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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

在人类历史的长河中，藝术一直是文化和思想的重要表现形式。从洞穴壁畫到现代的多媒体艺术，藝术不仅仅是视觉的享受，它更是人类文明发展、社会变迁和思想解放的一个缩影。人文艺术的發展历程可以追溯到史前时代，它随着时代的变迁、社会的发展、思想的变革而不断演化和进化。

艺术的起源与原始艺术

人类最早的艺术形式可以追溯到距今数万年的旧石器时代。当时的艺术家们通过简单的工具在洞窟的墙壁上绘制图案，记录着他们对生活的理解和对自然的敬畏。这些原始壁画和雕刻并非单纯的装饰，它们背后隐藏着人类对神秘力量的崇拜、对生活经验的总结以及对未来命运的寄托。虽然这些藝術作品相较于现代艺术显得粗糙简陋，但它们展现了人类对美的感知和对创作的热情。

随着时间的推移，人类開始进入农业時代，社會结构逐渐復杂化，藝术形式也发生了深刻的变化。在古代文明中，艺術成为了權力和神圣的象征。埃及的金字塔壁画、古希腊的雕塑、古罗马的建筑，都是人文藝术發展的重要标志。这些艺术作品不再仅仅是為了日常生活服务，它们是权力、信仰和文化传承的载体。

古代文明的艺术成就

古埃及文明的艺术具有高度的象征性和宗教性。在古埃及的壁画和雕刻中，我们可以看到诸神的形象、法老的肖像以及一些宗教仪式的描绘。這些艺术作品遵循严格的规则和比例，象征着永恒与不朽。与之相对，古希腊的藝术则更加注重人性和理性，雕塑家们通过细致的雕刻技法，表现了人体的完美形态，体现了古希腊人对“美”的理性追求。

古希腊的哲学家提出了“美是理性与和谐的结合”的观点，这一思想深刻影响了西方艺術的创作理念。无论是雅典的帕台农神庙，还是米开朗基罗的《大卫》雕像，都展现了古希腊对于人体美、比例美的精确追求。

随着罗马帝国的崛起，艺術开始逐渐融入政治与军事的元素，雕刻作品常常记录战争胜利、帝国扩张等历史事件。这一时期的艺术形式更加注重真实与歷史的记录，而非单纯的美学追求。

中世纪的宗教艺术

进入中世纪，欧洲的藝术风格發生了根本性的转变。在这个时期，基督教成为主导宗教，宗教信仰成为藝术创作的中心。教堂的建筑装饰、圣经故事的绘畫、宗教人物的雕像，成為了艺术创作的主要内容。中世纪的艺术作品往往充满了神秘色彩，它们的主要功能是传递宗教的教义和神的旨意。

尽管中世纪的藝術在形式上较为单一，但它在宗教和文化传播中发挥了重要作用。特别是哥特式建筑，它通过尖顶、飞扶壁和大面积的彩色玻璃窗，营造出一种神圣、庄严的氛围，使人们在进入教堂时能够感受到一种与神圣接轨的精神體验。

文艺復兴：人文主义的崛起

15世纪末到16世纪初，欧洲进入了一个充满变革的时代——文艺复兴时期。文艺復兴的核心思想是人文主义，这一思想强调人的理性、自由和个体价值。艺术家们开始摆脱中世纪宗教束缚，探索人与自然、人与社会的关系，重新审视人类的创造力与智慧。

这一时期的藝術家如达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等人，他们的作品不仅追求形式的完美，更注重表达人的内心世界与情感。例如，达芬奇的《最后的晚餐》通过人物表情和姿态的细腻刻畫，展现了宗教故事的深刻情感；米开朗基罗的《创世纪》则通过天花板壁画，展现了神与人之间的宏大关系。

文艺復兴的艺术家们不仅仅是美学的创造者，他们还在科学、哲学等多个领域开创了新的思维方式，這也使得文藝复兴成为了西方文明历史上一个辉煌的文化高峰。

现代艺術的多样化与创新

进入18世纪后，随着工业革命的到来和现代社會的变革，艺术形式也经历了剧烈的变化。印象派、表现主义、立体主义、抽象艺术等各种新兴艺术流派相继出现，艺术创作的方式和风格变得更加多元化。

印象派艺術家如莫奈、雷诺阿，通过捕捉光线变化和色彩的细微差别，挑战了传统艺術的绘畫技巧，展示了他们对于瞬间变化的独特感受；而毕加索则通过立体主义的手法，彻底颠覆了传统的透视法和表现形式，开创了全新的视觉语言。

到了20世纪后期，艺术不再局限于传统的畫布和雕塑，艺术家们开始采用多种媒介，如摄影、录像、装置藝术等，進一步拓展了艺術的边界。艺術也开始与社会、政治、科技等领域产生紧密的联系，藝術家们通过作品表达对社会问题的关注和对未来的思考。

艺術的全球化与跨文化融合

随着全球化进程的加快，现代艺术也呈现出更加国际化和多元化的趋势。艺术不再局限于某一地区或文化背景，跨文化交流与融合成为了艺术创作的重要特点。越来越多的藝术家开始借鉴和吸收不同文化的元素，创造出具有全球视野的艺术作品。

在这个信息化时代，数字藝术和虚拟艺术也开始兴起，技术的发展为艺術创作带来了前所未有的可能性。虚拟现实、增强现实、人工智能等技术被广泛应用于艺術创作中，艺术的表现形式和体验方式变得更加丰富和多元。

结语：藝术与人类文明的永恒对话

从原始時代的洞穴壁畫到现代的数字藝术，人文艺术一直在不断地发展和演变。它不仅记录了人类的历史与文化，更深刻反映了人类思想和精神的变迁。今天，藝术不再是少数精英的专属，它与每个人的生活息息相关，成为我们日常感知世界、表达思想情感的重要方式。

可以说，藝术是人类文明的重要组成部分，也是社會進步的推动力。在未来，藝术必将继续与科技、社会、文化相融合，为我们提供更加丰富的感知体验和思维启迪。艺术，作为人类共同的語言，永远在与世界对话，创造着属于每个时代的独特印记。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：千龙网记者 谢田 摄

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