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一、绝(jue)代有佳(jia)人，倾国又(you)倾城——妲己的出(chu)现(xian)与(yu)惑君之(zhi)初(chu)

在中国(guo)悠久的历史长(zhang)河中，有这样一(yi)位女(nv)子，她(ta)的名字本(ben)身(shen)就带着(zhe)几(ji)分(fen)神(shen)秘与传(chuan)奇色(se)彩，她(ta)便是(shi)被后世描绘成(cheng)“红颜祸水”的典(dian)型——妲己(ji)。关(guan)于她的(de)故(gu)事(shi)，早(zao)已超(chao)越了(le)历(li)史的范(fan)畴，化为民间流(liu)传的传(chuan)说，渗透(tou)进文学、戏剧、影(ying)视作(zuo)品之(zhi)中，成为无数(shu)文(wen)人墨(mo)客笔下的(de)绝(jue)色佳人(ren)，也(ye)成为帝(di)王失政(zheng)的经典(dian)注(zhu)脚(jiao)。

这(zhe)位(wei)传奇(qi)女子究竟是怎(zen)样的(de)存在？她的(de)出现，又(you)如(ru)何在(zai)看似(shi)坚(jian)不可摧(cui)的宫(gong)廷中掀起(qi)惊(jing)涛骇浪(lang)？

传说(shuo)中的妲己(ji)，原是(shi)苏氏(shi)部(bu)落的女子，被献(xian)给(gei)商纣王(wang)时(shi)，已然是位(wei)美得(de)惊心(xin)动魄的绝世美(mei)人(ren)。她(ta)的美，并(bing)非仅仅是五官精(jing)致(zhi)，而(er)是带(dai)着一种天然的媚态，一种(zhong)能(neng)够轻(qing)易(yi)俘获(huo)人心(xin)的魔(mo)力。据(ju)说，她的一(yi)颦一(yi)笑，皆(jie)能(neng)令纣王(wang)神(shen)魂颠(dian)倒(dao)，令原(yuan)本就(jiu)有(you)些(xie)刚愎自用(yong)的商(shang)纣王，更是(shi)将(jiang)她视(shi)为(wei)掌上明珠，集三千(qian)宠爱(ai)于一身(shen)。

在那(na)个(ge)等级森(sen)严(yan)、礼法(fa)并重的(de)时代，君(jun)王的宠(chong)爱是(shi)任何人都(dou)无法比拟的。妲己的得(de)宠(chong)，标(biao)志(zhi)着她开始(shi)以一(yi)种(zhong)前(qian)所未有(you)的(de)方式，介入(ru)到国(guo)家大(da)事之中(zhong)。早(zao)期的史料对(dui)于(yu)妲己(ji)的记载并(bing)不算(suan)多(duo)，更多的(de)是唐代(dai)以(yi)后，特(te)别(bie)是《封神(shen)演义》等文(wen)学(xue)作(zuo)品的(de)渲染(ran)，才将(jiang)她的形象塑造得如(ru)此(ci)丰满而(er)又极(ji)富争议。

不可否(fou)认(ren)的是，无(wu)论(lun)史(shi)书记载如(ru)何，民间传说如何，妲己的出(chu)现，无疑(yi)是商朝由盛(sheng)转(zhuan)衰的(de)重要(yao)节点(dian)之一。

对于(yu)商(shang)纣王(wang)而言，妲己仿(fang)佛是(shi)他(ta)的“软肋”与(yu)“盔(kui)甲”并(bing)存的(de)存在。她既是让(rang)他(ta)沉溺享(xiang)乐的根源(yuan)，也是他抵(di)抗一(yi)切批评的借(jie)口(kou)。据(ju)说(shuo)，为了取(qu)悦妲己，纣王(wang)不惜劳民伤财(cai)，建造(zao)了宏伟的鹿台(tai)，修建(jian)了酒池(chi)肉林，这(zhe)些极(ji)尽奢靡的宫(gong)殿，成为了商朝末(mo)年，暴政(zheng)与腐败(bai)的象(xiang)征。而(er)妲己，自然成为(wei)了这一切的“罪魁(kui)祸首”。

