每经编辑｜阎肃    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,慢脚文化合法观看渠道

“便宜(yi)老妇(fu)女”的(de)模(mo)糊地(di)带(dai)：需求(qiu)、供给(gei)与(yu)现实的(de)交织(zhi)

在中国飞(fei)速发展的城(cheng)市(shi)化(hua)浪潮中(zhong)，数(shu)以(yi)亿计的农民工(gong)是构成城市运(yun)转不(bu)可或缺的(de)基(ji)石(shi)。他们(men)用辛(xin)勤(qin)的汗水(shui)浇灌着高(gao)楼(lou)林立，点(dian)亮了万(wan)家灯(deng)火(huo)，却也(ye)常常在城(cheng)市的角落(luo)里，承(cheng)受(shou)着生存(cun)的(de)压(ya)力和精神的孤寂。在(zai)这样的背(bei)景下(xia)，关(guan)于(yu)“农民(min)工是(shi)否会寻找(zhao)‘便宜的(de)老(lao)妇女(nv)’进行性交(jiao)易”的(de)疑问，并非(fei)空穴(xue)来风，而是触及(ji)了这个庞大群(qun)体在特定生(sheng)存(cun)环境下可(ke)能出现(xian)的(de)复杂需(xu)求(qiu)。

我们需要(yao)理解(jie)农(nong)民(min)工(gong)的(de)性需(xu)求。他们长期(qi)远离家(jia)乡(xiang)，与(yu)配偶(ou)长期(qi)分居(ju)，生理(li)上的(de)需求难以得(de)到(dao)满足(zu)。尤其(qi)是(shi)在城市(shi)的高(gao)压生活节(jie)奏下(xia)，他们更(geng)易(yi)感(gan)到(dao)孤(gu)独(du)和空(kong)虚。这种生理和心理(li)的双重压力(li)，使(shi)得性(xing)需求(qiu)成为(wei)他们(men)生(sheng)活中一个不(bu)可回(hui)避的问(wen)题(ti)。高昂(ang)的(de)城(cheng)市生(sheng)活(huo)成本(ben)、有限的社交圈以(yi)及与家(jia)人的(de)隔(ge)阂，使得他(ta)们难以通过正常途(tu)径来解(jie)决(jue)这一(yi)问题(ti)。

为何(he)会指向“便宜(yi)的(de)老(lao)妇(fu)女”？这(zhe)背(bei)后可(ke)能包含着(zhe)经(jing)济和(he)心理的双重考(kao)量(liang)。对于收入微(wei)薄的(de)农民工而(er)言，经济能(neng)力是首(shou)要(yao)的(de)限制因(yin)素。相(xiang)较于(yu)年(nian)轻(qing)貌美(mei)的(de)女性(xing)，所(suo)谓的“便(bian)宜的老(lao)妇女”可(ke)能意(yi)味着更低(di)廉的价格。这(zhe)是一种(zhong)生存策略的(de)体现(xian)，他(ta)们(men)在(zai)有(you)限的(de)资源(yuan)下(xia)，寻(xun)求能(neng)够(gou)满足基本需(xu)求的(de)途径(jing)。

更深(shen)层次的原因，可(ke)能还与(yu)社(she)会(hui)认(ren)知和(he)情感连接(jie)的缺(que)失(shi)有关。在(zai)城市中，农民工(gong)往往处于边缘(yuan)化(hua)的(de)地位，他(ta)们(men)可能缺(que)乏与正(zheng)规社会交往的(de)机会，也(ye)难(nan)以建(jian)立起(qi)真(zhen)正(zheng)的情(qing)感连(lian)接(jie)。在这种(zhong)情况(kuang)下，他们可能(neng)更容易(yi)选(xuan)择(ze)那(na)些不要求(qiu)复(fu)杂情(qing)感(gan)投入，仅仅是(shi)提供生(sheng)理(li)慰藉的交(jiao)易。而(er)“老妇女”这一标(biao)签，在(zai)一些(xie)非正式的(de)性交(jiao)易市(shi)场中，可能意味(wei)着一种(zhong)相对“稳(wen)定(ding)”的供应(ying)，并且(qie)在某些群体认(ren)知中，她们(men)可(ke)能更容(rong)易(yi)接受这(zhe)种交易。

