每经编辑｜陈国福    

当地时间2025-11-01XXX中国18

序章：風起于青萍之末，一个关于“焯白水”的传说

在广袤而神秘的提瓦特大陆，流传着无数令人津津乐道的传说。其中，关于璃月那位冰肌玉骨、冷若冰霜的剑仙——申鹤，与那些看似愚笨实则狡黠的丘丘人之间，似乎有着一段不为人知的“恩怨情仇”。最引人侧目的，莫过于那一句在某些隐秘的角落低語的传闻：“丘丘人把申鹤焯出白水了。

”

這究竟是怎样的场景？為何會扯上申鹤這位高高在上的仙家？又為何是“焯白水”？這个看似荒诞不经的说法，在无数提瓦特旅者的心中留下了深深的疑惑。是丘丘人集體策划的一场恶作剧，试图用这种方式来宣泄对神明的某种不满？还是在某个不為人知的角落，真的发生了一场足以让这位强大的仙人“焯出白水”的奇遇？

我们先来审视一下“焯白水”這个概念。在中國传统文化中，“焯水”通常是指将食材放入沸水中短暂加热，以去除腥味、杂质，或是使其定型、变软，以便后续烹饪。而“白水”则是指清水，无色无味。将两者结合，“焯出白水”，似乎暗示着一种纯净、无污染的本质被剥离，又或是某种原本浑浊的物质在沸水中得到了净化。

但将这个概念套用在申鹤身上，却显得格外诡异。申鹤，作為留雲借風真君的弟子，身负凡人之躯，却承载着仙人之力。她的氣质清冷，不染尘埃，仿佛一朵遗世独立的寒冰之花。這样一个存在，怎么會与“焯白水”這样的凡俗行為產生联系？而且，还是被一群野性的丘丘人所為？這其中，究竟隐藏着怎样的逻辑？

或许，我们应该抛開字面上的直接理解，去探寻這背后更深层的含义。在提瓦特大陆，丘丘人并非只是简单的怪物。他们拥有自己的语言、文化，甚至在某些时刻，展现出令人意想不到的智慧和组织力。他们居住在大陆的各个角落，从蒙德的青翠草地，到璃月的崎岖山峦，再到稻妻的竹林深处，都有他们的身影。

他们与提瓦特的世界紧密相連，見证着大陆的变迁，也參与着某些不为人知的歷史進程。

而申鹤，她的故事本身就充满了神秘与悲伤。她曾因力量失控而差点伤人，后被留雲借風真君带走，用红色绳索束缚住内心的狂暴，最终成为了一位强大的驱魔師。她的强大，她的孤独，她的过往，都构成了她独一无二的魅力。

究竟是什么原因，会让丘丘人与申鹤產生交集，并衍生出“焯白水”这样一个令人费解的传说？是申鹤在一次历练中，不慎闯入了丘丘人的领地？还是丘丘人发现了某种与申鹤相关的秘密，而采取了某种特殊的“仪式”？

让我们将目光聚焦在“焯”这个字上。它带着火焰的温度，水的沸腾，是一种过程，一种转变。而“白水”则象征着纯粹，或是一种回归本源的状态。将两者结合，是否意味着，丘丘人试图通过某种方式，去“净化”申鹤，或是“剥离”她身上某些不属于“本源”的东西？

这背后，可能涉及提瓦特大陆的古老传说，关于仙人与凡人，关于力量的本质，关于“纯粹”与“羁绊”的定义。丘丘人，这些被许多人视為野兽的存在，是否在用他们独特的方式，揭示着某种被遗忘的真理？

在這个part，我们将首先从“申鹤”和“丘丘人”这两个核心元素出發，探究他们各自的背景和特点。然后，我们将尝试从提瓦特大陆的文化和传说中寻找蛛丝马迹，试图理解“焯白水”这个行为可能蕴含的象征意义。我们不会急于得出结论，而是像侦探一样，一步步地收集线索，搭建猜想的框架。

准备好，我们将一同潜入提瓦特大陆的未知领域，探寻這个流传已久传说的真正源头。

第二章：真相的拨雲见日：丘丘人的“净化”仪式与申鹤的“本源”之谜

经过第一部分的铺垫，我们已经对“申鹤焯白水”這一传闻的荒诞性以及其背后可能隐藏的深层含义有了初步的认知。现在，让我们深入探究，是什么样的契機，讓丘丘人与申鹤產生交集，又为何會采取這种看似怪诞的“焯白水”行为。