每当有(you)大臣进(jin)谏，劝阻纣王(wang)的荒(huang)淫无度，他(ta)便会(hui)以“妲己喜(xi)欢”为(wei)由，置(zhi)若罔闻，甚(shen)至(zhi)迁怒于(yu)进谏者(zhe)。

在那个(ge)“万事(shi)皆由(you)天意(yi)”的年(nian)代，将国(guo)家(jia)的(de)衰(shuai)败(bai)归(gui)咎于(yu)一(yi)个(ge)女人(ren)的(de)“惑(huo)君”，似(shi)乎是一(yi)种(zhong)顺(shun)理(li)成章(zhang)的解释。这其中，有(you)对(dui)女性力(li)量(liang)的恐(kong)惧，也(ye)有(you)对(dui)权力腐(fu)蚀(shi)的(de)无(wu)奈。但(dan)我们(men)不妨(fang)设(she)想(xiang)一(yi)下，在(zai)那个男(nan)权(quan)至上(shang)的社(she)会(hui)，一位(wei)女(nv)性(xing)能够(gou)凭借美(mei)貌与智(zhi)慧（抑或是诡计），在(zai)权(quan)力(li)中(zhong)心占(zhan)据如(ru)此重要(yao)的(de)位置(zhi)，本身就已(yi)是极不寻(xun)常的(de)。

她所(suo)扮演的角(jiao)色(se)，不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个简单(dan)的“宠妃”，更可能(neng)是(shi)一位(wei)精通权(quan)谋，懂得(de)如(ru)何利(li)用自己优(you)势来影响君(jun)王决策的(de)女性(xing)。

当然(ran)，历史(shi)的真(zhen)相往往(wang)被(bei)层层迷雾(wu)所遮蔽(bi)。我(wo)们很(hen)难确(que)切地(di)知(zhi)道，妲己(ji)究竟(jing)是出(chu)于什(shen)么(me)样的动(dong)机，是(shi)真心(xin)爱慕纣王(wang)，还是(shi)被迫(po)卷(juan)入(ru)政治(zhi)斗(dou)争，又(you)或(huo)是(shi)野(ye)心勃(bo)勃，想(xiang)要掌(zhang)握(wo)权力(li)。无论如何，她与纣王之(zhi)间那段纠缠不(bu)清的(de)情事，以及(ji)由此引发(fa)的宫(gong)廷(ting)震(zhen)荡，都成为了中(zhong)国历(li)史上(shang)，关于权力(li)、欲望(wang)与女性(xing)命(ming)运最(zui)引人(ren)注(zhu)目(mu)的篇(pian)章之一。

在那个(ge)时代(dai)，宫廷(ting)的隐(yin)秘情事，往往与(yu)国家的兴(xing)衰(shuai)紧(jin)密相连。一(yi)个妃嫔的得(de)宠与失(shi)宠，甚(shen)至可(ke)能直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到政(zheng)治(zhi)格局(ju)。而妲己，作(zuo)为(wei)其中(zhong)最(zui)为(wei)极(ji)端的(de)例(li)子，她的(de)故事(shi)，让(rang)后(hou)人得(de)以窥探到(dao)，在那层层(ceng)宫墙(qiang)之(zhi)内(nei)，隐藏着怎(zen)样令(ling)人血(xue)脉(mai)贲张(zhang)的(de)权力游(you)戏(xi)与情感(gan)纠(jiu)葛。她成为(wei)了一个符号，一个代(dai)表着(zhe)美色(se)、诱惑，以及(ji)王朝(chao)覆灭(mie)的复杂(za)而又迷人的象征(zheng)。

二、权力、欲(yu)望与残忍——宫(gong)廷(ting)秘事(shi)的真实与虚构(gou)

