de)创(chuang)伤(shang)，在女(nv)儿身上(shang)投射出(chu)扭曲(qu)的保(bao)护(hu)欲。这(zhe)些(xie)行为，或(huo)许(xu)出发点(dian)并非全(quan)然恶意，但(dan)其结(jie)果却可(ke)能如同温水(shui)煮(zhu)青蛙，一(yi)点点侵蚀着家(jia)庭成员的独立(li)性与(yu)健康(kang)成长(zhang)。

当(dang)这(zhe)种(zhong)情(qing)感界(jie)限变得模(mo)糊，当(dang)亲(qin)情(qing)中(zhong)的“爱(ai)”染(ran)上了不(bu)该(gai)有的色彩(cai)，个体就会(hui)在(zai)这份沉(chen)重的(de)“爱”中迷失自我，找不到清晰的(de)成长(zhang)轨(gui)迹。

“手(shou)机免(mian)费观(guan)看(kan)完整”、“迅雷电影手机免费(fei)播放”，这些技术手段，在(zai)某(mou)种程度上，为我(wo)们打(da)开了(le)窥视(shi)不同人(ren)生百(bai)态的(de)窗口(kou)。当我们(men)以(yi)旁观者的角(jiao)度(du)，审(shen)视(shi)那些(xie)在(zai)影(ying)像中被放大和(he)呈(cheng)现(xian)的家庭(ting)故事时，或许能(neng)从中看(kan)到一些(xie)现实中(zhong)被(bei)掩盖的影子。那些故(gu)事，有(you)的(de)讲述了(le)扭(niu)曲的(de)情感如(ru)何一步(bu)步将人(ren)推(tui)向(xiang)深(shen)渊(yuan)，有的(de)则(ze)描(miao)绘了(le)在绝(jue)境中，人性的坚(jian)韧(ren)与对救(jiu)赎的渴(ke)望。

这些影像(xiang)，与其说是提供(gong)一(yi)种(zhong)消(xiao)遣(qian)，不如(ru)说是一种(zhong)警示，一种(zhong)让(rang)我们(men)反思(si)自身家庭(ting)关(guan)系，审(shen)视情感边界(jie)的契机。

“天梯(ti)”这个词(ci)，总(zong)是(shi)带(dai)着(zhe)一(yi)种上升(sheng)的意味(wei)，也可能是(shi)一(yi)种(zhong)通(tong)往未知(zhi)境地(di)的通(tong)道。在(zai)亲子(zi)关系中，我们(men)也(ye)在不断地(di)搭建着自(zi)己的(de)“天梯(ti)”。父(fu)母试图(tu)将子女(nv)送(song)往(wang)更(geng)高(gao)远的(de)人生，子(zi)女则(ze)渴望(wang)攀登属(shu)于自(zi)己的(de)高(gao)峰。当(dang)这条“天梯”的构建方(fang)式出(chu)现偏差，当(dang)攀登(deng)的目(mu)的(de)地变(bian)得(de)模糊，当承(cheng)载情(qing)感的“梯子”本身(shen)就摇摇欲坠，这条通(tong)往(wang)未来的(de)道(dao)路(lu)，就可(ke)能(neng)变(bian)成一(yi)条充满(man)荆(jing)棘与迷茫的歧途。

许(xu)多(duo)时候，我(wo)们(men)沉溺于(yu)家庭所给予的安(an)全(quan)感，却(que)忽视(shi)了在这份(fen)安全感之(zhi)下，个(ge)体的(de)独(du)立(li)意志(zhi)正在(zai)被(bei)消(xiao)磨。过(guo)度保(bao)护，有(you)时比放(fang)任自流(liu)更具破坏(huai)性(xing)。当父母(mu)将(jiang)自(zi)己的(de)期望、遗(yi)憾，甚(shen)至(zhi)未竟(jing)的事业，强(qiang)加在子(zi)女(nv)身上(shang)时，子女的人(ren)生(sheng)轨迹(ji)就如同(tong)被(bei)一条(tiao)看不(bu)见的绳(sheng)索牵引，无法(fa)真正自由(you)地飞(fei)翔。

而(er)当子女(nv)也(ye)依赖(lai)父母过甚，将父母视(shi)为解(jie)决一切问题的(de)“救(jiu)世主(zhu)”，这(zhe)种相(xiang)互的(de)依附，也构(gou)成了一(yi)种(zhong)“乱子伦”式(shi)的僵局，阻(zu)碍(ai)了(le)双方的成(cheng)长。