我们必(bi)须(xu)认(ren)识到，这里(li)的(de)“便宜老妇女”并(bing)非一(yi)个(ge)严(yan)谨(jin)的(de)社会(hui)学(xue)定义，而更(geng)多(duo)是(shi)一种模(mo)糊的、在(zai)坊间(jian)流(liu)传(chuan)的(de)说法。它(ta)可能涵(han)盖了性(xing)工作(zuo)者(zhe)中的(de)一(yi)部分，也可(ke)能包(bao)括一(yi)些在特定(ding)环境下，提(ti)供非(fei)正(zheng)式(shi)性(xing)服(fu)务的(de)女性(xing)。理解这一(yi)点，有(you)助于我们(men)避(bi)免(mian)简(jian)单(dan)化的(de)标签(qian)化，而是去关注现象(xiang)背后(hou)更复(fu)杂的社(she)会(hui)经济(ji)动(dong)因。

我们(men)不能回避的是(shi)，这种(zhong)行(xing)为(wei)往往(wang)游离在法律的(de)边缘，甚至(zhi)触犯法律。卖(mai)淫嫖娼行为，无(wu)论涉及(ji)何种群体，无论(lun)交易的价(jia)格高低，都是(shi)我(wo)国法律明(ming)确禁止的。这种行(xing)为不仅(jin)扰乱(luan)了社会(hui)治安，也对参与者(zhe)自身(shen)的(de)身(shen)心健(jian)康造成潜在的(de)伤害(hai)。

但我(wo)们也(ye)不能(neng)仅仅停(ting)留在道德谴(qian)责和法(fa)律(lv)制裁(cai)的(de)层(ceng)面。要理解“农民(min)工嫖便(bian)宜老妇(fu)女(nv)”这(zhe)一(yi)现(xian)象(xiang)，还(hai)需(xu)要(yao)看(kan)到它所(suo)折射出(chu)的社会(hui)问题(ti)。这背(bei)后是(shi)对流(liu)动(dong)人(ren)口性(xing)需求的忽视，是(shi)城乡(xiang)二(er)元(yuan)结构(gou)下社会(hui)保障和(he)情感支(zhi)持的缺(que)失(shi)，是城市化进(jin)程中，部(bu)分群(qun)体边缘(yuan)化(hua)和(he)被遗(yi)忘的(de)真(zhen)实写(xie)照(zhao)。

因此(ci)，探(tan)讨(tao)这一(yi)话题，需要(yao)我们(men)以一种(zhong)更加nuanced（细(xi)致入(ru)微(wei)）的视角。它不(bu)是一个简(jian)单的(de)“是(shi)”与“否”的(de)问题(ti)，也不是一(yi)个简单(dan)的“好(hao)”与(yu)“坏(huai)”的判断。它是(shi)一个(ge)涉(she)及(ji)经济、社会(hui)、文化(hua)、法(fa)律(lv)以及(ji)个体(ti)生存(cun)困境(jing)的(de)复杂议(yi)题。我(wo)们(men)需(xu)要剥开(kai)“便宜老妇女(nv)”这个(ge)符号化的外衣，去审视农(nong)民工(gong)群(qun)体(ti)在城市生(sheng)存的真(zhen)实(shi)处(chu)境，去(qu)理(li)解他(ta)们可能面临(lin)的生理、心理(li)和(he)社(she)会困境(jing)，并思(si)考如何(he)在法(fa)律框架内(nei)，为(wei)他(ta)们提(ti)供更具人(ren)性化(hua)的(de)社(she)会(hui)支持和(he)解决(jue)方(fang)案。

这(zhe)才(cai)是真正有价值(zhi)的探索，也是(shi)我(wo)们构建更加包(bao)容(rong)和公(gong)正(zheng)社会的(de)应(ying)有之义。