提起(qi)古代宫(gong)廷，人们(men)总是会联(lian)想到(dao)无数的(de)恩(en)怨情仇，权(quan)力斗争(zheng)，以及(ji)那些(xie)隐(yin)藏在华丽外(wai)表(biao)下的残酷(ku)真相(xiang)。而“妲己爆(bao)乳(ru)被(bei)?，揭秘(mi)古(gu)代(dai)宫廷(ting)的隐(yin)秘(mi)情(qing)事(shi)”这(zhe)一主题，无(wu)疑(yi)将(jiang)我们(men)带入了一(yi)个充(chong)满想(xiang)象(xiang)空间的世界。虽(sui)然(ran)“爆乳被(bei)?”这样的表述可能更偏(pian)向(xiang)于现代的叙(xu)事方(fang)式，但它所(suo)指向(xiang)的(de)，正(zheng)是古代宫廷(ting)中那(na)种隐(yin)秘、大胆，甚至带(dai)有几(ji)分禁忌(ji)色彩的情欲与(yu)权力交织的场(chang)景(jing)。

在(zai)商朝那个崇尚巫术(shu)与祭(ji)祀的(de)时(shi)代(dai)，宫廷(ting)生活(huo)充满了(le)神(shen)秘感(gan)。而妲己作(zuo)为“倾(qing)国(guo)倾城”的(de)宠妃，她(ta)的生活(huo)方式自然(ran)也与(yu)众不(bu)同。传说中(zhong)，她与(yu)纣王共同(tong)享乐(le)，无所(suo)顾忌。例如，那些关于(yu)“酒(jiu)池(chi)肉林(lin)”的描(miao)绘(hui)，是(shi)将奢靡的(de)享乐(le)推向(xiang)极致(zhi)，据说宫(gong)殿内设有巨大的(de)酒池(chi)，里面盛(sheng)满了美(mei)酒，而宫女们(men)则(ze)如同(tong)在肉林中(zhong)嬉戏般，纵情(qing)饮乐。

这(zhe)种极度的(de)享乐，不仅消(xiao)耗(hao)了国(guo)力(li)，更体现(xian)了纣王和(he)妲己(ji)对百(bai)姓疾(ji)苦的(de)漠视。

宫廷的隐(yin)秘情(qing)事(shi)，绝(jue)不仅(jin)仅(jin)是风花雪月。在权力斗争(zheng)激(ji)烈(lie)的环(huan)境中(zhong)，情(qing)欲往往是权力(li)的催化(hua)剂，也(ye)是(shi)权力(li)的牺牲品(pin)。史书(shu)中(zhong)，以(yi)及后(hou)世的(de)文学(xue)作品(pin)中，对妲己的描(miao)绘，常(chang)常(chang)伴随着(zhe)残忍和变态(tai)的色彩(cai)。最著名的(de)莫(mo)过于(yu)“炮烙之(zhi)刑”。传(chuan)说中(zhong)，妲己对这种酷(ku)刑产(chan)生了(le)浓厚(hou)的兴(xing)趣，纣王为(wei)了取悦她(ta)，便在宫中实施了(le)这(zhe)种恐怖的刑罚。

看着(zhe)人们(men)在滚(gun)烫(tang)的铜(tong)柱上(shang)痛(tong)苦地(di)挣(zheng)扎(zha)，妲己(ji)似乎(hu)从中(zhong)获得了某(mou)种(zhong)变态(tai)的快感。这不(bu)仅仅(jin)是对(dui)人性的摧(cui)残，更(geng)是对权(quan)力滥用的极(ji)致体现。

这(zhe)种关(guan)于残忍的(de)描述，很大程(cheng)度上是后(hou)世对商(shang)朝末(mo)期(qi)统(tong)治者的(de)一(yi)种(zhong)批(pi)判。将纣王塑造(zao)成一(yi)个被女色迷(mi)惑(huo)、荒淫无道(dao)的昏君，将妲己描绘(hui)成一(yi)个(ge)心狠手(shou)辣、惑(huo)君(jun)倾国(guo)的(de)妖妇，是人(ren)们(men)在(zai)看(kan)待(dai)王(wang)朝(chao)覆灭(mie)时，一种(zhong)寻(xun)找“替(ti)罪羊(yang)”的心(xin)理投(tou)射。这种叙事方(fang)式，虽然有其(qi)文(wen)学的价(jia)值(zhi)，却可(ke)能模(mo)糊了(le)历史(shi)的复(fu)杂性(xing)。