“真(zhen)实(shi)亲子乱(luan)子伦中字(zi)”，它不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个标(biao)签，更是(shi)一种(zhong)对(dui)复杂(za)人(ren)性及其(qi)在(zai)家庭(ting)环(huan)境中(zhong)极端表(biao)现的探(tan)索。它(ta)提醒(xing)我们(men)，亲情，即(ji)使是最(zui)纯(chun)粹的情(qing)感，也需要健(jian)康的界(jie)限和理性(xing)的(de)滋(zi)养。当界限(xian)模(mo)糊(hu)，当情感失(shi)衡(heng)，当“爱”变(bian)成(cheng)一(yi)种沉(chen)重的(de)束缚(fu)，我们(men)所(suo)看(kan)到(dao)的(de)，便可(ke)能是那些(xie)令人心碎(sui)的现(xian)实(shi)，以(yi)及在这些现实(shi)背(bei)后(hou)，无数个在(zai)情感(gan)迷宫中苦苦寻(xun)觅出路(lu)的(de)灵魂(hun)。

这(zhe)是一(yi)种痛苦的(de)真(zhen)实，也(ye)是(shi)一(yi)种需要被(bei)理(li)解(jie)和审视的真(zhen)实(shi)。

二、救赎之(zhi)路：情(qing)感(gan)的回(hui)归与重(zhong)塑

“真(zhen)实亲子乱子伦中字(zi)”所描(miao)绘的困境(jing)，往往(wang)是(shi)深(shen)刻(ke)且(qie)令人窒息(xi)的。人(ren)性的光(guang)辉，恰恰(qia)在(zai)于(yu)其在(zai)最黑暗的时(shi)刻，依(yi)然(ran)能(neng)够(gou)孕育出希望的(de)种(zhong)子。当情(qing)感的(de)“天梯”摇摇(yao)欲(yu)坠，当亲(qin)子关(guan)系陷(xian)入(ru)“乱(luan)子(zi)伦”式的泥沼，我(wo)们并非(fei)注(zhu)定(ding)只能(neng)沉沦，总(zong)有一条(tiao)通往(wang)救(jiu)赎(shu)的道(dao)路，等(deng)待(dai)着被探(tan)索和践行。

救(jiu)赎之路的(de)第一步(bu)，往往(wang)是(shi)对“真实”的直面。这(zhe)意味(wei)着，不再逃(tao)避家(jia)庭中(zhong)存(cun)在(zai)的真(zhen)实问题(ti)，不(bu)再(zai)用虚假(jia)的和谐来(lai)掩盖内(nei)心的裂(lie)痕。对(dui)于(yu)那些身(shen)处情(qing)感泥(ni)沼中(zhong)的个体(ti)而言，承(cheng)认问(wen)题的存在(zai)，是打破(po)僵(jiang)局的(de)开始。这可(ke)能需(xu)要巨大的勇气(qi)，去正(zheng)视(shi)那(na)些不(bu)被社会所接(jie)纳(na)的(de)冲动(dong)，去审(shen)视(shi)那些扭(niu)曲(qu)的(de)情(qing)感模式，去理(li)解那些(xie)源于原生(sheng)家庭(ting)的(de)创伤。

“手(shou)机(ji)免(mian)费观看完(wan)整”、“迅(xun)雷电(dian)影手机免(mian)费(fei)播(bo)放”，这(zhe)些观看渠道，或许能提供一些(xie)视(shi)角(jiao)。当我(wo)们在(zai)影像中看到(dao)相(xiang)似的(de)困(kun)境(jing)，看(kan)到(dao)他人如何挣扎(zha)、如何寻(xun)找(zhao)出路，我(wo)们或许(xu)能获(huo)得一(yi)些共鸣(ming)，一(yi)些(xie)启示。这(zhe)些故(gu)事，并(bing)不(bu)一定是提供(gong)直接的解(jie)决方(fang)案，但(dan)它们(men)能够(gou)让我们意(yi)识到，我们并非(fei)孤身一人(ren)，困境(jing)是可以(yi)被(bei)理(li)解(jie)和(he)探讨的(de)。

有时(shi)，仅(jin)仅(jin)是理解(jie)，就足以减轻(qing)一部(bu)分的(de)孤(gu)独(du)和绝(jue)望(wang)。

救(jiu)赎之路的(de)另一(yi)条重(zhong)要路(lu)径，是重建健康(kang)的(de)界限(xian)。在(zai)“乱子伦”式的亲子(zi)关(guan)系中，界限(xian)的模糊是核(he)心问题(ti)。这(zhe)可(ke)能(neng)意味着，子女(nv)需要(yao)学会独立思(si)考，承担(dan)起(qi)自(zi)己的人生(sheng)责(ze)任，不(bu)再(zai)将(jiang)父(fu)母视(shi)为万(wan)能的(de)依靠。对于(yu)父母而言，则(ze)需(xu)要学(xue)会(hui)放手(shou)，尊重子女的独立(li)人格(ge)，将爱转(zhuan)化为(wei)一(yi)种支持(chi)和引导(dao)，而(er)非控制和占(zhan)有。