法(fa)律的边界与现(xian)实(shi)的(de)困(kun)境：违法(fa)性分(fen)析与社会(hui)责任的审视

当(dang)我们将目(mu)光(guang)聚焦于(yu)“农民(min)工嫖便宜(yi)老妇女”这一现(xian)象(xiang)时(shi)，法律(lv)的界(jie)限是第一(yi)个(ge)需要被(bei)清(qing)晰(xi)划定(ding)的。在(zai)中国(guo)，根据(ju)《中华(hua)人民(min)共(gong)和(he)国治(zhi)安(an)管(guan)理处(chu)罚法》第六(liu)十六条规(gui)定，卖(mai)淫、嫖娼的，处十(shi)日以(yi)上(shang)十五日(ri)以下拘留(liu)，可以(yi)并(bing)处五千元以下人(ren)民币罚(fa)款(kuan)；情节较轻(qing)的，处(chu)五日以(yi)下拘(ju)留(liu)或(huo)者五百(bai)元(yuan)以下人民币(bi)罚款(kuan)。

《刑法》也对(dui)组(zu)织(zhi)、强迫、介绍(shao)卖淫等行(xing)为(wei)设定了(le)相(xiang)应(ying)的刑事处(chu)罚。

这意(yi)味(wei)着，无(wu)论(lun)农(nong)民工的经济状况如(ru)何，无(wu)论他们寻找的(de)性服务提供者(zhe)是年(nian)轻女(nv)性(xing)还(hai)是所(suo)谓(wei)的(de)“便(bian)宜(yi)老妇(fu)女”，只要其(qi)行为构成(cheng)了卖(mai)淫嫖娼，就(jiu)属于违法行(xing)为(wei)。法律(lv)面前人人平等(deng)，不应有(you)任何群体例(li)外。因此，从(cong)法(fa)律(lv)的严(yan)谨角(jiao)度来(lai)看，“农民工(gong)嫖便宜老(lao)妇女(nv)嫖妓(ji)是真(zhen)的吗(ma)”这个问题，答案是(shi)肯(ken)定(ding)的(de)，只要(yao)存在交易，且符(fu)合法(fa)律定(ding)义的(de)卖淫嫖娼行为(wei)，那么(me)其真实性(xing)是存(cun)在的；而“农民(min)工嫖便(bian)宜老(lao)妇女(nv)嫖妓违法(fa)吗”的(de)答案(an)，同(tong)样(yang)是(shi)肯(ken)定的，这样的行(xing)为是(shi)违法(fa)的。

法(fa)律的适用(yong)并不(bu)等同于(yu)对(dui)现实(shi)困(kun)境(jing)的全(quan)然解(jie)答。我(wo)们必(bi)须认识到，将(jiang)这(zhe)一问(wen)题(ti)仅仅归(gui)结为“违法(fa)”而止(zhi)步(bu)，是对(dui)复杂社(she)会(hui)现实(shi)的简(jian)化(hua)。很多(duo)时候，法律(lv)的(de)执行也面临(lin)着现实(shi)的(de)挑战(zhan)。例如，在(zai)一(yi)些偏远地区或城市边(bian)缘地带，执法力量(liang)可能难(nan)以(yi)覆盖(gai)，加(jia)上(shang)信(xin)息(xi)不对称(cheng)，使(shi)得一(yi)些(xie)隐(yin)蔽(bi)的(de)交(jiao)易(yi)难以(yi)被发现(xian)和制(zhi)止。

更重(zhong)要的(de)是，我(wo)们需(xu)要思(si)考，是什(shen)么(me)样的(de)社会(hui)环境，导致(zhi)了这(zhe)一现象的(de)发生(sheng)，以(yi)及法律(lv)的介(jie)入是否(fou)仅仅是(shi)“头件事情(qing)”？农民(min)工群(qun)体，作(zuo)为(wei)中国经(jing)济发(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要推(tui)动(dong)者，他(ta)们(men)在(zai)城市(shi)中付出了大量的劳动(dong)，却常常(chang)面临(lin)着(zhe)低(di)收入(ru)、不稳定就业、缺(que)乏社会保(bao)障、以及严重的(de)家庭分(fen)离(li)等问题(ti)。