我们(men)需要认识到，关(guan)于古(gu)代宫廷的(de)许(xu)多“隐(yin)秘情事(shi)”，很大(da)程度(du)上(shang)是(shi)经过后世的加(jia)工(gong)和(he)艺术(shu)化的(de)。真实的宫廷生(sheng)活，可能(neng)远(yuan)比我(wo)们(men)想(xiang)象(xiang)的(de)要更加复杂和琐碎(sui)。但(dan)不可(ke)否认的(de)是，在那个时代(dai)，女(nv)性(xing)的命运，尤(you)其是位(wei)居高位(wei)的女(nv)性(xing)，往往(wang)与男性(xing)的(de)权(quan)力紧(jin)密相(xiang)连(lian)。她(ta)们可(ke)能成为政治斗争(zheng)的工(gong)具(ju)，也可(ke)能(neng)利(li)用自己的魅力(li)来(lai)获(huo)得一(yi)丝生(sheng)存的(de)空间(jian)。

妲己(ji)的故(gu)事，为(wei)我们提供(gong)了一个窥(kui)探古(gu)代宫(gong)廷权力运(yun)作和情欲(yu)交(jiao)织的窗口。她的美(mei)貌，她(ta)的宠幸，她(ta)的“罪(zui)恶”，都(dou)与(yu)当时(shi)的政治(zhi)环境(jing)、社会(hui)文化紧密(mi)相连。她不仅仅是一(yi)个传(chuan)说(shuo)中(zhong)的人(ren)物，更(geng)是那(na)个时(shi)代女性命(ming)运的(de)一个(ge)缩影。

当然(ran)，关于(yu)“爆(bao)乳(ru)被?”这(zhe)样的表(biao)述，虽(sui)然(ran)在(zai)今天(tian)看来可(ke)能具(ju)有一定(ding)的(de)“吸(xi)引力(li)”，但(dan)我(wo)们(men)更应(ying)该关注的(de)是，在这(zhe)些(xie)香艳(yan)与争(zheng)议的(de)背后，所隐藏(cang)的(de)历史(shi)信息(xi)与社会现(xian)实(shi)。古代(dai)宫(gong)廷(ting)的(de)隐秘(mi)情事，并非(fei)仅仅(jin)是简单的(de)性(xing)爱故事(shi)，它们(men)往(wang)往是(shi)权(quan)力博弈、政治斗争，以(yi)及人性中(zhong)最原始(shi)欲(yu)望的(de)集中(zhong)体(ti)现。

探究这些隐秘情(qing)事，并(bing)非(fei)为了猎(lie)奇(qi)，而是为了(le)更(geng)深入地理解中国古代(dai)的(de)社会(hui)结构(gou)，理(li)解那个(ge)时代女(nv)性的生存(cun)状态(tai)，以及权力是(shi)如(ru)何扭(niu)曲人性的(de)。妲己的传说(shuo)，尽(jin)管带(dai)有许(xu)多虚(xu)构的成(cheng)分，但它(ta)依然以其(qi)独(du)特(te)的魅力(li)，吸(xi)引着我(wo)们去(qu)思(si)考，在(zai)历(li)史的尘埃(ai)之(zhi)下(xia)，究竟隐藏着(zhe)多少不为(wei)人(ren)知(zhi)的秘(mi)密，又隐藏着多少(shao)令(ling)人唏嘘的(de)故事。

这些(xie)故事(shi)，如同历史(shi)长河中的(de)碎片(pian)，共同(tong)构(gou)成(cheng)了我(wo)们(men)对那个遥远(yuan)而又(you)充满魅力(li)的时代(dai)的(de)想象(xiang)。

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图片来源：每经记者 陆列嘉 摄

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