这个(ge)过(guo)程(cheng)是(shi)漫长(zhang)且充满挑(tiao)战的(de)，它要求双(shuang)方都有意识地(di)去(qu)调(diao)整(zheng)互动模(mo)式，去学(xue)习如何(he)以一(yi)种更健康(kang)、更(geng)成熟的方式相处。

“天(tian)梯(ti)”的意义，也在此刻得以重(zhong)塑。它不再(zai)是扭(niu)曲情感的(de)象(xiang)征，而(er)是通(tong)往个(ge)体真(zhen)正成熟和独(du)立(li)的(de)人(ren)生(sheng)旅程。这条(tiao)“天梯”，需要(yao)的(de)是(shi)坚(jian)实(shi)的脚(jiao)踏实(shi)地，而(er)非虚(xu)幻的空中(zhong)楼阁。它需要的(de)是清(qing)晰(xi)的目标(biao)，而非盲目(mu)的攀(pan)爬。当(dang)个(ge)体能够依靠(kao)自己的力(li)量，一(yi)步(bu)一(yi)个脚(jiao)印地向(xiang)上(shang)攀登(deng)，无论高处(chu)是否(fou)有(you)着预(yu)期(qi)的(de)风(feng)景，都(dou)将是(shi)他自(zi)己努力的成果(guo)。

我们(men)还(hai)需(xu)要关注(zhu)的是，情(qing)感的(de)创伤，有时需(xu)要(yao)专业的(de)帮(bang)助。心(xin)理咨询、家(jia)庭(ting)治(zhi)疗，这(zhe)些都是在现代社会中(zhong)，帮(bang)助人们走出(chu)情(qing)感困境的有(you)效(xiao)途径(jing)。它(ta)们(men)提供(gong)了一个安全、中(zhong)立的环(huan)境(jing)，让人们能(neng)够(gou)自由地(di)表(biao)达(da)内(nei)心(xin)的痛(tong)苦，找(zhao)到(dao)导(dao)致问(wen)题的根源(yuan)，并学习(xi)如何修复和(he)重建。这(zhe)并非软弱的(de)表(biao)现(xian)，而是(shi)对(dui)自身(shen)负责，对(dui)未来(lai)负责(ze)的积(ji)极行动。

“真实亲(qin)子乱(luan)子伦中(zhong)字(zi)”，这个主题所(suo)指向的，或许是某(mou)些极端情(qing)况，但(dan)它背后所折射(she)出的，是普适(shi)性的家(jia)庭情(qing)感难(nan)题。学(xue)会健康地爱，学会独(du)立地(di)成长(zhang)，学会理解(jie)和包(bao)容，是(shi)每个(ge)家庭成(cheng)员(yuan)都需要学(xue)习的课题(ti)。当家庭内部的“乱(luan)”逐(zhu)渐被(bei)“序”所(suo)取代，当扭(niu)曲的情感(gan)得到疗愈(yu)，当界限得以(yi)重塑，曾(ceng)经(jing)令人窒(zhi)息的“天梯”，或许(xu)能转(zhuan)变为(wei)连接(jie)彼(bi)此(ci)、走(zou)向(xiang)更美(mei)好未(wei)来的坚实(shi)桥梁(liang)。

最终(zhong)，救(jiu)赎(shu)的(de)真正意(yi)义，在(zai)于内心的平静(jing)和t?do(zìyóu-freedom)。它不一定意(yi)味着彻底遗忘(wang)过去(qu)的伤痛，而(er)是学会如何带(dai)着这(zhe)些(xie)伤(shang)痛(tong)，依(yi)然能够积极地生(sheng)活(huo)，依然(ran)能够(gou)去爱(ai)，去感受，去创造。当家(jia)庭(ting)关(guan)系回归到(dao)应有(you)的(de)轨道(dao)，当(dang)爱不(bu)再(zai)是束(shu)缚，而是(shi)力量(liang)，即(ji)便(bian)是最(zui)崎岖的“天梯(ti)”，也(ye)能被视(shi)为通往(wang)幸福人(ren)生(sheng)的必(bi)经之(zhi)路。

这是一(yi)种生命的(de)韧性(xing)，也是(shi)一(yi)种对美(mei)好未(wei)来的不(bu)懈(xie)追(zhui)求(qiu)。

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图片来源：每经记者 陈荣亮 摄

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