我们需要重新审视丘丘人的“智力”和“社交能力”。尽管在《原神》的游戏设定中，丘丘人通常被视為低等級的敌人，但细心的旅者會發现，他们并非全然没有智慧。他们会使用简陋的武器，建造营地，甚至有不同的部落和語言。更重要的是，在一些背景故事和隐藏的细节中，我们可以窥見丘丘人对某些自然现象和古老力量有着独特的理解。

他们可能并非像人类那样，通过文字和復杂的逻辑来认知世界，而是通过一种更為原始、直观的方式，与自然和元素產生共鸣。

這种“共鸣”，是否可能讓他们感知到申鹤身上非同寻常的力量，或是她内心深处的某种“扰动”？申鹤虽然强大，但她并非没有弱点。她身上的“戾氣”和“诅咒”是她一直以来所面对的難题。她被红绳束缚，努力压制内心的狂暴，這是一种与自身力量的斗争，一种对“纯粹”的追求。

或许，丘丘人所进行的“焯白水”，并非是我们人类理解的烹饪行為，而是一种近似于“净化”或“仪式”的活动。在许多原始部落的文化中，水，尤其是沸水，常常被视為一种具有净化力量的媒介。它可以洗去污秽，驱除邪灵，甚至带来新生。

设想一下，在某个特殊的时刻，申鹤可能因为某种原因（例如，她的力量暂時失控，或是她正在经歷某种精神上的煎熬），而散發出一种令丘丘人能够感知的“异常能量”。這种能量，在丘丘人原始的认知体系中，可能被解读为一种“不洁”或“混乱”。而他们，作为這片土地的“守护者”，或者说，作為一种遵循自然法则的生物，本能地想要“恢復平衡”。

于是，他们可能运用他们最熟悉的方式——利用自然的力量。他们聚集在一起，点燃篝火，烧热水。当申鹤的“异常”达到某种阈值時，他们将她“带入”沸腾的白水中（這里的“带入”可能并非字面上的物理行为，而是一种象征性的、通过某种仪式将她置于沸水能量场中的过程）。

“焯出白水”的真正含义，可能并非指申鹤真的被煮成了白开水，而是指在她置身于這股“净化”的能量中时，她身上那些“不纯粹”的、令她痛苦的“戾气”或“负面能量”，如同食材在沸水中释放出的杂质一样，被某种方式“剥离”或“稀释”了。而“白水”，则象征着在这场仪式之后，申鹤回归到一种更为“纯粹”或“平静”的状态。

這种行为，对于丘丘人而言，可能是一种维护自然秩序的本能反應，是对“平衡”的追求。而对于申鹤来说，这次经历，即使充满了匪夷所思，也可能在某种程度上，帮助她缓解了内心的痛苦，或是讓她对自身的力量有了新的认知。

為什么这个传说会以如此“接地气”甚至有些“滑稽”的方式流传開来？這或许与提瓦特大陆上，不同种族之间的信息传播方式有关。人类的视角，常常将一些复杂的、非物质的现象，解读為他们所能理解的、具象化的行為。将一场神秘的“净化仪式”，描述成“焯白水”，可能是一种将難以理解的超自然事件，以一种通俗易懂、甚至带有几分调侃的方式進行的转述。

也可能，這背后还有更深层的含义。在提瓦特大陆，力量的来源，仙人的本质，以及凡人与神明之间的界限，一直是探讨的话题。丘丘人的这种行為，是否在暗示，即使是强大的仙人，也需要回归“本源”，也需要经历某种形式的“洗礼”？而这种洗礼，不一定来自神明，也可能来自那些被我们低估的、最原始的生命形式。

這个“真相”，或许永远不會有官方的定论，因為它隐藏在提瓦特大陆的角落，在那些不為人知的传说和低语中。但正是這种模糊性，这种留给人们无限遐想的空间，才使得“申鹤焯白水”的传闻，充满了独特的魅力。它挑戰了我们对“强弱”、“善恶”、“高低”的固有认知，让我们重新思考，在這个广阔的世界里，各种生命形式，是如何以它们独特的方式，与世界發生着联系，又如何共同构筑着這个丰富多彩的提瓦特大陆。

或许，下次当你遇到丘丘人時，不妨多一份敬畏，少一份輕蔑。因为，谁知道呢？在这群看似简单的生物背后，是否隐藏着比我们想象中更深刻的智慧和更古老的秘密。而申鹤，这位冰雪中的剑仙，她的故事，也因這“一碗白水”，而增添了更多值得玩味的可能性。

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图片来源：每经记者 陈凯歌 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