长期的身心压力(li)和情(qing)感的压抑(yi)，可能成为他(ta)们(men)寻求非法性慰(wei)藉的(de)诱(you)因。

从这个角度看(kan)，法律(lv)的(de)制裁固然是(shi)必要的，但(dan)它(ta)更多的是一种“治(zhi)标”的手段(duan)。要真(zhen)正解(jie)决问题，还(hai)需要从“治(zhi)本(ben)”入(ru)手，承(cheng)担起(qi)更广(guang)泛的(de)社(she)会责任。

社会需要关注(zhu)和解(jie)决流(liu)动人(ren)口(kou)的性健康和(he)性心理问题(ti)。建立更加完善(shan)的(de)社区服务(wu)，提供(gong)性(xing)健(jian)康咨询、心(xin)理疏导(dao)等(deng)服(fu)务(wu)，能够(gou)帮助(zhu)他们(men)以更(geng)健(jian)康(kang)的方(fang)式应对(dui)生(sheng)理和(he)心理需求。

改(gai)善(shan)农民工(gong)的社会(hui)经济状(zhuang)况至(zhi)关(guan)重要。提高(gao)他们(men)的收入水(shui)平，保(bao)障他(ta)们的(de)合法(fa)权益，提供更稳定的(de)就(jiu)业(ye)机会(hui)，以(yi)及(ji)更加完善的社会(hui)保(bao)障体(ti)系(xi)，能(neng)够从(cong)根本(ben)上减(jian)轻(qing)他们的(de)生存压(ya)力，减(jian)少他们走向(xiang)非法(fa)途径的可(ke)能(neng)性。

城乡(xiang)一体化发(fa)展，打(da)破城乡二(er)元(yuan)结(jie)构(gou)，促(cu)进(jin)社(she)会融合，能够(gou)让(rang)农民工(gong)在城市(shi)中获得(de)更多的(de)归属感和认同(tong)感，缓解(jie)他(ta)们(men)的孤独(du)和疏(shu)离感(gan)。

我们也(ye)需(xu)要反(fan)思社(she)会文化层(ceng)面(mian)。如何看(kan)待和(he)接纳(na)流动人(ren)口(kou)的生存状(zhuang)态，如(ru)何构建一个更加包容和(he)尊(zun)重(zhong)的社会(hui)环境，避(bi)免对特定群体的污名(ming)化(hua)，也(ye)是(shi)一个重要(yao)的课(ke)题。

总而(er)言之，“农(nong)民工(gong)嫖便(bian)宜老妇女(nv)”不(bu)仅仅是(shi)一个简单的违(wei)法与(yu)否的问题(ti)，它折(zhe)射出的是中国(guo)在快速城(cheng)市化(hua)进(jin)程(cheng)中(zhong)，部(bu)分群(qun)体所(suo)面临(lin)的(de)严峻(jun)生存困境和未被充分(fen)满足(zu)的需(xu)求。法(fa)律(lv)的(de)边界(jie)清(qing)晰(xi)而明(ming)确，违(wei)法行(xing)为(wei)必(bi)须(xu)受到制(zhi)裁。但(dan)与此(ci)我们(men)更需要深入(ru)理(li)解现象(xiang)背(bei)后(hou)的社会(hui)根源(yuan)，并通(tong)过多方(fang)面的(de)努(nu)力，包括改善经(jing)济状况、提(ti)供社(she)会支持(chi)、促进社(she)会融(rong)合，来缓解和解决(jue)这些深层次(ci)的(de)问题。

这(zhe)不(bu)仅是(shi)对法律(lv)的尊重，更(geng)是对(dui)每一个社会成(cheng)员基本(ben)生存权(quan)利和(he)尊严的关(guan)照(zhao)，也是构(gou)建和(he)谐社会(hui)不可或(huo)缺的(de)一环(huan)。

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图片来源：每经记者 陈池 摄

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